學校公共生活教育原型建構與實踐探索

“公共生活”是公民在公共領域中參與公共事務的各種交往活動。“學校公共生活教育”是學校以促進公共性發展為目的，通過師生之間、生生之間公共交往而形成的一種生活教育，這種生活教育指向公民素養的培育，指向公民教育實踐。所以，培養學生公民素養不僅是傳授公民素養知識與理念，更重要的是要為學生建構一個適合公民素養教育實踐的學校公共生活教育平臺，通過這個平臺進一步培養學生的公民品質和公民精神。育紅小學著力建構學校公共生活，是基于教育改革與學校發展的現實需求。

一、學校公共生活教育原型建構

一切學校教育活動都要按照一定規范和原則有序地開展。“育紅人”經過理論與實踐上的深入思考，提出了建構學校公共生活教育原型，這有利于公民教育的有效實施。

（一）學校公共生活內涵與特性

當代哲學為公共生活的研究提出了明確的理論指導。著名思想家漢娜·阿倫特指出：公共生活是一種自由的、平等的、理性的、非暴力的生活。而在另一位著名哲學家于爾根·哈貝馬斯看來，公共生活具有“公共性+契約性+商談性”等基本特性。從中可以看出，公共生活是一種以普遍性的公共倫理為基礎，以“自由”“平等”“理性”等規范為前提開展的溝通、交往等實踐活動。具體來說，公共生活作為一種特殊的生活方式，它包含三方面的基本特性：

（1）公共生活是以帶有共性的，可推廣的、普遍化的公共倫理為基礎的生活實踐。而個體的私己生活“不能產生可以推廣的公共性的交往關系”。因此，在公共生活中，人與人之間的交往不能遵循私己性的人際倫理，而要遵循具有普遍性的公共倫理，即平等對待公共生活中的交往對象。

（2）公共生活是以公民的公共交往為基本特征的生活實踐。公民的公共交往并不是簡單的人與人之間的交互活動，更主要的是公民與公民之間就公共事務和公共問題而展開的“協商對話”，而這些交流與溝通追求的主要是公共利益以及公共問題的解決。公共生活是受法理規范所保障的生活。

（3）公共生活應以法理規范為準繩，同時受到法理規范的保護，公共生活的交往雙方都不得逾越公共法律和規范的制約，在法理規范的認可范圍之內展開交往實踐活動。因此，公共生活不僅體現著公民之間的民主平等性、主體性和協商性等特征，同時也深刻地體現著法理性、規范性和契約性。

在學校公共生活中，學生也應該在遵循一定“法理”“公約”的基礎上充分展示自己的內心世界，與其他同學進行自由、平等的對話、協商，并可以就公共問題或公共事務無障礙地發表自己的觀點和見解，以尋求其他同學的協商共識，促進公共問題或公共事務的解決，即學校公共生活具有制度性、參與性、平等性、協商性等特性。

（二）學校公共生活教育原型的建構

學校公共生活不僅為學校公民教育提供了生活實踐的基礎，同時還為學校公民教育提供了理論基礎。因此，學校公共生活教育原型建構要遵循學校公共生活的內涵與特性，才能有效培育公民素養。

“育紅人”在總結本校開展公民教育歷史經驗的基礎上，對學校公共生活與公民素養養成的關系等問題進行理性梳理，在此基礎上，架構基本理論假說，建構了學校公共生活教育原型（如右圖）。

從圖中可見，學校作為一個公共生活實踐的場域，以“小公民實踐活動”為依托，以公共事物為中介，以“對話”“協商”等公共交往為手段，以學校制度即公共倫理為調節，以公共性的形成—公民素養的養成為核心目的。其中，小公民實踐活動是我校建構學校公共生活的基礎；主動參與公共事務、嚴格遵守制度公約、積極進行平等對話、輕松學會溝通協商都是在此基礎上衍生出來的，為實現公民素養養成目標建立了具體實施方向。該理論原型的建立，集中展現了學校公共生活與公民素養養成的核心要義，它的確立為學校校內外各項公共生活實踐活動提供了堅實的依據。

二、學校公共生活教育實踐探索

學校公共生活教育的建構，需要切實地引導學生參與公共生活的實踐。學校公民教育在培育學生公民品質的過程中，可以以公共生活作為一種重要的教育途徑和實踐策略，在公共生活中實現學生的公民品質的培育。

