柳永的節(jié)日詞與北宋節(jié)日文化

辛丹丹?倪童

摘要：柳永的節(jié)日詞內(nèi)容豐富，這些節(jié)日詞內(nèi)在的蘊(yùn)含了北宋獨(dú)特的文化內(nèi)涵，為我們展現(xiàn)了豐富多彩的北宋民俗畫卷。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分重視柳永的節(jié)日詞對(duì)北宋節(jié)日文化的記載傳承作用，通過(guò)研究柳永的節(jié)日詞為窺視北宋的節(jié)日文化，開啟一扇獨(dú)特的窗口。

關(guān)鍵詞：柳永；節(jié)日詞；節(jié)日文化；意義

一、柳永節(jié)日詞中的文化內(nèi)涵

（一）民俗性節(jié)日詞

民俗性節(jié)日主要是指在長(zhǎng)期社會(huì)中在逐漸形成固定下來(lái)的節(jié)日，具有濃厚的民俗色彩，往往與民俗活動(dòng)、傳說(shuō)故事及文化背景等要素緊密結(jié)合。

1.寒食清明“春游踏青，盡情享樂(lè)”

清明前一天為寒食節(jié)，是為了紀(jì)念晉國(guó)大夫介子推。《小鎮(zhèn)西犯·水鄉(xiāng)初過(guò)火》這首詞寫了，寒食節(jié)到來(lái)時(shí)，各處“禁火”。恰逢春意正濃，百花齊放充滿蓬勃的生機(jī)，柳樹成行的水岸，草木清脆，無(wú)論是鄉(xiāng)間還是都市，一片清新，生機(jī)盎然，游人都出門游玩踏青。

描寫清明節(jié)日的詞有七首，《木蘭花慢·拆桐花爛漫》、《笛家弄·花發(fā)西園》、《拋繡球·曉來(lái)天氣濃淡》、《西平樂(lè)·近日憑高目》《透碧霄·月華邊》、《滿朝歡·花隔銅壺》、《看花回·玉砌金階舞瞬干》。

詞中寫清明節(jié)風(fēng)光，杏桃盛開百草清脆，展現(xiàn)了市民都去郊外游玩、斗草踏青。有的詞清麗多彩，有的詞爽朗明快，有的詞用濃墨重彩的筆調(diào)為我們描繪了一幅艷麗、奢侈的盛世春游圖。柳永的清明節(jié)令禮俗詞從中反映了詞人對(duì)京都奢侈生活的迷戀，也折射出詞人的審美情趣。這些詞為我們留下了一幅生動(dòng)的清明禮俗文化圖，我們從柳詞中可以看到宋人盡情享樂(lè)的市民情懷和人生態(tài)度。在這也折射出“天人和一”人與自然和諧相處的思想。

2.元宵節(jié)“君民同樂(lè)、國(guó)家富足”

元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、春燈節(jié)、小正月等。柳詞中描寫元宵節(jié)的詞總共有六首，分別是《迎新春·嶰管變青律》、《傾杯樂(lè)·禁漏花深》、《玉樓春·皇都今夕知何夕》、《甘州令·凍云身》、《長(zhǎng)相思·畫樓喧街》、《歸去來(lái)·初過(guò)元宵三五》。這類詞中描寫京城汴梁的十五元宵佳節(jié)，千家萬(wàn)戶所有街道燈火輝煌，封建禮教的男女大防也被寬解，男人和女人，在燭影花陰下邂逅相愛。天下太平朝廷和民間都?xì)g欣鼓舞，老百姓的日子也過(guò)的安康富庶。詞中初春之際的京城壯美繁華，皇城的富麗堂皇。甚至皇帝也會(huì)走出宮門與老百姓共同觀燈，與民同樂(lè)，以示天下太平。

3.重陽(yáng)節(jié)“登高賞菊，健康長(zhǎng)壽”

重陽(yáng)節(jié)在農(nóng)歷九月初九這一天，九月九日又有“久久、長(zhǎng)壽”之意。柳永的《樂(lè)章集》里描寫農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)的詞有三首，分別是《應(yīng)天長(zhǎng)·殘蟬漸絕》、《玉蝴蝶·淡蕩素商行暮》、《受恩深·雅致裝庭宇》。這類詞做或?qū)懬锵s聲歇，梧桐葉落，秋圃凝霜，宋人在重陽(yáng)節(jié)秋游、登高、賞菊、飲菊花酒的風(fēng)俗習(xí)慣都在此中有所體現(xiàn)。同時(shí)柳永在這類詞作中往往使用典故，這些典故不僅強(qiáng)化主題，更使詞增添了歷史厚重感，使之更有味、更耐讀。

4.七夕節(jié)“渴望愛情，幸福美滿”

七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)、少女節(jié)。2006年被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。柳詞中描寫農(nóng)歷七月七日七夕節(jié)禮俗的愛情節(jié)日詞有一首。如《二郎神·炎光謝》詞作，上闕著重寫天上，由氣候帶出場(chǎng)景。秋高氣爽，碧天如水，一彎上弦新月，出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空，為牛郎織女的赴約創(chuàng)造了最適宜的條件。銀河耿耿，牛郎織女一年中至此相會(huì)。詞的上闕主要寫天上的情景，下闕則主要寫人間的情景；場(chǎng)面閑靜幽雅并無(wú)熱鬧喧慶的氣氛，而詩(shī)人獨(dú)獨(dú)強(qiáng)調(diào)這種情景，愿以此來(lái)提醒后人珍惜佳期。“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”，作者把天街夜色涼如水的意象世界與鈿合金釵私語(yǔ)處的心靈世界和諧地統(tǒng)一起來(lái)，描繪了一幅歡樂(lè)、祥和、幸福而又溫馨的七夕夜色圖，發(fā)出了珍惜良宵、莫負(fù)美景的呼喚。

