《三國志?蜀書》釋詞探究

劉賀

摘要：本文考釋了陳壽《三國志》及裴松之注中疑難和易生誤解的語詞，共四例，通過與《三國志》 中《魏書》、《吳書》 部分進行比較，并參考同時代古籍進行考證，對此四例進行闡述。

關(guān)鍵詞：三國志；素；較；書；禽

一、《三國志》概述

《三國志》是西晉史學(xué)家陳壽所著的一部記載中國三國時期的斷代史，是三國分立結(jié)束后重新整合的產(chǎn)物。《三國志》全書一共六十五卷，而《蜀書》只有十五卷，僅占全書篇幅的六分之一，這是因為在三國時期的魏、吳二國都設(shè)有史官，史料較為豐富，尤其魏國繼承了東漢王室，如王沈《魏書》、魚豢《魏略》等有關(guān)魏國史料，吳國也有韋昭的《吳書》等，這是陳壽搜集史料的重要來源。相對而言，蜀國所載史料較為缺乏，也造成《蜀書》所記載的人物事跡等內(nèi)容較為簡略。

二、語詞考釋

準(zhǔn)確理解《三國志》內(nèi)容是我們進一步探索其文獻史料價值的基礎(chǔ)，但我們發(fā)現(xiàn)其中許多詞語容易造成歧義，本文以《三國志·蜀書》中的幾個字為例，探索如何能夠準(zhǔn)確理解文中語詞。

（一）素

《蜀書·董劉馬陳董呂傳》：“建安二十四年，先主為漢中王，巴為尚書，后代法正為尚書令。躬履清儉，不治產(chǎn)業(yè)，又自以歸附非素，懼見猜嫌，恭默守靜，退無私交，非公事不言。”

《三國志》中“素”出現(xiàn)297處，多作“向來”義，如《蜀書·劉二牧傳》：“趙韙素得人心，璋委任之。”《蜀書·二主妃子傳》：“先主穆皇后，陳留人也。兄吳壹，少孤，壹父素與劉焉有舊，是以舉家隨焉入蜀。” 或作“清貧”義，如《 蜀書·鄧張宗楊傳》：“身之衣食資仰於官，不茍素儉，然終不治私產(chǎn)，妻子不免饑寒，死之日家無馀財。”

“又自以歸附非素”中“素”當(dāng)做“開始、原本”來講，而不應(yīng)該簡單的理解為“向來，一向”來講。從《蜀書》中可知“備攻成都”“而諸葛孔明數(shù)稱薦之，先主辟為左將軍西曹掾”，故“又自以歸附非素”，是說劉巴自以為不是從一開始就跟隨先主的，所以嚴(yán)格要求自身行為。從另一方面來說，若做“向來，一向”來講就容易理解成“劉巴自以為不是一向就跟隨先主的”，換句話說是指劉巴不是一直跟隨先主，而是中間離開過。這理解的話則與史實不符。

而作“開始”講仍有他例，如《三國志》注引《典略》：“督郵至縣，當(dāng)遣備，備素知之。”《蜀書·先主傳》：“后以軍功，為中山安喜尉。督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬枊。”是說督郵因公事到縣差遣劉備，劉備開始是知道的，所以請求謁見督郵。又如《魏書·荀彧荀攸賈詡傳》：“彧曰：‘貢與邈等，分非素結(jié)也，今來速，計必未定；及其未定說之，縱不為用，可使中立，若先疑之，彼將怒而成計。”如果理解成貢與邈等恩怨并不是從開始就有，而是在后來才產(chǎn)生，是比較符合情理的。

（二）較

《三國志·蜀書·董劉馬陳董呂傳》：“初，先主定益州，置鹽府校尉，較鹽鐵之利，后校尉王連請乂及南陽杜祺、南鄉(xiāng)劉幹等并為典曹都尉。”

《三國志》中“較”字共出現(xiàn)17次，多作競逐和比較、較量來解釋。也有與“大”字連用，作詞組“大較”使用，表示大概、大略的含義，書中共出現(xiàn)五處。如《蜀書·許麋孫簡伊秦傳》：“萬機論論許子將曰：許文休者，大較廊廟器也，而子將貶之。”又如《魏書·武帝紀(jì)》：“太祖自統(tǒng)御海內(nèi)，芟夷群丑，其行軍用師，大較依孫、吳之法，而因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神。”在《三國志》之前的書籍中，如《史記·貨殖列傳》也有這種用法，如“此其大較也”。另《吳書》中有一例作“明顯”講，在《吳書·虞陸張駱陸吾硃傳》中：“徵士馀姚嚴(yán)遵……皆著於傳籍，較然彰明，豈如巢、許，流俗遺譚，不見經(jīng)傳者哉？”