（一）校內公共生活實踐

1.校內民主生活

（1）“規定”變“公約”。我校為讓學生養成規則意識，更好地發揮規則的價值，根據公共生活價值理念要求，我們變“規定”為“公約”，讓學生自己來討論制訂班級各項生活規則，如學習公約、衛生公約、互助公約等。高年級班主任教師還在班級公共生活中進行“說理”教育實踐活動，引導學生提出班級問題議案，交由班級成立的學生代表團審議，審議通過后提請全班同學進行評議表決與說理，從而逐步提升學生公民素養。

（2）“被動”變“主動”。學校發出“讓學生自己行動起來”的口號，并凝練成了班級自治管理策略之“八字訣”：信任、溝通、點撥、欣賞。公共價值理念使班主任從顯性的管理者轉變為“隱形的思想圓心”，讓學生由被動的服從者發展為“協作的同心圓”。

（3）“個體”變“團體”。學校鼓勵班主任教師在班級公共生活中開展“三人行”自治與互助協作組活動，旨在創設自治的機會和互助的氛圍，增強學生民主參與公共生活的能力。有些班級還建立了班級學習自治組織，如“方法策略組”“幫扶協作組”“群力攻關組”……“學生教學生，學生幫學生”成為一種常態，學生們在團隊合作中體驗合作共享、共同進步的樂趣。

（4）“管理”變“評理”。當前很多學校的課堂評價都是管理者自上而下的單向評價，而我校不僅對課堂評價表進行了重構，更關鍵的是實現了評價主體多元，讓學生擁有發言權，讓學生成為課堂教學的評議方之一。

2.校內社團活動

（1）“我來”。“育紅人”鼓勵學生積極投身于每一個公共生活時空，成為活動的主角，真正做到“我的地盤我做主”。例如，“我來學做小編輯”—育紅有一份創辦自上世紀的校報—《心之橋》，學生編輯成為生力軍，他們廣泛征集各方意見與建議，分工校對校報小樣，讓更多的學生參與到校報創辦工作，不斷積累實踐經驗。

（2）“我們來”。“我們來”是學生積極參與公共生活的象征與標志性口號。例如，“我們來學做管理員”—紫藤書社曾被陶行知先生贊為“看到的最好的圖書館”，在紫藤書社，學生們自由參與社長、社員的競選，自主設計環境布置方案，積極進行圖書的借閱、宣傳與推薦。

此外，還有“紅領巾廣播臺”里學校播音員、大型活動節目主持人實行的公開招聘；校園各處提供公共服務的“小紅帽”志愿者；每周“走班社團”時的自主管理、自主學習……“我的地盤我做主”已經成為育紅一張充滿無限活力的學校文化名片。對于學生，“育紅人”盡可能地放手，為學生提供公共生活中鍛煉自我的舞臺。

（二）校外公共生活實踐

（1）優化公共生活資源開發渠道。“育紅人”走進基地，開辟江南大學、太湖科教產業園等多個課外實踐基地；“育紅人”走進歷史，利用創校先賢榮氏家族這一特色資源，開發“榮氏人文伴成長”校本課程；“育紅人”還走向世界，加入“國際學校聯盟”，為育紅學子參與更加廣泛的公共生活提供了機會。

（2）規范公民教育實踐活動路徑。學校將進一步規范校外公共生活實踐活動六大步驟，具體如下：廣泛調查，確認問題→投票表決，選擇問題→分工協作，研究問題→制定方案，解決問題→模擬聽證，聚焦問題→總結反思，提升能力。在此過程中，逐步提高學生發現問題、研究問題、解決問題的能力。

（3）引導學生自主建構資源平臺。學生是學校公共生活的主體，提高學生的公民素養，必須敢于“放手”。我們欣喜地看到，育紅的學子們經常在家委會成員的陪同下，自主選擇活動主題，獨立設計活動方案，約小伙伴們一起“玩趣”！育紅學子公民素養在學生公共生活資源平臺的自主建構中、在他們別出心裁的公民實踐活動的自主設計與開展中潛滋暗長。

李燕，中學高級教師，無錫市教學能手、優秀校長，北京師范大學教育家書院首批兼職研究員，江蘇省教科研先進個人，江蘇省骨干教師。曾被無錫市人民政府授予“先進教育工作者”“優秀教師”“又紅又專青年教師”等榮譽稱號。

她曾主持多項全國、省、市級教育科研課題研究，主持的《家庭養護支持的實踐與研究》參加聯合國兒童基金會的兒童綜合發展的項目研究。她執教的《分數的初步認識》一課曾獲得江蘇省一等獎，被載入《全國優秀教師課堂教學實錄集》，在中央教育電視臺播放。由她主編的《小腳印—幼兒教育經歷案例研究》由中國出版集團、中國對外翻譯出版社正式出版，全國發行。