漢英翻譯概念創新之初論

魏建國/外交學院

漢英翻譯概念創新之初論

魏建國/外交學院

本文提出翻譯理論界和譯作市場存在的理論與實踐脫節的問題，同時提出了西方翻譯理論與漢語體系的不兼容的問題，指出了漢英翻譯理論填補理論真空，進行創新的必要性，并通過創意性推出次邏輯素概念，與久爾吉-拉多的邏輯素形成定義對，有可能解決目前文學翻譯和評論的某些問題。闡釋法作為直譯的有益補充，在文學翻譯中起著舉足輕重的作用，本文對闡釋法運用需要遵循的規則和應該達到的目標做了初步探討。

次邏輯素；邏輯素；闡釋法

1.問題、根源和機遇

1.1中國學者的認知習慣對翻譯理論的影響

自道安提出了“五失本，三不易”，直到嚴復的“信、達、雅”以及錢鐘書的“化境”等，都代表了中國傳統文化看問題的一個特點：大而化之。哲學上，宏觀地看問題，雖有高屋建瓴等正面元素，但同時，卻一直缺乏微觀方法論作為支撐，即，與大的翻譯原則與目標配套的具體可行的、系統化的解決方案，保證前者得以實現，并具有可學習性和可復制性，同樣重要的是，留下理論升級的“接口”。而缺乏具體實施手段的大目標和原則最終是否能達到，同樣缺乏相對統一和客觀的評價標準。

1.2修飾語翻譯理論融入文學翻譯過程模型之必要

本文對修飾語部分的翻譯建立了基本的認知和處理思路，翻譯中的模糊的、可探討的空間便會越來越落到微觀處，而在此層面，大量處理文本的具體實踐就會生發出開創性的原則和標準。就像人類對物質理解日深，逐漸發現并揭示出原子、分子、粒子和質子一樣，甚至暗物質一樣，也是一個不斷深化的理論構建過程，每一步都引起了學科上的革命，所以說，翻譯的微觀理論體系中，真空不少，構建和完善工作大有可為！

除了對修飾語翻譯理論化的欠缺，翻譯過程理論多注重描述文本解析、重組的線性順序（注1），卻沒顧及到每道工序之間轉進的處理，即，在過去流程圖中對過程各階段的銜接，絕少注意到，至少每個步驟所涵蓋的東西不都是“等容量、等距離、等難度”的，例如，修飾語在文本中占比巨大且類別多樣，是否應該在翻譯過程描述中予以體現？而這種理論與實踐脫節的現象長期形成了譯界一大怪狀：研究翻譯理論的，多不太會翻譯；而即使沒有成套的理論，譯者也能推出譯作。本文認為：造成這種情況的原因是：國內對所提出的理論，學術界多看其理論來源、派別和是否可以自圓其說，但從沒人要求理論的提出者利用其觀點進行相應的充分實證，以檢驗理論的可操作性和適用的廣泛度，因此，譯者不看這些理論，也不會影響其實踐活動和譯作水平；實踐上，多年以來，翻譯技巧多總結在MTI的教科書里了，有了這些英漢對譯的“匠人”操作法指南，再加上多年勤奮實踐、廣泛閱讀原作以及與同行交流積累的個人心得，包括深厚的語感，確實打造出了不少經驗主義色彩濃厚的譯界高手，反過來，這些人的工作，特別是非文學類文本的翻譯，得到了某種程度的社會認可，使其自然覺得理論之“無用”。長此以往，由于理論研究者較少參與實踐活動，特別是實踐中最前沿的文學翻譯活動，造成了與譯者越來越大的工作方向上的差距，所以，只得在著述中多引經據典，包括引用譯例，來增強其可信度，殊不知，對于其所引用的諸多例證，很多并不一定與其提出的觀點有強烈的邏輯聯系，在閱讀理論分析文本的過程中，作者經常可以從其例證中引出其他可能性，但這種似是而非的實證，常常也沒人去細究，因為，將其束之高閣對實踐并無大礙；另方面，譯作的推出，多是靠譯者的個人解決問題的能力和才華，而細究其譯法源自誰家理論流派，多是理論研究者的后知后覺般的逆向思考，譯者也樂得自己的實踐成果有幸被套上某些理論的光環了。還有一個原因就是：從全球看，研究漢英對譯理論的外國人，特別是文學翻譯方面，也多是理論與實踐脫節的，比如，翻譯《金瓶梅》的美國的羅伊教授，傾三十余年，完成此書的英文翻譯，實踐經驗極為豐富，但并未提出什么翻譯基礎理論；而國際翻譯理論多是基于歐洲語言提出的，如對等理論，在相同和相似的語系中進行比較對等效果是較為直觀的，但對不是一個語系的別的大陸、別的人種的語言，如漢語，這種對等是否成立？如果成立，是否應該做理論本地化的嫁接工作？ 理論引入與漢藏語系的接口在哪里？需要有什么樣的理論搭橋或體系銜接，才能把外國有益的理論引入到漢英理論的大框架內？這些都是國內理論界應該思考和探討的具體課題。這些工作應該只有漢語本族人能夠勝任。否則，只舉出部分雙語實例，證明對等的存在，而對漢語更復雜的語言現象是否適用，是否需要理論再創新，長期不去深究，只能說明學界并未完全吃透這一西方理論與漢英翻譯理論的異同點，無法有效地運用它，指導實踐活動并奠定理論本地化發展的基礎。

