當學古人教子之法

卜慶萍

在古代，一些歷史名人對子女要求十分嚴格，他們嚴謹治家，在子女教育和行為規范上，可謂瀝盡心血。

歷史上的曹操，教育孩子目標明確，在他心目中，孫權是孩子們的榜樣，史有“生子當如孫仲謀”之說。曹操為教育子女，有針對性地為他們選擇老師，其中一個重要的標準是深明法度。為激勵孩子們發憤學習，曹操頒布了《諸兒令》：“兒雖小時見愛，而長大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”意思是說，兒子們小的時候，我都喜歡，但是長大了，我會量才而用，說到做到。對部下，我不偏心，對你們我也公正，唯才是舉，最有才能的人，才配當我的接班人。

唐代柳公綽一門顯貴，柳公綽與其弟柳公權、其子柳仲郢、其孫柳璧、柳玭等皆至高官，柳家也以治家嚴謹而聞名，柳氏家法成為時人教育子孫的榜樣。 柳公綽對子侄們要求十分嚴格，一到災荒年月，家中雖然儲備甚足，但擺在子侄們面前的始終是一碟菜。他還經常讓他們吃野菜，對他們說：“你們爺爺在世的時候，曾經因為我們兄弟學習不好，不給我們肉吃，我們終身沒有忘記他老人家的教誨啊！”柳公綽通過這種方法，教育子孫一方面要勤儉持家，同時還要勤學苦讀。 柳公綽十分重視長幼之序，他在外任官時，有一次其子柳仲郢前來看望，柳公綽要求他在距離衙門很遠的地方就要下馬，以示對長輩的尊敬。同時還要求他要尊重府中的所有人員，不要因為職位低而輕視他們，也要對他們行晚輩之禮。在嚴謹家法影響下，柳玭寫下了《誡子弟書》和《柳氏敘訓》，從做人到治家，集中體現了柳氏家法的精髓。

鄭板橋在山東濰縣當縣官時，兒子小寶留在興化鄉下弟弟鄭墨家。小寶6歲上學，為教育兒子，鄭板橋專門給弟弟鄭墨寫了一封信，信中寫道：“余五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道。”以其道是真愛，不以其道是溺愛。他的“道”是什么呢？鄭板橋說：“讀書中舉，中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人。”鄭板橋最重視的還是兒子的品德，他囑咐弟弟：“我不在家，兒便是由你管束，要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。”后來，鄭板橋把兒子小寶接到身邊，經常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦人，要“明好人之理”“愛天下農夫”。由于鄭板橋的嚴格教育和言傳身教，小寶進步很快。鄭板橋還平等對待自己的孩子和仆人的兒女，他說：“家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚飧果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！”

曾國藩熟讀古今歷史，也看多了權臣子女的驕奢張揚，他對自己的子女要求極其嚴格。他要求家里的子侄對“看讀寫作”四字缺一不可，多封書信詳細談如何做學問和做人，鼓勵他們學當時文人士大夫不以為然的天文學和英語，還要保持簡樸的作風，舉止穩重，言行謹慎。對于女兒，曾國藩也是嚴格要求，他曾親手為媳婦和女兒們訂了一個功課表，每天要做四件事。第一項做飯：早飯后做小菜、點心、酒醬等。第二項織布：上午時間要紡紗或者績麻。第三項是女工：中飯后，要做刺繡之類。第四項是其它雜工：晚飯后要做鞋或縫衣，一直到二更才能收工。他怕她們不肯好好照辦，還在家書中特別說明，每個人“每月須做成男鞋一雙、女鞋一只。吾回江寧后，當作一總驗。”

近來高考又放榜，狀元及落第者齊上陣，狀元之家當然有人稱贊，落第者也未必是人生敗家，只有育人成功、得法，才是教育的良性循環，才是教育的豐碩果實。

（陳昌喜摘自《團結報》2016年7月9日）