獨(dú)善其身

佚名

生活中，獨(dú)善其身常被用來批評某些人只顧自己不顧別人的個(gè)人主義處世哲學(xué)。其實(shí)這一成語的本義并非如此。

“獨(dú)善其身”語出《孟子·盡心上》，孟子強(qiáng)調(diào)的是君子要不受外界干擾，十分注重自己的修養(yǎng)。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

人是社會人，環(huán)境會影響人，特別是在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)物欲橫流的年代。“獨(dú)善其身”守住自己的一方清凈心田，注重修養(yǎng)的提升，顯得尤為重要和難能可貴。

當(dāng)然，一個(gè)有覺悟的人不能滿足于“獨(dú)善其身”，還須努力“利樂眾生”。佛教講人的覺悟有三重境界。一為自利。雖證佛覺，識情未盡，即使等覺菩薩，八識中一分生相無明未破，猶屬有情。二為利他。發(fā)心覺悟一切有情，視大地眾生猶如一己，不分你我，不分親疏，平等普覺，悉會離苦。三為兩利。上成佛道，下化眾生，發(fā)四宏愿，斷無盡之煩惱，求無上之佛道，學(xué)無量之法門，度無邊之眾生。

（摘自《成語禪解》）