《許三觀賣血記》中的兩重力量

劉姝含?趙苗

摘要：《許三觀賣血記》這部以血為線索的小說，是余華融合可見的描寫力量和隱形力量，從血的象征意義和精神力量進行切入，運用對話情節、重復敘述的語言力量思考關于人性本善和苦難中如何生存的一部作品。全書圍繞許三觀十二次賣血經歷，傳達給我們這樣一條信念：面對磨難，不管怎樣我們都要活下去，而且要樂觀的活著，這是生命賦予我們的權利。

關鍵詞：可見力量；隱形力量；苦難中的生存

《許三觀賣血記》這部小說是余華在1995年完成的，這部以血為主線索的小說，全書圍繞許三觀十二次賣血經歷，將許三觀一家置于1948到1988年中國近四十年政治與經濟發生巨變的歷史大背景下，以一種“小民視角”來折射時代的巨變，反映人類生活和生存的問題。

一、小說中的一重力量——可見力量

（一）血的象征意義和精神力量

一般意義來說，血即人身體里流動的循行于脈管中的血液，是構成人體和維持人體生命活動的基本物質之一。在這部小說里，血一方面是象征自然屬性的生命。小說中許三觀的爺爺對他說：“你沒有賣血，你還說身子骨結實？”……在這地方沒有賣過血的男人都娶不到女人……”可見血是健康的象征，生命的持續，傳宗接代的條件。二是象征血緣關系。血緣關系在傳統概念中表明傳宗接代的重要性，身體里流動著同樣血液的親人才是血緣關系的最終體現。小說中許三觀的十二次賣血中有九次是為了他的兒子，這是血緣關系最直接的體現。

對于鮮血體現人的精神，歷史上一直不乏形形色色的描述。充滿“血性”的人，往往敢作敢為，充滿責任感。“血性”的“血”，比血緣、生存的“血”，要更高一個層次，而許三觀恰恰具備了這樣一種血性精神。作為丈夫、父親的許三觀，除了三次賣血，其余九次賣血全部都是為了兒子為了家庭。艱難的文革時期，難捱的饑荒時期，他為了家人能吃上一頓好飯賣血，為了并非親生的重病兒子一樂，他連續賣血，一次賣兩大碗，差點死在路上。許三觀這個生活在傳統倫理背景下的平凡男人，用賣血向我們展示了一個充滿血性精神的漢子骨子里的善良與堅強。

（二）對話情節和重復敘述展示的語言力量

小說中，大段的對話構成了小說的骨干部分，這不僅有利于推動小說情節的發展，人物的性格也在對白中逐漸立體化。因為小說中出現的全是小城鎮以及鄉間的普通人，即民間的小人物，其中的大量對話都充滿了日常性，體現出一種原始的民間性，具有鮮明的民間話語特色和強烈的民間意識，包含著豐富的內蘊。像許玉蘭去找一樂的親生父親算賬遭受了打擊時罵的，何小勇，你這個挨千刀的，你這個王八蛋，就具有非常鮮明的民間話語特色。小說有形的對話情節，形成了一種無形的力量。

余華曾表示《許三觀賣血記》的敘述方式是受了德國作曲家巴赫的影響，在《許三觀賣血記》中具體體現為整個敘述節奏的不斷往返和重復，展示出一種令人著迷的音樂韻律性。全文中重復形式最多的就是：“一盤炒豬肝，二兩黃酒，黃酒給我溫一溫。”這句話帶有一種強烈的儀式感，使得悲涼無奈的賣血事件充滿了詼諧的意味。全文中重復情節最多的毋庸置疑就是許三觀的十二次賣血行為。第一次是想證明自己身體好，他用這筆賣血錢結了婚，得到了愛情，娶到了老婆，成立了家庭；第二次是因為大兒子一樂打傷了方鐵匠的兒子，沒錢賠償，許三觀被迫賣了血；第三次許三觀是為報答被自己占了便宜的林芬芳而賣血；第四次是鬧饑荒時為了能讓家人吃上一頓好飯；第五次是為了下鄉的一樂；第六次是為了二樂的前途請二樂的隊長吃飯；第七到第十一次是為了給重病的一樂籌錢治病；最后一次是過上了好日子的許三觀想要實現自己“想吃一盤炒豬肝，想喝二兩黃酒”的愿望去賣血，卻遭到新血頭侮辱，沒有賣成，這一次許三觀難免有一種總結人生的意味。這重復的十二次賣血可以說是許三觀一生的苦難史，從健壯的青年時期直到老年的血再也賣不出去。許三觀為了生活、為了家庭的每一次賣血，這樣的重復行為體現了許三觀抗爭苦難的強烈意識，同時也是人們在苦難下最真實的表現。

