音樂(lè)與戰(zhàn)爭(zhēng)之：軍樂(lè)隊(duì)

文/雷從俊（解放軍軍樂(lè)團(tuán)干事）

音樂(lè)與戰(zhàn)爭(zhēng)之：軍樂(lè)隊(duì)

文/雷從俊（解放軍軍樂(lè)團(tuán)干事）

“清風(fēng)店戰(zhàn)役打響時(shí)，我已到石家莊警察局樂(lè)隊(duì)。1947年10月，聽說(shuō)那一仗打得呀……”在干休所一隅講起往事，吳光銳這位耄耋之年的老兵仍然聲如鼓韻。

是役，聶榮臻率領(lǐng)的晉察冀軍區(qū)大敗國(guó)民黨第三軍，生俘軍長(zhǎng)羅歷戎。基于黃埔軍校的師生之誼，在聶司令“賜見”時(shí)，羅歷戎提出送給老師一個(gè)“禮物”，這便是其手下的軍樂(lè)隊(duì)。按照羅歷戎的提議，聶榮臻命人將俘獲、打散的軍樂(lè)隊(duì)員搜羅起來(lái)，編入晉察冀軍區(qū)抗敵劇社音樂(lè)隊(duì)。這段故事，在電視劇《亮劍》中有所演繹。但在軍樂(lè)老兵吳光銳的講述中，更能強(qiáng)烈感受到敵我雙方指揮員對(duì)軍樂(lè)的特殊感情。

被譽(yù)為“戰(zhàn)爭(zhēng)魔笛”的軍樂(lè)，從誕生之日起就為各國(guó)軍隊(duì)所器重。土耳其擴(kuò)張的大軍中有軍樂(lè)隊(duì)相隨，十字軍東征的隊(duì)伍中有軍樂(lè)馳騁，巴黎公社火熱的戰(zhàn)斗中有軍樂(lè)相伴……盡管世人對(duì)軍樂(lè)起源莫衷一是，但可以肯定的是，軍樂(lè)肇始于軍事活動(dòng)，作用于行軍打仗，伴隨軍隊(duì)發(fā)展而發(fā)展，無(wú)疑是與戰(zhàn)爭(zhēng)和軍人“血緣”最親的藝術(shù)形式。雖然現(xiàn)代軍樂(lè)繁盛于歐洲，但在中國(guó)，遠(yuǎn)古即有鼓角相聞，漢代的“鼓吹”，明代的“軍旗鼓陣”都是名副其實(shí)的軍樂(lè)隊(duì)。

現(xiàn)代意義的“軍樂(lè)隊(duì)”，主要指由銅管、木管樂(lè)器和打擊樂(lè)器組成的軍隊(duì)中的軍樂(lè)團(tuán)體。說(shuō)到現(xiàn)代軍樂(lè)，不能不提到一個(gè)人，袁世凱。當(dāng)年，袁主持小站練兵，其德籍顧問(wèn)建議效法西方軍隊(duì)，組織軍樂(lè)隊(duì)以鼓士氣。于是，中國(guó)軍隊(duì)第一次響起洋喇叭洋號(hào)的聲音。不久，軍樂(lè)隊(duì)便在小站軍中蔚為大觀。及至20世紀(jì)30年代，規(guī)模不等的軍樂(lè)隊(duì)在國(guó)民黨軍隊(duì)已普遍存在。軍樂(lè)在我軍出現(xiàn)稍晚，起初只有司號(hào)員手中的小號(hào)。30年代末，延安出現(xiàn)了比較成熟的軍樂(lè)隊(duì)。1938年，延安抗日軍政大學(xué)第四期開學(xué)典禮上，便有“奏軍樂(lè)、升旗”環(huán)節(jié)。其后，在一次次出征、會(huì)師、祝捷、紀(jì)念、追悼活動(dòng)中，頻頻出現(xiàn)軍樂(lè)隊(duì)的身影。新中國(guó)成立前夕，抗敵劇社音樂(lè)隊(duì)包括吳光銳等被“解放”的同志隨大軍進(jìn)駐北平，并作為軍樂(lè)隊(duì)主力參加了開國(guó)大典。據(jù)吳老講，60年代初的一次國(guó)事活動(dòng)中，身為解放軍軍樂(lè)團(tuán)演奏員的他與羅歷戎不期而遇。當(dāng)年的國(guó)民黨中將軍長(zhǎng)，那時(shí)已是全國(guó)政協(xié)文史委員會(huì)委員。

硝煙遠(yuǎn)去，鑄劍為犁。如今，軍樂(lè)隊(duì)在激發(fā)戰(zhàn)斗精神的同時(shí)，還擔(dān)負(fù)著傳遞和平友誼、展示軍隊(duì)形象、豐富文化生活的重任。中國(guó)軍樂(lè)，正用金色號(hào)角和神圣音符傳遞中國(guó)軍隊(duì)的聲音，鼓壯中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)。★