溪云深處不知歸

沐長安

只在此山中，云深不知處。寥寥幾字，便將一位隱士的神秘飄逸勾勒出來。隨著童子的話音，目之所及處，云深難測，綠樹繞溪，這片山林正是隱者一人的江湖。來客輾轉山間想要探尋他的身影，奈何山深霧濃，隱者不知所蹤。

眼前浮現(xiàn)出一幅隱士圖。圖上是潑墨而成的青山，工筆勾勒的古松，還有細細描繪的童子與一旁面露失望之色的青衫布衣人，整個畫面無一是隱士，又無一不是隱士。他在白云的高潔里，在蒼松的風骨里，在山林云霧繚繞的波瀾不驚里。細細想來，尋而不遇仿佛是必然，幽人逸士的悠然之氣豈是浸淫塵世的凡夫俗子所能輕易窺探的。

隱士之名，一為隱，二為士。隱者，藏匿也。士，自然是滿腹經(jīng)綸之人。隱者為士，卻無文人酸腐之氣，恍如老樹殘干下的一莖幽蘭。

或是窮居野處，或是依山傍水，或是離群索居，或是一堂一案一卷書，一山一水一自然，萬事隨心隨性。本無意揣度他們把玩光陰的法子，可一探究竟的心思總是縈繞不休。他們定是在春日用山澗溪水泡一壺茶，夏季輕搖蒲扇，暑氣在涼屋前翻轉，秋時瞧著徒兒掃凈石階山葉，冬日煮酒，看一場細雪。

陶弘景是難得的“山中宰相”，在齊武帝寫信問他山中情況時，他寫詩回道：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”

山水的恬美心甘情愿被隱者揉碎，就連厚重的云朵也可與之交融而自然成趣，這趣味卻無法與君細說。正如浪跡江湖的煙波釣徒張志和，一箬笠，一蓑衣，斜風細雨不須歸，其中滋味又如何與旁人言說。

小隱隱于山林，大隱隱于朝堂，前者是為躲避紅塵困擾，后者卻是為修煉內(nèi)心。獨善其身是他們的人生信條，在一出一入間笑看秋月春風。最妙的是，他們對天下毫不在意，卻總能把天下盡收眼底。

隱士不是蝸居山林的農(nóng)夫樵子，不是身在江湖心懸朝堂的宦海擺渡人，也不是才情干涸卻妄想走終南捷徑的搖尾乞憐者。他將塵世看透了，只以一顆明凈的赤子心堅守著自己的信念，這信念或許并不偉大，卻足以讓人千載之后為之動情。真正的隱士始終有我醉欲眠卿且去的灑脫，亦有明朝有意抱琴來的氣度，每刻都有自我最深沉的思量。

當下依然有隱者，而古來隱士眼眸中的清明和筋骨上的熱烈，卻早已隨歲月遍灑山間了。至此，世間再無“一蓑煙雨任平生”的隱士，可隱者那種別樣的氣度和固執(zhí)的堅守，卻終究成了凡人在塵世的罅隙中最虔誠的慰藉。