錢的定義

連岳

不少詞需要重新定義。

多年以前，在一個復(fù)雜的大單位，有次在樓梯碰見一位平時看起來很溫和的同事，他剛理了個寸頭，我隨口夸獎一句：很性感啊。我以為會收獲一句“謝謝”，沒想到他卻暴跳如雷。后來才知道，他認(rèn)為我這個詞是侮辱，超出了他忍耐的極限。

這說明對一個詞的定義不同，能引起截然不同的反應(yīng)。一位將“性感”定義為“淫蕩或墮落”的人，將之視為羞恥，就不意外了。

對一個詞，有時不僅是個人的語文素養(yǎng)強(qiáng)弱，而是整個時代的大多數(shù)人都會誤解，所以修訂字典往往是校正價值觀的最重要一步。

一些詞語會變好，一些詞語又會變壞。

有些很好的詞，在很長時間內(nèi)卻不敢承認(rèn)它的好。

在《新周刊》上看到京劇名家“麒麟童”周信芳的孩子回憶他們的父母，尤其是母親，這位有遠(yuǎn)見的上海富家女裘麗琳，在上個世紀(jì)六十年代之前，極力把她六個孩子中的五個送出了國。

事實(shí)證明她看似不負(fù)責(zé)任地把未成年孩子扔到國外的決定是對的。1968年，她被造反派毒打，又不許醫(yī)治，不久就死了。

裘麗琳給這些孩子的，只有幾條簡單的常識，女兒周采茨就一直記得母親的兩句話：“買東西要買最便宜的和最好的。中檔的就是垃圾貨，你背著是負(fù)擔(dān)。另外，人最窮的時候絕對不能和窮人在一起。大家都那么窮，誰會幫你？”

這些話就是現(xiàn)在說出來，可能也會被打，尤其是有關(guān)窮人那一句。

有些詞語，許多人還不敢面對真實(shí)的定義。所以存在這樣那樣的行知背離。以“窮”為例吧，在生活中很難碰上主動追求貧窮的人，提工資讓人開心，通貨膨脹卻讓人的快樂和購買力一起縮水，經(jīng)濟(jì)不景氣讓人擔(dān)心，而入手一件奢侈品的人總想著如何才能體面地告訴別人———這一切情緒和細(xì)節(jié)，總圍繞著這個大主題：人不嫌錢多。

人人認(rèn)為錢只能暗暗想，公開談不雅觀———就像色情影碟一樣。這造成我們普遍缺乏金錢常識，幾乎沒有母親會警告孩子：要盡力離開貧窮的狀態(tài)和貧窮的環(huán)境（你看，為了怕引起反感，我甚至不敢再次引用裘麗琳的原話）。

錢在感性和理性中有雙層定義，就是在美國，好萊塢電影為代表的虛構(gòu)負(fù)責(zé)感性，商人的形象與莎士比亞筆下的猶太商人并無兩樣，永遠(yuǎn)是被刻薄的對象，要像遠(yuǎn)離病毒一樣避開他們，才能從而保全自己的靈魂。理性這兒則除了商學(xué)院大受歡迎，大經(jīng)濟(jì)學(xué)家層出不窮，還有達(dá)人們不停地為大眾寫最簡潔易懂的經(jīng)濟(jì)和投資小手冊，告訴你擺脫貧窮之于人生的重大意義。這說明一個正常人應(yīng)該是這樣定義“錢”的：寫文章時感性一下時，不妨假裝錢不重要；文章結(jié)束后，忘記文章里的感性，想辦法用自己的能力增加自己的金錢能量，少則可以改善自己的生活，多了（如果像巴菲特和索羅斯那么多）則可以改寫世界。至少要開啟你的觸角：人人都似乎狂熱地憎惡錢之時，那可能就不正常了，得趕快離開。