魯迅典當(dāng)衣物祭灶神

李海流

民俗

魯迅典當(dāng)衣物祭灶神

李海流

農(nóng)歷臘月二十三俗稱(chēng)小年，是傳統(tǒng)習(xí)俗中祭灶的日子。灶神這一天到天宮向玉皇大帝匯報(bào)工作，人們?cè)谶@天晚上要舉行送灶神的祀典。

1901年農(nóng)歷臘月二十三，在南京讀書(shū)的魯迅和弟弟周作人放寒假回紹興老家祭灶時(shí)即興寫(xiě)了一首《庚子送灶即事》詩(shī)：“只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。”

魯迅生前沒(méi)有發(fā)表過(guò)這首詩(shī)作，我們現(xiàn)在看到的是他的弟弟周作人從自己的日記中抄錄出來(lái)，供唐弢編入《魯迅全集補(bǔ)遺續(xù)編》，1958年版和1981年版《魯迅全集》均收錄了此詩(shī)。魯迅在詩(shī)中沒(méi)有描寫(xiě)送灶的過(guò)程，更沒(méi)有著意烘托小年的氣氛，而是在直述、幽默中表現(xiàn)了主題。起句“只雞膠牙糖” 和第三句“家中無(wú)長(zhǎng)物”相映襯，描述出家境的清寒之況。當(dāng)時(shí)魯迅的祖父因科舉考試作弊案下獄已達(dá)8年，其父親去世已5年，家中窘境可想而知。一只雞，一盤(pán)膠牙糖就是灶君面前的簡(jiǎn)單祭物。

這里的膠牙糖就是麥芽糖，在浙江紹興一帶，從前叫“墮民糖”，平時(shí)是由收破爛的挑在擔(dān)里，用來(lái)調(diào)換雞毛、破布的。這種營(yíng)生多數(shù)由“墮民”擔(dān)任，故有“墮民糖”的說(shuō)法。魯迅在他的另一篇散文《送灶日漫筆》中說(shuō)：“灶君升天的那日，街上還賣(mài)著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂‘膠牙餳’了。本意是在請(qǐng)?jiān)罹粤耍匙∷难溃顾荒苷{(diào)嘴學(xué)舌，對(duì)玉帝說(shuō)壞話。”文句中的膠牙餳就是膠牙糖。

第二句“典衣供瓣香”，為了祭灶，他們家典當(dāng)了衣服來(lái)籌辦香燭。因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)的風(fēng)俗，供香是不可不辦的。下一句“家中無(wú)長(zhǎng)物”更是又一次道出了家中實(shí)在沒(méi)有多余的東西可以變賣(mài)了。最后一句“豈獨(dú)少黃羊”，黃羊祭灶的典故出自《后漢書(shū)·陰識(shí)傳》：漢宣帝時(shí)，陰子方曾殺黃羊祭灶神而獲大富。魯迅將典故入詩(shī)，實(shí)際是說(shuō)，雖然灶神收祭黃羊便賜巨富，可是對(duì)他這個(gè)典當(dāng)盡空的祭灶者來(lái)說(shuō)，要祭黃羊是不可能了。

魯迅的這首祭灶詩(shī)，雖然簡(jiǎn)短，但表情達(dá)意十分深刻。魯迅曾說(shuō)：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目。”讀周作人的和詩(shī)，“返嗤求富者，歲歲供黃羊”，更可領(lǐng)會(huì)兄弟倆當(dāng)時(shí)的心情。

兄弟兩人的詩(shī)作中都提到的黃羊究竟是什么呢？《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“漢陰子方臘日見(jiàn)灶神，以黃犬祭之，謂之黃羊。陰氏世蒙其福，俗人競(jìng)尚，以此故也。”這樣說(shuō)來(lái)，黃羊就是黃狗。《康熙會(huì)稽志》稱(chēng)：紹俗，“祭灶品用糖糕、時(shí)果或羊首，取黃羊祭灶之義”。照此記載，黃羊又成了真的羊了。紹興歷來(lái)不通行吃狗肉，黃羊該是真羊。但據(jù)觀魚(yú)《回憶魯迅房族和社會(huì)環(huán)境35年間(1902—1936)的演變》載：自晚清以來(lái)，紹興風(fēng)俗，祭灶時(shí)除飴糖外，還有水果、年糕、粽子等，沒(méi)有狗肉或羊肉，卻有一只煮熟了的大公雞，是讓灶神騎著上天去的。

可見(jiàn)，魯迅、周作人詩(shī)中提到黃羊，并非出于紹興風(fēng)俗，而是據(jù)《后漢書(shū)》等記載的傳說(shuō)而寫(xiě)的。豈獨(dú)少黃羊，是說(shuō)由于窮困，祭品缺少的多著呢，哪里只是少一只黃羊呢!

（責(zé)任編輯：楚文）

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