（二）官方性節(jié)日詞

所謂官方節(jié)日，其內(nèi)涵層面表明節(jié)日的官方制定及推行的特性，與民間或民俗節(jié)日存在天壤之別。官方慶典節(jié)日主要是指圣節(jié)和慶節(jié)。盡管圣節(jié)和慶節(jié)相差較大，但本文都統(tǒng)稱為官方節(jié)日。官方節(jié)日以朝堂慶典為主要形式，以“祝賀”、“喜慶”為主題。

1.圣節(jié)“圣壽祝賀，喜慶平安”

圣節(jié)主要是以帝后的誕辰為制定依據(jù)，自上而下推行的官方節(jié)日。描述圣節(jié)的詞有三首，分別是：《送征衣·過(guò)邵陽(yáng)》、《御街行》、《永遇樂(lè)·熏鳳結(jié)慍》。

詞寫宋仁宗誕辰之日是一個(gè)吉祥福瑞的日子，此日天地人都呈現(xiàn)祥瑞之象。詞人用“千載”、“環(huán)宇”等夸張的詞語(yǔ)渲染喜慶的氛圍，表明整個(gè)宇宙都為宋仁宗的誕辰進(jìn)獻(xiàn)上了極大的祥瑞。接著有夸宋仁宗天資英明神武，下片寫了大宋疆域之廣大，個(gè)附屬國(guó)多大宋的虔誠(chéng)禮敬和對(duì)大宋王朝的祝愿。

2.慶節(jié)“皇恩浩蕩，國(guó)運(yùn)昌盛”

慶節(jié)包括宋真宗和宋徽宗時(shí)新設(shè)的天慶、先天、降圣等節(jié)。這些節(jié)日在柳詞中皆有體現(xiàn)。描寫慶節(jié)的詞有一首《玉樓春·鳳樓郁郁呈嘉瑞》：稱頌人間祥瑞降臨，將會(huì)預(yù)示著國(guó)家昌盛，國(guó)祚綿長(zhǎng)。皇恩浩蕩，恩及四海，國(guó)運(yùn)昌盛，山呼萬(wàn)歲。雖寥寥幾筆，卻為我們描繪了北宋降圣節(jié)慶典的宏大場(chǎng)面。所有這些，都突出地體現(xiàn)了頌圣之詞的特點(diǎn)。

（三）宗教性節(jié)日詞

中國(guó)古代以農(nóng)歷三月中第一個(gè)巳日為上巳節(jié)。魏晉以后到宋代，改為專用農(nóng)歷三月初三為上巳日。民間在流水上洗濯，除去宿垢，稱“禊”。上巳節(jié)和道教聯(lián)系密切，因此本文把上巳節(jié)歸為宗教迷信性節(jié)日。柳永在《破陣樂(lè)·露花倒影》中，其詞作描繪了每年三月一日以后，君臣士庶游賞汴京皇宮樂(lè)園——金明池的盛況。這樣的以都市繁華景象為題材的詞作。詞人盡情地描寫了宴會(huì)上群臣詠唱贊美天子的詩(shī)歌的盛況。下片以仙境作結(jié)，恰與上片結(jié)尾寫蓬萊神仙世界相結(jié)合。

二、柳永節(jié)日詞中的意義

柳永的節(jié)日詞不僅生動(dòng)的再現(xiàn)了時(shí)序節(jié)令變遷之美，自然婉轉(zhuǎn)，恍如隔世，更深層次的蘊(yùn)含了宋人節(jié)慶民俗心理、文化性格和情感取向，展示了北宋人民豐富多彩的都市生活和各俱特色的市井風(fēng)情。隨著宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，社會(huì)政治結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著變化，人們開始務(wù)實(shí)，追求理性自由。這種社會(huì)變革影響到當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)層面，人們對(duì)待節(jié)日的理念悄然發(fā)生變化，節(jié)日的宗教、祭祀因素減少，民俗節(jié)日從宗教迷信的神秘氣氛中解脫出來(lái)，向禮儀性、娛樂(lè)性的方向發(fā)展，演變成為真正的良辰佳節(jié)。

柳永的節(jié)日詞展示了北宋社會(huì)氣象和民俗風(fēng)情，有風(fēng)俗畫卷意義。寒食節(jié)冷煙禁火；清明節(jié)踏青郊游；七夕節(jié)共渡良辰。重陽(yáng)節(jié)攜酒賞菊；元宵節(jié)普天同慶。上巳節(jié)君臣宴賞龍舟；諸圣節(jié)慶節(jié)，祝酒（久）朝賀。王公貴族，野橋新市，歌臺(tái)樓榭，秦樓楚館，朝野內(nèi)外，市井俗民層層疊疊的出現(xiàn)在詞作中，柳永可謂寫出了“清明上河圖”之境界，出色的繪制出了北宋節(jié)日風(fēng)俗畫卷。

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