1.3英漢詞法、句法對文學翻譯的影響

實踐中，很多情況下和很大程度上，英語和漢語單詞的內涵多義性并不是一一對應的，沒有同一語系的某種意思的匹配性。英漢字典的釋意也只是大概的意思，如果再查英英字典比對，彼此意思的出入便會呈現出來。這就要求譯者自主來根據上下文遣詞造句，以合適的語言風格予以詮釋，否則，如果譯者不深究其理，借英漢字典的釋意直接譯出，有可能造成各種疑問偏差，而譯文語篇的偏差和失去原文的文學感染力和文化底蘊，多是從這些細微之處的翻譯不嚴謹造成的，正所謂“積小錯為大錯”。

英文的一個詞并不直接對應中文的一個詞，反之亦然。為譯準英文的一個詞，往往需要中文的幾個詞，甚至一個短句。而為保證所謂譯文與原作的風格相近。可某些譯作常常不這樣做，其結果是，文本上看，確實做到了某種程度上的形式對等，如文本長度和選詞數量等，但雙語意思上的漏洞和缺失較多，且經不起推敲。如果是文學作品，這種翻譯處理造成的影響就更大，即作品的文脈，包括文內細微邏輯關系的斷裂和感情、情緒等非顯性的內在聯系喪失。市場反應是：讀者也說不出譯作到底哪里不好，但就是讀不下去；對于專業人士，抓住某一段深究，會發現問題多多。這是西方對等理論的反例，光靠“意思對等”或“動態對等”來辯解，并不能說明多大問題，而是需要理論往前推進，提出更新、更實用的微觀翻譯理論概念、建模并搭建相應框架，比如，對闡釋法的使用條件、闡釋程度的把握等制定規則和要求。要做好這些工作，也非中國人莫屬。

其實，從這兩種語言的句法上看，英語多是“竹竿句”，一環套一環，一環修飾一環的“樹狀”結構，語法要求較為強烈，通過其形合來分析好語法，對意思的理解就有了靠得住的理論支撐；而漢語多是小短句、“流水句”，參差錯落的長短句中，多以短句為主，其邏輯關系多體現在上下文，這就是漢語的“義合”形態，沒有英語標志性的“先行詞”，每句話都貌似平擺浮擱，卻內涵情感和邏輯關系，很多實踐中遇到的問題都不是現成的西方翻譯理論所能全盤指導的，因此，語言實際要求我們漢語本族人，在借鑒西方理論的同時，要創建一套新的漢英對譯理論，而非照搬或套用西方理論以佐證并企圖指導翻譯實踐，因為，西方理論不可能全面涵蓋中文復雜而獨特的語言現象！

