網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響

楊業(yè)瞳

五千年的歷史，造就了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀文化，作為中華民族的發(fā)展基礎(chǔ)，漢語(yǔ)言文學(xué)已經(jīng)越來(lái)越成熟和完善。但是，隨著社會(huì)的逐漸發(fā)展，我們進(jìn)入信息時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展下，衍生出了越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，并因其簡(jiǎn)潔性和趣味性而受到青年群體的喜歡和推崇，漢語(yǔ)勢(shì)必會(huì)受到其影響。基于此，本文主要針對(duì)新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響進(jìn)行分析，并針對(duì)漢語(yǔ)言在新時(shí)代背景下的發(fā)展策略進(jìn)行探討，旨在為漢語(yǔ)言文學(xué)新時(shí)期的傳承和發(fā)展提供基本的理論依據(jù)。

隨著幾千年的傳承和發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)已經(jīng)在中國(guó)人心中扎根，地位無(wú)法撼動(dòng)，但在經(jīng)濟(jì)、科技以及社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，也受到了來(lái)自外界的各種干擾和影響，需要抵抗外界的侵?jǐn)_，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身地位的鞏固。但是，從另一個(gè)角度分析，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)同樣造成了影響，為使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下發(fā)展，需要剔除其消極的一面，充分利用其積極的一面，從而促使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)持續(xù)發(fā)展、傳承。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)的具體概述

漢語(yǔ)言文學(xué)是極其古老而充滿哲學(xué)的，在社會(huì)上存在的價(jià)值也是極具代表性意義的。因此，漢語(yǔ)被列入“聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言”之一。中國(guó)人在創(chuàng)造漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，對(duì)生活情趣進(jìn)行了極致描述，很多成語(yǔ)及詞語(yǔ)的背后都是一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的小故事。例如，在成語(yǔ)“指鹿為馬”中，趙高將一匹鹿指作馬，體現(xiàn)了趙高的狡猾奸詐，而成語(yǔ)“孔融讓梨”則充分體現(xiàn)了孔融的謙遜與博愛(ài)。這些語(yǔ)言不但在古代有著積極意義，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展也有重要影響。

在新時(shí)期的發(fā)展下，漢語(yǔ)言文化逐漸在人們的生活中產(chǎn)生了重要影響，大多數(shù)的中國(guó)人都是以漢字為主，由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)與社會(huì)百姓的日常生活息息相關(guān)。而漢語(yǔ)言文學(xué)不僅代表了中國(guó)的優(yōu)秀文化，還象征著中國(guó)語(yǔ)言文化的演進(jìn)過(guò)程。因此，我們要使寶貴的傳統(tǒng)文化得以傳承和可持續(xù)發(fā)展。在看到古代的固定用語(yǔ)仍表現(xiàn)在現(xiàn)代文化的審美中時(shí)，作為中國(guó)人都有一種民族自豪感，這就是漢語(yǔ)言的光彩所在。漢語(yǔ)不僅在人們?nèi)律罘绞睫D(zhuǎn)變時(shí)占占據(jù)一席之地，而且對(duì)人們?nèi)蘸笳Z(yǔ)言習(xí)慣的改變也有重要影響。因此，對(duì)漢語(yǔ)言要不斷創(chuàng)新發(fā)展，做好漢語(yǔ)言文化的傳承、歷史借鑒，留住漢語(yǔ)言文化的底蘊(yùn)與光彩，同時(shí)加大對(duì)漢語(yǔ)言文化的傳播力度，從而創(chuàng)造一個(gè)良好和諧的文化環(huán)境，讓更多的人體驗(yàn)到漢語(yǔ)言文化的魅力。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)漢語(yǔ)言文化的積極影響

在網(wǎng)絡(luò)的影響下，我們信息的獲取更加便捷，而漢語(yǔ)言文學(xué)想要更好地發(fā)展，就要合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的形式傳播，逐漸被人們所了解與認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的綜合發(fā)展。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展下，漢語(yǔ)言文學(xué)也逐漸采用豐富多樣的形式進(jìn)行展現(xiàn)，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。此外，漢語(yǔ)言文化對(duì)人與人之間的互動(dòng)交流也起到了一定的促進(jìn)作用。因此，要充分利用網(wǎng)絡(luò)自由的特點(diǎn)，將漢語(yǔ)言文學(xué)的作用發(fā)揮到極限，進(jìn)一步促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳承與發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)漢語(yǔ)言的消極影響

