青史之釣

米麗宏

青史垂名的釣者，幾乎都是業(yè)余的。也就是說，釣魚本身，在史冊上只簡化為一個模糊的姿勢，那些釣者，“意在釣，不在魚”。有個王思任干脆說：空鉤意釣，何必魴鯉。魚不魚的，都是小事，你看那青山腳、綠水畔，蓑衣箬笠、長竿垂綸，一幀“釣”的剪影，就足以迷死人了。

當然，垂釣背后的故事，恐怕一魚簍子裝不下。一個釣者，歷史從來不是因他能釣多少魚而記住他的。

史冊流芳的釣者，我敬仰的，不是姜太公，是嚴子陵。這人有風骨。他在富春江上悠閑垂釣?zāi)菚海瑢W劉秀，正在洛陽坐著江山。新手皇帝，來不及喘息地前進、前進、前進，實在累了，就想請老同學來幫著料理一下，可嚴子陵一個咯嘣兒不打就給頂回去了。他只釣魚。一江的明月星斗，一江的波光濤聲，是他待見的生活。

也許，嚴子陵在古來釣者中，只算“隱于野”的小隱，但得勢之時，為“名利”隱，他比儒家士子失意落魄之際才歸隱的文化人格，高了一個格局。他是最本真的釣者，釣得一脈“山高水長”之風，內(nèi)涵香透了兩千年史冊。

還有個奇怪的事情，好像只要是個文化人，就跟釣有瓜葛。唐代李白和杜甫，也釣得些非職業(yè)漁夫的名氣。杜甫，雖多數(shù)時間忙于“糧食和詩歌”，幾乎一輩子顛沛奔波在路上；但一俟安定下來，詩歌里便生出了一縷縷人間煙火的和暖。“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”細節(jié)化的日常，叫人心里泛起一點澹然的豐足。李白跟你說釣者的話題，則是豪氣干云，“我從此去釣東海，得魚笑寄情相親”；就是在“行路難”之際，他也做著繽紛瑰麗的夢，“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”。碧溪做夢倒還罷了，釣東海結(jié)局如何，史書已無從查考。

蘇軾是我熱愛的詩人。他喜美食，也喜釣。仕途動蕩我心安閑，蘇軾修煉得一副曠達脾性， “湖上移魚子，初生人不畏，自從識釣餌，欲見更無因。”

同是垂釣，王安石那邊心情舒暢，釣，真正是他休閑生活的一部分，“珠蕊受風天下暖，錦鱗吹浪日邊明。”

南宋另一詩人陸游，晚年回紹興養(yǎng)老，忽然間就迷上了垂釣，大有做一個職業(yè)漁夫的意向， “一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。”似乎還有點睥睨嚴子陵的深意，我感覺有點狂傲。

女釣手，史上似乎不多見。第一個，是春秋時的許穆夫人。這個美女姓姬，生在衛(wèi)國，不僅艷若桃花，還文采飛揚，能歌善舞。不簡單，美女作家。向她求婚的人，多得要擠破門框，最強大的兩個對手是齊國公子和許國公子。

選誰呢，姬姑娘很冷靜，要把婚姻和國家利益聯(lián)系起來，決意嫁到離衛(wèi)國較近、國力強大的齊國去。只是她的伯父衛(wèi)惠公那個糊涂老頭，卻將她嫁給了許國的穆公。這就一手策劃了姬姑娘的不幸婚姻。婚后，許穆夫人郁郁寡歡，常常跑到野外散心，把對故國的思念，釀成詩歌。她在一首《竹竿》的詩中，寫垂釣生活，“籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思？遠莫致之。泉源在左，淇水在右。”

那曾經(jīng)的淇水河畔的釣魚嬉游多么快樂，如今，我只身遠嫁，面對的只是滿城風絮，釣到的只有兩鬢霜花，我釣的是魚嗎？滿滿的，分明是憂傷啊！

有一場神奇的垂釣，想必會震翻所有的職業(yè)和非職業(yè)釣者。《莊子·外物》講任公子釣魚：“為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。”天哪，他用五十頭犍牛做釣餌，人在會稽，釣鉤撒到了東海。釣到的魚，制成魚干，浙江以東嶺南以北的人，全都吃膩了。這一釣，真是夠生猛夠傳奇夠超群了。莊子，只有莊子，他老人家設(shè)的這個釣局，又哪是人世間釣者所能企及的呢？

（常朔摘自《羊城晚報》2016年9月4日）