三晉大地 文明之光

向東

山西省地處黃河中游，處于中原地區向草原游牧地域過渡地帶。晉南是華夏文明的搖籃之一，在中國五千年的歷史長河中扮演了主要的角色。

山西史前玉器主要出土于晉南的陶寺遺址中。陶寺遺址是黃河中游龍山時代規模最大、內涵極豐富多彩的一處典型遺址，時代大約距今4600-4000年。陶寺文化的玉器主要是作為隨葬品出現在墓葬中，已經發掘的1309座墓葬中隨葬玉石器的有200多座，共發現各類玉石隨葬品800多件組，玉器用途包括禮儀用玉和裝飾用玉兩類。禮儀用玉有玉鉞（圖1）、玉圭、玉璧和玉琮（圖2）等;裝飾用玉有頭飾（圖3）、項飾、臂環、指環和梳子等。當時，人們已積累了辨別玉石材質的豐富經驗，一般能根據器物的用途選擇適當的原料來制作。陶寺文化的時代正是中國歷史上的古史傳說時代，據說遠古傳奇人物堯、舜、禹曾在這里建都，使這里成為當時天下經濟最發達，制玉和用玉風氣最盛行的中心地區，為中華文明的誕生奠定了基礎。

西周時期，晉南地區是晉國的封地所在，位于今曲沃縣曲村-天馬一帶的晉侯墓地出土了大量玉器，種類繁多，涉及到生活的各方面，從使用功能上大致可分為禮玉、組佩、把玩玉件和葬玉等。

禮玉主要有大玉戈、玉璧和玉鉞等，最精美的玉戈出土于晉穆侯次夫人墓中。這件玉戈長36.2厘米，通體拋光，兩面紋飾為側面人首神獸紋圖案。紋飾以雙勾技法為主，并輔以極細的陰線，尤其是神獸的頭發細密如絲，每毫米能并列5-6根，雕琢技藝十分高超，題材詭異神秘，為罕見的精品（圖4）。組佩數量較多，也是最為精彩的品類。從出土位置看，組佩分兩種，一種是胸佩，即掛于項垂于胸前，另一種是掛于肩垂于胸兩側。前者多以璜為主體，后者則多以玉質的或骨質的梯形牌飾和瑪瑙管組成。晉穆侯次夫人墓出土的一組組佩由玉璜、玉珩、玉沖牙、玉管、瑪瑙管組成，共計204件（圖5），其中玉珩達45件，氣勢恢弘，非同一般。玉璜上的紋飾精雕細琢，姿態各異，有雙龍紋、雙首鳥紋、人龍合體紋等，尤其是組佩下端的2件玉雁，栩栩如生，整體結構氣派非凡。把玩用玉小巧玲瓏，種類繁多，包括了現實生活中的人和常見的各種動物，大多制作精美，維妙維肖，有玉人、玉龍、玉鳳、玉鷹（圖6）、玉鳥、玉虎、玉熊、玉鹿、玉蟬、玉龜等，取材廣泛新穎，造型優美自然，反映了西周高超的制玉水平。晉獻侯墓出土的一件正面立人，高9.1厘米，披發，濃眉大眼，身穿高領右衽衣，華貴異常（圖7）。葬玉包括綴玉覆面、玉含、玉握、踏玉等，其中綴玉覆面是是晉侯墓地的特色，最精致的一組是晉穆侯夫人墓出土的玉覆面，共由48件玉飾組成，面部五官采用24件形狀各異、雕琢精美的玉飾，面部輪廓以大小相近的24件梯形玉飾環繞，整組覆面色彩斑斕（圖8）。

晉侯墓地時代從西周早期到春秋早期，墓葬排列整齊，演變序列清楚，器物種類齊全，為西周時期的玉器研究提供了可靠的標尺。復雜多樣的完整玉組佩則對研究高級別的玉器組合關系規律、男女用玉制度差異、等級差別等具有重要的價值。在制玉工藝上，除了將商晚期的雙勾陰線發展為內粗外細的一面坡手法外，在線條的運用上也由商代的樸拙凝滯變得婉轉流暢，更富有韻律感，顯示出琢玉技術的進步和水平的提高。

春秋時期，晉國的一些卿大夫為鞏固內部團結，打擊敵對勢力，經常舉行盟誓活動。盟誓時，主盟者將辭文寫在簡策上，稱作“盟書”，并殺牲取血，將牲口和簡策放在坑內埋起來，以取信于鬼神。侯馬“盟書”的遺址出土的“盟書”均用玉石制成，形狀有玉圭和玉璋，在形制上并沒有統一的規定，大小和寬窄的尺寸相差很大，有很多都是用廢料改制成的。其他用于祭祀和會盟儀式的玉器還有璧、璜、環、龍形佩等（圖9），制作規整、精致，說明這些玉器并不是制作出來就作“盟書”之用的。因為在春秋戰國時期，這些玉器是用作了裝飾玉，所以在盟誓時只不過用了現成的璧、璜、環、龍形佩等來充作“盟書”之用。

侯馬盟書是春秋晚期晉定公十五年至二十三年間（公元前497-489年）晉國正卿趙鞅與卿大夫之間舉行盟誓的約信文書。趙鞅就是歷史上赫赫有名趙簡子，即家喻戶曉的寓言故事“東郭先生”中殺死惡狼、解救東郭先生的將軍。趙鞅雖是晉國大臣，實際上權利擴張，逐步打擊和消滅舊貴族，成為晉國的主宰，為韓、趙、魏三家分晉起了關鍵作用。趙鞅的墓在山西太原南郊金勝村，為豎穴土坑木槨墓，保存完好。他的身上佩玉達110多件，口含玉玦，胸前有各類玉佩、璧、琮、璜、環（圖10）、龍形佩等，腳與手上都有水晶串珠，頭兩側有龍形玉飾。趙鞅墓出土的玉器數量多、質量精，其規格顯然超出了他的晉國卿大夫的身份，是僭越禮制行為的表現。

山西地區在戰國以后出土玉器較少，值得一提的是太原的北齊時期厙狄回洛墓的玉珩，兩面以陰線琢出鳳鳥紋，線條婉轉飄逸（圖11），另一件瑪瑙印，橢圓形，拓印出的印紋為獅獸形，非常精美（圖12）。

（作者為中國收藏家學會學術研究部秘書長）