在網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展下，人們可以直接從網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行信息及知識(shí)的傳遞與學(xué)習(xí)，不再是單方面地接受文化傳播，處于被動(dòng)的位置，而是人們與網(wǎng)絡(luò)處于了一個(gè)平等的位置，擁有了發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)力。但網(wǎng)路對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展也有制約的一面，人們適應(yīng)了電子信息的時(shí)代，逐漸養(yǎng)成了電子書(shū)寫(xiě)方式，在一定程度上造成人們提筆忘字的現(xiàn)象出現(xiàn)。此外，由于網(wǎng)絡(luò)上的言論越來(lái)越自由化，每個(gè)人都有發(fā)表的權(quán)力，這就造成網(wǎng)絡(luò)上大量垃圾信息的傳播與應(yīng)用，對(duì)人們的思維方式產(chǎn)生不利影響。例如，在網(wǎng)絡(luò)的影響下，代表疑問(wèn)的詞語(yǔ)“什么”，現(xiàn)在青年群體更喜歡用“神馬”，而“那么美”也變?yōu)椤袄泵疵馈保淖兞藵h語(yǔ)言文學(xué)的文化內(nèi)涵。因此，為有效控制這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，就要充分重視漢語(yǔ)言文化，盡量避免網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)言的影響及荼毒，加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文化的傳播，為我國(guó)的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)中傳播的具體途徑

（一）建立微博、微信等平臺(tái)

信息技術(shù)不斷發(fā)展，人們對(duì)信息技術(shù)的要求越來(lái)越高。而微博、微信等平臺(tái)的建立更是改變了文化發(fā)展的格局。微博、微信作為一種集文字、視頻、圖片為一體的社交軟件，不但對(duì)人們社交發(fā)展具有良好的促進(jìn)意義，而且對(duì)社會(huì)的發(fā)展也存在積極影響。另外，它更是更新了人們的文化理念，有著互動(dòng)性較強(qiáng)的特點(diǎn)，被人們廣泛應(yīng)用，而對(duì)于漢語(yǔ)言文化來(lái)說(shuō)，可以采取以微博或微信的形式傳播，定期發(fā)送一些關(guān)于漢語(yǔ)言文化的作品，讓更多的人加深對(duì)漢語(yǔ)言文化的了解，也可以播放一些古裝的電視劇或是其他電視節(jié)目，讓人們?cè)跐撘颇薪邮軡h語(yǔ)言文化的熏陶。

（二）利用二維碼進(jìn)行文化傳播

在新時(shí)期發(fā)展下，數(shù)字的閱讀方式已經(jīng)逐漸成為潮流，并保持連續(xù)六年穩(wěn)步上升的狀態(tài)，在未來(lái)的發(fā)展中，數(shù)字化的閱讀方式會(huì)更加流行。因此，我們要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，將數(shù)字化閱讀與文化傳播進(jìn)行有效結(jié)合。同時(shí)，在智能手機(jī)的逐漸普及下，二維碼使用也越來(lái)越普遍。因此，我們可以使用二維碼傳播漢語(yǔ)言文化，根據(jù)漢語(yǔ)言文化的具體內(nèi)容建立一個(gè)屬于漢語(yǔ)言的數(shù)據(jù)庫(kù)，并生成一個(gè)二維碼，使用者通過(guò)手機(jī)的掃一掃功能就可以得到關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)框圖，分為不同的模塊，顯示不同的區(qū)域，讓使用者可以根據(jù)自己的需要來(lái)選擇，從而達(dá)到漢語(yǔ)言文化傳播的最佳效果。

四、關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展

在新時(shí)期發(fā)展下，要想使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)得到更好的發(fā)展，就要朝著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，在具體的發(fā)展過(guò)程中，需要對(duì)漢語(yǔ)言文化進(jìn)行深入的了解與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確漢語(yǔ)言文化的發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)，在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。同時(shí)，在漢語(yǔ)言的具體發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)可以為其提供資源。因此，將漢語(yǔ)言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，能推動(dòng)漢語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（二）向國(guó)際化方向發(fā)展

隨著我國(guó)實(shí)力不斷增強(qiáng)，漢語(yǔ)言作為我國(guó)的母語(yǔ)，也在國(guó)際上引發(fā)了一系列的學(xué)習(xí)狂潮，促使?jié)h語(yǔ)言文化逐漸向國(guó)際化方向發(fā)展。漢語(yǔ)言文學(xué)在發(fā)展的同時(shí)，也要充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)。此外，隨著國(guó)際合作日益增多，漢語(yǔ)言文化的交流逐漸增加，自身的影響力也在逐漸加強(qiáng)。由此可知，在國(guó)際的交流與合作中，不但可以促進(jìn)漢語(yǔ)言文化的傳播，還能推動(dòng)漢語(yǔ)言向國(guó)際化快速發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)包含的內(nèi)容多樣，對(duì)文學(xué)的整體發(fā)展起到了無(wú)法替代的作用，可以陶冶人的情操，是中華眾多文化中的瑰寶。基于此，在現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，需要不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行積極運(yùn)用，增大漢語(yǔ)言文化的整體影響力。而在整個(gè)過(guò)程中，需要我們共同堅(jiān)持和努力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)新的發(fā)展方式和適宜傳播形式進(jìn)行思考，減少網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)漢語(yǔ)言發(fā)展的消極影響，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展、傳播效率的最大化。

（湖北省武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)）