實(shí)而務(wù)本，可以達(dá)人

實(shí)而務(wù)本，可以達(dá)人

《論語(yǔ)》中有言：“君子務(wù)本，本立而道生。”其中的“本”是指為人做事的根本。建立根本，守住根本，則立人治國(guó)就有了原則與基礎(chǔ)。換言之，君子安身立命，首先當(dāng)知為人之本何在。我覺(jué)得，老實(shí)就是做人的根本準(zhǔn)則之一。

令人扼腕的是，“老實(shí)”與“本分”在當(dāng)下已經(jīng)隱隱帶有了一種貶損與低看的味道。有的家長(zhǎng)會(huì)以過(guò)來(lái)人的身份教育孩子：“‘馬善被人騎，人善被人欺。’不要太老實(shí)，老實(shí)會(huì)吃虧！”

從三聚氰胺奶粉到瘦肉精、地溝油，從用高科技手段作弊到貪污數(shù)額驚人的公款……“聰明人”的身影活躍在我們身邊，他們的“聰

明”實(shí)在令人“嘆為觀止”！如果問(wèn)起這些“聰明人”對(duì)老實(shí)人的看法，他們一定會(huì)嗤之以鼻：“老實(shí)人？太抬舉他們了——不就是笨嗎？”

不知從何時(shí)起，老實(shí)似乎與愚笨畫(huà)上了等號(hào)。然而，這是真的嗎？老實(shí)人真的愚笨嗎？答案是否定的。

蘇軾在《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》中寫(xiě)道：“大勇若怯，大智如愚。”在《洗兒詩(shī)》中，他又說(shuō)“惟愿孩兒愚且魯”。但凡人家養(yǎng)子女，莫不是望子成龍，望女成鳳，為什么才華出眾、聰明絕頂?shù)臇|坡居士偏偏悖逆世俗，希望自己的兒子“愚且魯”呢？豈不知，這正是他的聰明之處，因?yàn)樗溃坝耷音敗保布蠢蠈?shí)、忠厚，才是做人的根本。

老實(shí)務(wù)本是一種大智慧，而“小聰明”與“大智慧”是不同的。“聰明”是天賦，是與生俱來(lái)的，腦瓜好使即可說(shuō)是聰明，比如《紅樓夢(mèng)》中“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的王熙鳳。“智慧”則是一種由后天學(xué)習(xí)修煉得來(lái)的通達(dá)與徹悟，比如認(rèn)為“自古仁人志士，以儒濟(jì)世，以道修身，以佛治心，可謂是智慧通達(dá)”的弘一法師。智慧是一種成熟的人生態(tài)度，像上了年紀(jì)的人不緊不慢品味的清茶，散發(fā)著淡淡的苦與淡淡的香，令人回味無(wú)窮；聰明則更像毛毛躁躁的年輕人鐘愛(ài)的速溶咖啡，過(guò)于濃烈的香味，來(lái)去匆匆，唇齒間難留余味。

老實(shí)人擁有一種智慧，他們穩(wěn)扎穩(wěn)打，不汲汲營(yíng)營(yíng)，他們待人接物忠厚實(shí)誠(chéng)，他們慢慢行走，慢慢歷練，他們懂得“務(wù)本”，所以他們不輕浮，每一步都很穩(wěn)，很堅(jiān)實(shí)。最初他們或許并不起眼，但經(jīng)過(guò)足夠長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)“聰明人”的那點(diǎn)小聰明被他們揮霍殆盡時(shí)，老實(shí)人會(huì)在不知不覺(jué)間默默走到那些“聰明人”前面去，而且不會(huì)因?yàn)槭苓^(guò)“聰明人”的嘲諷而去嘲諷他人，也不會(huì)因?yàn)樘幱陬I(lǐng)先地位而沾沾自喜，在多年的風(fēng)霜?dú)v練中，他們學(xué)會(huì)了寬容與堅(jiān)定。

老實(shí)人不是不聰明，只是將實(shí)而務(wù)本看得比聰明逞能更重。

實(shí)而務(wù)本，可以達(dá)人。將機(jī)智、敏銳的聰明蘊(yùn)藏在實(shí)誠(chéng)、忠厚的智慧之下，務(wù)己之本，立己之道，方為大智。

整體評(píng)價(jià)：

這篇考場(chǎng)佳作主要有四個(gè)特點(diǎn)。一、緊扣現(xiàn)實(shí)，針對(duì)性強(qiáng)。文章直面現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，抨擊了種種喪失道德底線的所謂“聰明”，指出忠厚老實(shí)才是做人的根本。二、材料典型，說(shuō)理充分。文章以蘇軾、王熙鳳、弘一法師等人為例，正反對(duì)比，內(nèi)容豐富，緊扣觀點(diǎn)，析理透徹。三、思考深入，思辨性強(qiáng)。文章深入探討“老實(shí)”與“聰明”，分析辯證，見(jiàn)解獨(dú)到。四、引用恰當(dāng)，增強(qiáng)底蘊(yùn)。文章多處引用名言名句佐證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)與說(shuō)服力。

（陳家武 評(píng)價(jià)）

（責(zé)任編輯 張毓春）