2018年4月27日公司及徐茂棟先生涉嫌違反《中國人民共和國證券法》等相關法律法規，中國證監會決定對公司及徐茂棟先生進行立案調查。截至本公告日，公司尚未收到中國證監會就上述立案調查事項的結論性意見或決定。公司將按照《深圳證券交易所股票上市規則》的相關規定，每月至少披露一次公司股票可能被暫停上市的風險提示公告。敬請廣大投資者理性投資，注意投資風險。

2.從啟發中得到新的理念

2.1 理論依據和概念

自從匈牙利語言學家久爾吉-拉多在其博士論文”Outline of a Systematic Translatology”（注2）中提出了“邏輯素”和邏輯素鏈以后，后來翻譯過程的研究也把從語篇中提取邏輯素鏈(Logic Chain)加進來了。但，這只部分使流程圖解釋開了一些翻譯實踐，尤其是對非文學類文本的翻譯。提取邏輯素(Logeme)和邏輯素鏈(Logic Chain)是大致可以譯出原作的全貌了。

而任何一門語言都有兩大核心內容：文學和法律語言。前者代表了該語言的生動性；后者代表了嚴謹性。直到如今，恰恰在這兩方面，各種流程圖均無法解釋清楚文學和法律翻譯的實踐。其原因就是：沒有把修飾語的翻譯提到足夠的理論高度，并使之真正融入理論體系。這也是拉多這一理論概念需要在漢英翻譯中進行深化和發展的方向。以此為切入點，就會有相應的課題難點，比如，本文作者首次提出的“次邏輯素”概念（Sub-logeme）（注3），就是與邏輯素并列的基礎定義和概念，二者配成定義對，形成語篇翻譯分析方法論互為支撐和補充的兩大支柱。如果說“邏輯素”是語篇的骨頭，“邏輯素鏈”是骨架，那么，“次邏輯素”就是它的皮膚、血肉和經脈。它構成了文本的形態、容貌和精神，是其美好意蘊，即文學性，的外在體現。

2.2定義與定義對

耐心，恒也，這說的是治學態度；細心，微也，這說的是本文感興趣的翻譯理論研究的方向----潛心于細節。老子說：〝天下大事，必作于細〞，杜甫有詩曰：〝始知豪放在精微〞。長江浩瀚，成于滴水；泰山磅礴，基于塵埃。文本不管是多大規模的宏章巨制，筆下多么氣吞山河，也要一句句寫成，一句句譯出。把握好每一句，乃似小實大之舉。文本中發現精微之處，就是發現美，美就存在于修飾語中，存在于“”次邏輯素”中，把其完好地轉化進譯文，需要做到兩點：完整且恰如其分。做到完整，是翻譯的量化加工、轉化的過程；做到恰如其分，是譯者對原文的文化搭橋，很多情況下，靠直譯顯然無法做到，因此用闡釋法作手段補充，而譯者的文筆就起著極其重要的作用，說是某種再創作并不為過。如何才算達到恰如其分的翻譯目標，就需要定出若干原則讓譯者去把握，也讓譯評者和譯者有一個共識的考量平臺。

總之，原文本是客觀存在的主體，發現其言語精妙，實踐翻譯過程，通達互轉思路。從流程框架中，找到每個工序適宜的方法，把具體手段與大的整體理論思路對接好，保證實施每個步驟時，有章可循，有據可考，這樣，神來之筆便不會是天外飛虹般難以琢磨，靈感閃現也不會是無所依傍的乍現偶得了。

次邏輯素是語篇中一切修飾語、句的集合；邏輯素和邏輯素鏈是語篇的骨架。從語篇概念看，既然次邏輯素把語篇修飾語囊括了，而邏輯素鏈則是構成意思的主干，于是，邏輯素、邏輯素鏈與次邏輯素都可以量化統計；從實操上看，可以把譯出語和譯入語中的這三者進行逐一比對，并逐一考量譯法是否恰當，推敲其文字處理的理論依據。譯文能夠做到不漏譯，增、減譯都會得到有效的審查和校正，總體上，是可以保證譯作維持在一個正常水準的。