不單單是為了“活著”，小說中的人都要走上賣血的循環路，這就是小說核心情節循環重復的所指。作者揭示的不僅是許三觀這樣一些人，更是20世紀代代相傳不變的底層人生及其不變的“社會結構”，這些體現在小說情節的分布和語句敘述上的重復，包含著深刻的“重復性經驗”，它與主人公的生活狀況也是相吻合的。

二、小說中的二重力量——隱形力量

（一）人性中的思考——人性本善

《許三觀賣血記》無疑是一部充滿溫度的作品，整部作品中彰顯善的細節很多，文中處處閃現著人性中善的光輝。許三觀為了一樂連續賣血，途中到了林浦準備賣血前的喝河水工作，因為知道自己要連續賣血，邊冷的哆嗦邊瘋狂的喝著冰冷的河水，林浦鄉親們問他從哪里來，為什么要喝河里的冷水，提醒他冬天喝冷水會把自己的身體喝壞的，還請他去家里喝熱水。在知道了許三觀是為了他重病的兒子賣血才喝河水，這些鄉親們都怔住了，得知許三觀需要鹽的時候，好多人把用紙包著的鹽送過來，還有的人送來了三壺熱茶。

（二）苦難中的生存

賣血本就是一種苦難的象征，是消耗人血氣精神的活動，就連許三觀這樣擁有健壯身體的漢子每一次賣完都得休息好幾天，更別說其他人。其次是來自歷史的自然災難。在小說中，許三觀一家經歷了難熬的饑荒時期，被批斗的文革時期。面對自然災害的饑餓考驗，許三觀創造方法帶給兒子精神上的撫慰，如發明了“用嘴炒菜”和“精神抗饑法”，他愿意用賣血給家人換來一頓飽餐。還有對許玉蘭來說最艱難的被批斗的文革時期，她因為年輕時和何小勇的事情被拉出來批斗，被侮辱成破鞋妓女，許三觀本來對這件事耿耿于懷，卻在許玉蘭最艱難的時候以驚人的寬容消解了對她的憤恨。當妻子受到巨大的人格侮辱時，許三觀并沒有暴跳如雷，而是保持一種理智，表面上也對許玉蘭進行批斗，實則就像他給許玉蘭送的飯一樣，上邊只是米飯，下邊做了紅燒肉，給了她巨大的精神安慰。他及時糾正兒子們對母親的偏見，也不惜批斗自己做過的錯事。在這些災難面前，許三觀帶領全家人在苦難中頑強的生存，他用賣血消解苦難，承擔著家庭的重擔，也承受著來自倫理道德的壓力，卻最終實現了精神上的自我救贖。這種被迫的抗爭之舉，也正是中國民間底層老百姓面對苦難與厄運時普遍采取的應對方式。而許三觀一家在苦難中的生存也影射了小說中那個時代千千萬萬的家庭，我們能看到人類站在苦難中微笑的縮影，它帶給我們巨大的向上生活的力量。

小說中的人賣血是為了“活著”，以許三觀為代表的這一類賣血人群甚至都只是簡單地活下去。從許三觀身上，我們能看到生命的堅韌質地，還有發自內心的生存的吶喊。面對磨難，不管怎樣我們都要活下去，而且要樂觀的活著，這是生命賦予我們的權利，更是小說傳達給我們的信念。余華用可見的描寫力量和隱形的潛在力量創造了一部人道的溫情和生命本質感悟的作品。

參考文獻：

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