風雨瑯琊山

張峪銘

一支簫管動五洲江湖，一囊妙計定四海乾坤。一玉樹臨風的男子，立在瑯琊閣前，手持玉簫，白袂飄飄，聚眉凝眸，遠眺群峰。風度，那叫一個絕倫美妙；氣質，那叫一個超凡脫俗。

如此唯美的圖景，現實中確難尋得，他是胡歌在《瑯琊榜》中江左梅郎的熒幕形象，那沉穩的氣度、厚重的聲音、超凡的智慧，竟讓我在天命之年當了一回“粉絲”。趁著馮導在明光市《少年朱元璋》開機儀式之機，我與一亮兄繞行瑯琊山，想尋江左梅郎的影蹤。

那天細雨濛濛，薄霧如紗，乘著觀光車，在瑯琊古道上快速前行，沿路的風景一閃而過，像相機拍下的動態虛像，穿過古城門，路過洗心亭，還有旁邊的老榆樹與清水潭，直達“南天門”入口處。只見一古樸青石牌坊矗立，棟梁云紋之中有“天蹊云徑”四個大字，兩邊立柱刻有“峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中”的聯句，讓人看后仿佛入了白云繞綠樹，泉聲伴仙樂的意境之中。一種強烈的目標感在我心中陡起，穿雨透幕，躬身前行，忽略了周圍的景色，直達心中的“瑯琊閣”。閣有四方底座，之上有八面三層飛檐，雕梁畫棟，在蒼翠蔥蘢之間，如一士子俯視群山，胸懷天下。在電視劇《瑯琊榜》播出前，它叫“會峰閣”，瑯琊人借勢更名為“瑯琊閣”，在網上興起一片風雨之聲。

瑯琊山是一座有著歷史風雨的名山。當年西晉八王之亂，血雨腥風，司馬睿就避難于此，并招賢納士，重整旗鼓，用名士王導之謀略，終得帝位，建立東晉。時人稱“王與馬，共天下”。讓人不得不懷想，當初瑯琊山不僅給他們提供了避禍藏身之所，也激發了他們的安邦定國之計。江左梅郎，王導？我在心中不得不做出這樣的聯結。

一座山有一座山的靈氣，當一個人的氣場與之契合時，這樣的靈氣就可能孕育成為帝王之氣。雖然借山川之氣，修個人之身，是道佛兩家之首選，但瑯琊山作為一個朝代的發跡之軔，龍興之地，必有其獨有的氣質。我不是玄學家，道不明其中的玄妙，但瑯琊山讓歷史上那些大名鼎鼎的人，都前來膜拜，讓你不得不成為之后的又一膜拜者。

“佛事秋山里，僧堂絕頂邊。”這是唐代李幼卿在瑯琊山東峰禪室落成時寫下的句子。此時離東晉已有300年，離當代已有1000余年。朝代更替，兵燹連連，想必古跡是毀毀建建，建建毀毀。如今的瑯琊古寺、天王殿，包括刻有蓮花的朝覲石道，也該是后人的杰作了。但“三天門”的舊階石，路邊字跡漫漶的殘碑，無不昭示著瑯琊山歷經的時代風雨。歷史的殘片，總藏有一脈相承的基因，即使是明代或現代復建的，時間也將它打磨成舊跡。

慶幸的是“醉翁亭”里的碑刻竟保存完好。慶歷五年，北宋文豪歐陽修被貶為滁州知州，可以說他遭遇到了人生的凄風冷雨。瑯琊寺僧人智仙便為他在瑯琊山腳下建造了這個亭子，也算將歐翁失意的靈魂做了一個安頓。他在此辦理政事，交朋接友，賦詩侑酒，一醉方休，戲謔地將自己號為“醉翁”，將此亭稱為“醉翁亭”，并寫下不朽名篇《醉翁亭記》，抒發了“醉翁之意不在酒，在于山水之間”的千古幽情。讓人感嘆再孱弱的生命也須有一個出口，而歐陽修那胸有萬壑的生命怎能寂寂無聲？當官場濁流將其沖到谷底時，那撞擊的回響竟留下千年余音。

醉翁亭翼然孑立，修繕一新，亭柱有對聯，上聯是“飲既不多緣何能醉”，下聯是“年猶未邁奚自稱翁”。一亮兄問何意？我說：醒有時是一種折磨，醉有時是一種解脫，飲不多而醉，醉在自然的山山水水間，醉在現實的風風雨雨中，一個“醉”字，消解了廟堂上的猜忌；一個“醉”字，了卻了江湖上的恩怨。歐陽修被貶時，40歲出頭，可他已經是桃李滿天下了。蘇門四學士、王安石、曾鞏、包拯等都得到他的提攜與指教，他是名副其實的千古伯樂和一代文忠。年齡不大，資歷卻老。不老而稱翁，真是“翁”至名歸……

此時風已住，雨未停，走出醉翁亭，望“意在亭”邊的“流觴曲水”，看玻璃框內的“歐文蘇字（東坡字）”，想瑯琊閣上的奇謀妙計……我的眼前仿佛看到了在瑯琊古道上，在風雨交織中，走過相憐相惜的“王與馬”，走過相依相偎的“歐與蘇”，走過英俊瀟灑的江左梅郎……

風雨瑯琊，你看到不一樣的瑯琊；瑯琊風雨，你又何曾看到不一樣的風雨？