淺談北京胡同文化的保護與可持續發展
——以史家胡同為例

喬西汀/中國地質大學

淺談北京胡同文化的保護與可持續發展
——以史家胡同為例

喬西汀/中國地質大學

北京胡同曾是聞名于元、明、清時期的主體建筑，隨著社會經濟的發展和各種社會發展矛盾的共同作用使得北京的胡同文化逐漸消退，曾經歷史滄桑的文化建筑不再發揮應有的文化價值。本文以北京史家胡同為例，歸納了北京胡同文化的基本特征，并闡述了北京胡同文化的保護措施及可持續發展的可能。

胡同文化；文化遺產保護；可持續發展

在中國歷史上，北京胡同是元、明、清時期的主體建筑，也是中國傳統住宅建筑的經典。胡同作為老北京特有的建筑文化現象，構成了北京四合院的脈絡結構，貫穿整座城市，在為人們的生活提供必要基礎的同時，也使得北京城市的發展和變遷異彩紛呈。直到今天，北京城中依然有著許多稀稀落落的胡同宅區。

一、北京胡同文化的特征

北京胡同文化的第一特征在于其命名的多樣性。如以人名和官名命名、以市場商品命名、以附近建筑物命名，還有以地形景物、胡同形狀命名等。

北京胡同文化的另一特征在于其源遠流長的傳承性。北京胡同將物質功能及社會功能緊密結合。從物質功能上，胡同為街坊提供了劃分界限的一句，也為居民提供了良好的采光和通風條件；同時，胡同又為道路交通基礎設施添磚加瓦，為人們出行帶來了便利。從政治、經濟和文化等方面的社會功能上，早在明清時代，胡同的編制就已經作為統治者行政管轄的依據，戶籍管理的雛形、繁榮的社會活動都依托了胡同這一基礎。許多有紀念意義的名人故居、文化遺址也作為歷史的鑒證保留在胡同之中，體現出北京胡同在當代社會的文化功能。

二、北京胡同的管理歷史沿革

在興建初期，北京胡同就充分發揮了居住的效用。元代有許多大規模的胡同建設工程，開創了北京胡同的建筑潮流，并形成了初具規模的城市胡同建筑風格。在胡同的管理制度方面，明代沿襲元代大都“坊”制。全城共分三十六坊、內城二十八坊，外城八坊，分屬東、西、南、北、中五城管轄。清朝繼承了明朝北京胡同的基本布局，但對胡同行政的管理則更加細致和深入。

民國時期，胡同居住條件已經開始不能滿足人們的居住需求；解放初期，又因為全國的大躍進和人民公社化浪潮，北京招聘大量農民工來參加工業化建設，人口的急劇膨脹促使房管部門統一分配房產，四合院內就居住七、八戶甚至十幾戶人家。文革期間，胡同內見縫插針蓋起了自建房，北京胡同甚至出現了衰退現象。文革后，北京市開始大力推行住宅建設，四合院、胡同被成片推倒，一座座高樓拔地而起，胡同開始走向消亡。所幸一些有價值的胡同被列入保護區，使胡同文化得以傳承。

三、以史家胡同為例的北京胡同文化保護與可持續發展

從文化遺產價值方面，北京胡同的歷史文化價值和旅游文化價值共同構成了它的文化遺產價值。如何更好地保護現存的胡同建筑是當下急需解決的問題。北京市政府現在已經認定多處胡同建筑為國家文物保護單位，而史家胡同也在近年來成為了代表性的胡同文化保護案例。筆者走訪了史家胡同、內務部街展場，了解了近期史家胡同文化的保護情況。

首先，史家胡同以北京國際設計周為契機，將設計與胡同文化成功掛鉤，以“為人民設計”作為整個展場的主題，以舊城歷史街區保護與更新為基本元素，基于“活的胡同，胡同即展場”的概念，將胡同中人們真實的日常生活與各種內生的或外來的設計周展覽和活動融為一體。與傳統的布展方式不同，展場不再是胡同中各個分散的展點，而是胡同自身。展覽與活動的內容涵蓋城市規劃、社區營造、建筑設計、景觀設計、產品設計等各個方面，結合史家胡同以居住為主的舊城街區的特性，重視設計在歷史保護與舊城更新中的正面作用，而設計周活動本身也作為東四南歷史文化街區保護更新的一部分，吸引包括社區居民、參觀者在內的公眾積極參與。

其次，史家胡同還依托了當地的品牌教育資源——史家小學。身在北京市東城區的地盤，史家小學在堅持發揮優質教育資源輻射作用的基礎上，又全面啟動了涵蓋多項改革任務的學區建設。面對新的教育挑戰，史家學區以現代化、國際化、品牌化為主要發展方向，致力于形成一種優質均衡發展、全面和諧成長的教育新生態。既注重學校文化的歷史性，又強調學區發展的現實性，史家學區傳承與發揚了學校品牌的內涵，作為教育資源也增添了史家胡同的吸引力。

最后，史家胡同還依托北京首家胡同博物館——史家胡同博物館，保護并宣傳胡同文化。該博物館1000多平方米，設有8個展廳和一個多功能廳，各式各樣的展品原樣重現了當時的胡同生活。上世紀二三十年代的聘文復印件、舊時家庭用的笸籮、淡出市民生活不久的公交票證，還有兩間房屋，專門依五六十年代和七八十年代的北京家庭布置。上世紀五六十年代的房間里，一床一桌，兩椅兩箱，木質家具十分簡單，半導體收音機是擺放在房間的“大件兒”；七八十年代的家庭布置則逐漸時尚，室內有了組合家具，應了當時“組合家具沙發床、黑白電視放中央”的流行語。這些物品大多是從居民手中征集到的，它們就像歷史的見證者一樣，記錄了史家胡同的變遷。130個院落微縮復原，還能聽到“震驚閨”、“虎撐子”等70多種胡同聲音，這些新穎的元素串起了老北京的文化記憶，也成為史家胡同博物館的一大重要特色。依托史家胡同博物館，史家胡同的文化傳承也得到了進一步的升華。

四、結語與建議

歷史文化街區的保護與發展應堅持可持續再生的理念，核心的思想是在風貌保護的大前提下，強調城市功能的再生和城市活力的提升，注重鄰里關系的維持和社區的營造，即基 于社區營造推進舊城空間的可持續再生。通過走訪史家胡同，筆者認為在北京胡同文化的保護和可持續發展方面應注意以下問題：

從發展旅游資源層面，將胡同文化作為胡同的主打資源進行產品設計和開發。在展現北京胡同獨特風韻的同時，還需將“體驗”作為產品的核心元素予以凸顯。消費對象與消費主體原有生活環境、方式及經歷的差異度越大，給消費主體帶來的體驗動力和體驗樂趣相對越大。從保護歷史文化遺產層面，在改造舊城的過程中也要盡力保持原居民的生活生態環境，不能讓現代經濟發展過度影響到胡同原有的文化和居民樸素的生活方式。

總之，北京胡同文化的保護和胡同本身的規劃工作任重而道遠：既要確保老百姓生活環境的改善，又要確保北京胡同的古都風貌得到保護。

[1]對北京胡同旅游產品深度開發的思考——以什剎海地區為例.李艷.江蘇商論.2012.4.P109.

[2]北京胡同保護規劃研究.北京規劃建設.P87.

[3]近現代北京胡同的歷史變遷及其文化價值.李坤.2006.

喬西汀（1996.04～）女，吉林省洮南市，中國地質大學（北京），外國語學院，英國語言文學專業，本科在讀。