“溯”材活用·晉明試詩

李亞洲

[“溯”材展示]

有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士。甘其餌者，遞共吹噓，朝廷以為文華，亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學，疑彼制作，多非機杼，遂設宴言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩，彼造次即成，了非向韻。眾客各自沉吟，遂無覺者。韓退嘆曰：“果如所量?！?/p>

（選自《顏氏家訓》）

[ 運用方向]

1. 名要副實，做學問要靠真才實學。王安石在《游褒禪山記》中曾說：“學者不可以不深思而慎取之。”言外之意，是告誡我們做學問一定要有嚴謹的治學態度和認真的求實精神，來不得半點虛假?！笆孔濉惫撩炞u，靠酒犢珍玩交諸名士，靠他人吹捧而得來的才學又怎能是真才實學呢？

2. 堅守初心，永葆清廉本色。俗話說，拿人的手短，吃人的嘴軟。在“糖衣炮彈”的攻擊之下，眾名士紛紛喪失初心，失去了誠信、公正的底線，極盡吹捧之能事，造就了一個新“名士”?？梢姡瑘允爻跣?，抵制不良誘惑，永葆清正廉潔是多么重要啊！

3. 選拔人才要任人唯賢，唯才是舉。作為出境訪問的使者，理應德才兼備。然而朝廷卻忽視了選拔的嚴格標準，似有偏聽之嫌，竟也以為“士族”有文采才華，竟然派他出境訪問。因此，嚴明約束，不讓虛名者有機可乘，加強選拔制度建設也頗為重要。

4. 勇于質疑，不為假象所迷惑。孔子云：“疑是思之始，學之端。”值得慶幸的是，韓晉明沒有像其他“甘其餌者，遞共吹噓”的名士一樣，他保持了清醒的頭腦，不人云亦云，不為“士族”的假象所迷惑。

5. 大膽探索，實踐出真知。只有質疑，不去實踐驗證，也只能是空想。韓晉明的可貴之處在于，他不僅存疑，還“設宴言，面相討試”，在實踐檢驗中，無真才實學的“士族”終于露出馬腳，這也印證了那句老話：實踐出真知。

[ 習作片段]

古往今來，追名奪利者多，然終成名者不多，這是因為名要以實作支撐，唯實才能成其名。

李白能成“詩仙”之美譽，是因為他能寫高適、岑參那種大氣磅礴的邊塞詩，能寫王維、孟浩然那種境界幽靜的山水田園詩，能唱出“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的大氣，能奏出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的時代強音。酒入愁腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，他繡口一吐便是半個盛唐……

然而這世間，仍有名不副實之人，自我沉醉在聲名的光環里，沾沾自喜，孤芳自賞。《顏氏家訓》里講述了這么一個故事：有一士族，天資愚笨，用美酒佳肴珍寶玩物結交許多名流，在他們的吹捧之下，竟然頗負才名。愛好文學的東萊王韓晉明有疑，于是擺設宴席，趁機一試。結果此人草率成章，全然沒有了先前的風格韻味。

盛名之下，其實難副！像士族這樣靠他人吹捧得來的名氣，毫無真才實學，又怎能服人呢？難怪顏之推這樣論述名與實：“名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉?！庇纱丝梢?，外樸內奸，謀求浮華的虛名，是不能得到“真名”的；要想有名望，就要有實力，要想成就“名”，就要用“實”來作為背后的支柱……

[ 亮點評說]

片段從正反兩方面論述了“名要副實，唯實才能成其名”的道理。開篇提出中心論點后，把李白作為正面事例進行論證，將“溯”材中“士族”作為反面事例進行論證。二者對比鮮明，相輔相成，共同印證了觀點。