“較鹽鐵之利”之“較”的含義則有些不太容易理解。從位置上看，根據(jù)“置鹽府校尉”中“置”作為動詞“設(shè)置、設(shè)立”，作為同位置詞的“較”我們也可以認為是一個動詞；從語境上看，設(shè)立鹽府校尉這一機構(gòu)，應(yīng)是為了管理鹽鐵行業(yè)，獲取利益，這也是可以講得通的。所以，我們認為可以作為一個動詞理解成“管理”之意。在《蜀書》中還有一例，在《霍王向張楊費傳》中：“遷司鹽校尉，較鹽鐵之利，利入甚多，有裨國用，於是簡取良才以為官屬，若呂乂、杜祺、劉幹等，終皆至大官，自連所拔也。”

（三）禽

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》引張儼《默記》：“今蜀、魏為敵戰(zhàn)之國，勢不俱王，自操、備時，強弱縣殊，而備猶出兵陽平，禽夏侯淵。”

禽常可以理解為“擒拿”之意，如《蜀書·關(guān)羽傳》中“曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。”又如《蜀書·先主傳》中：“十月，曹公自征布，備於梁國界中與曹公相遇，遂隨公俱東征。助先主圍布於下邳，生禽布。”皆作“擒”之意。

但“禽夏侯淵”我們卻不能這么理解，我們從《蜀書·法正傳》：“正曰：‘可擊矣。先主命黃忠乘高鼓譟攻之，大破淵軍，淵等授首。”可知，夏侯淵督張郃、徐晃等留守漢中，與前來取漢中的劉備大軍交戰(zhàn)，在定軍山為蜀將黃忠所襲，不幸戰(zhàn)死。而在《蜀書·黃忠傳》中“建安二十四年，於漢中定軍山擊夏侯淵。淵眾甚精，忠推鋒必進，勸率士卒，金鼓振天，歡聲動谷，一戰(zhàn)斬淵，淵軍大敗。”因此我們可以知道“禽”和“斬”同是斬殺之意。《吳書·甘寧傳》：“權(quán)遂西，果禽祖，盡獲其士眾。”我們從《吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》中“祖聞就死，委城走，兵追禽之。”《吳書·董承傳》“蒙沖乃橫流，大兵遂進。祖便開門走，兵追斬之。”可以知道，黃祖是被斬殺的。“禽”和“斬”同是斬殺之意。

三、《三國志》釋詞依據(jù)

（一）各志的相互補充

魏、蜀、吳三國既相互征伐，又相互遣使往來，政治、經(jīng)濟、文化等交往頻繁，各國史料可以相互補充。如 “禽”例，關(guān)于夏侯淵之死，《蜀書》可與《魏書》相互補充。我們也可以參考范曄《后漢書》、魚豢《魏略》、韋昭《吳書》等書，《后漢書》主要記述了東漢光武帝建武元年至漢獻帝建安二十五年魏國建立，是解讀《三國志·魏書》部分的重要參考依據(jù)。《魏略》等則是陳壽撰寫《三國志》的重要來源。

（二）字典、詞典

字典、詞典對詞義解讀起著重要的作用，是詞義引申派生的依據(jù)。如“禽”，《說文》：“禽，走獸總名。”與文中所釋“斬殺”無關(guān)，但字典中“禽”通“擒”，如《史記·五帝本紀(jì)》：“於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”那么“斬殺”之意便與“擒拿”之意更為接近。

（三）上下文語境

一些詞語的詞義可能在具體的語言環(huán)境中講不通，而字典詞典也無依據(jù)，我們應(yīng)當(dāng)從具體的語言環(huán)境出發(fā)。 如“較”的含義，從位置上看，我們根據(jù)“置鹽府校尉”中“置”作為動詞“設(shè)置、設(shè)立”，作為同位置詞的“較”，也可以作為一個動詞，而且在語境上，設(shè)立鹽府校尉這一機構(gòu)，應(yīng)是為了管理鹽鐵行業(yè)，獲取利益。

參考文獻：

[1]（晉）陳壽著.（南朝宋）裴松之注.三國志[M].中華書局，1982.

[2]（南朝宋）范曄.后漢書[M].中華書局，1965.

[3]（漢）司馬遷.史記[M].中華書局，2013.

[4]王柯.《三國志》語詞考釋[J].安徽大學(xué)學(xué)報，2004.

[5]劉百順.《三國志》詞語釋義[J]. 西北大學(xué)學(xué)報，1989.