邏輯素與次邏輯素結成定義對，翻譯時，雙管齊下，呈現語篇的全貌。既要注意抓住邏輯素鏈，保持文本意思的大方向正確，也要推敲次邏輯素的譯出，做到細節正確，進而精彩。譯作評價時，也可以從這兩方面入手，通過量化次邏輯素的集合，漏譯便無所遁形；再通過審視翻譯轉化，如闡釋是否得當，在修飾語信息傳遞完整的情況下，衡量語言的轉換效果，查驗是否有誤譯、分寸拿捏以及比喻轉換是否必要等問題。

作者創造性提出次邏輯素概念，又強調翻譯中的闡釋譯法，就是因為注意到，在實際工作中，譯文出錯，主要在這兩點上。其一，對修飾語沒有理論化、整體性的處理意識。現在，本文將其歸入邏輯素理論，并組成定義對，意在強化譯者的主觀意識，建立譯者間共同的意識平臺，最大限度地降低修飾語譯出的隨意性。再從翻譯和譯文評價兩方面，做到譯評更有說服力。

一般地，譯文出入較大的，往往是需要譯者去闡釋意思的部分，如原作者暢談思想、抒發感情這些內容。實際情況往往是，原作者是大文豪，大詩人，大戲劇家，大學者，而譯者各方面水平均無法與之相提并論，也許由于譯者的思想水平趕不上原作者，把握不住其思想脈絡，也許是，其譯入語的水平不足以轉換這么或恢弘、或細膩、或情趣盎然、或微言大義的文字，于是，就像逼著小學生解釋大學生作品一樣，從譯文反推譯者內心，本文屢屢發現：對有些內容，譯者明顯把握不住，于是只能憑著自己的認識，去發揮，去闡釋，所以，出現的問題五花八門。然而，經常地，譯出的隨意性居然還可以借口“文學作品的翻譯沒有定論”來模糊、掩蓋狀況。

本文提出次邏輯素概念，就是把修飾語部分的翻譯單提出來，量化處理，這樣，闡釋中出現的問題就會愈發顯著地暴露出來，就某一點分析，譯者自檢才有的放矢，問題才無所遁形，從而大幅減少模糊的空間。

2.3闡釋法在局部的重大作用

一般地，敘述多用在故事環境、人物身份和關系、事件線索等鋪陳方面，每每到了人物感情糾葛、情緒抒發和哲理升華，往往要求作家調動豐富的修辭手法去表達。恰是在這些作品“出彩”之處，闡釋譯出其文內之義、言外之音正是表現其文學性之不二手法。

逆向來看，如果闡釋內容有問題，輕則譯不到位，重則會譯偏、譯漏、譯過、甚至譯反。基于內容問題，翻譯中，文筆的模仿則頓失依據、無從著力。因此，作品翻譯的成敗，主要在于闡釋法運用的成敗，成則相得益彰；敗便一潰千里。

闡釋法運用出錯的原因：首先在于對文本細節的疏忽。孫過庭在《書譜》中說：〝察之者尚精，擬之者貴似〞。這句話雖不是專為翻譯講的，但它強調了翻譯所必須的兩點：精細的觀察力和闡釋、模仿文筆的表現力。

闡釋法的運用是最吃譯者理解和文字功夫的地方。要運用好這一方法，就首先要求譯者深愛這部原作，對譯出它有著強烈的熱誠；其次，譯者對作者的文筆有較深的理解和認同，能夠模仿其文字風格，而且有意識地從始至終地一以貫之；第三，這種對作者文字風格模仿極其重要，這一點要引起譯者足夠的重視。否則，譯者習慣怎么寫，就怎么寫，不管譯什么，都這樣譯，這樣會墮入譯者譯文的同質化陷阱，客觀上破壞了原作的整體風格和文學性，淪為譯者從英文改寫過來的故事書，徒增一版失敗的翻譯樣本而已。

注：

1. 王軍，（2007），《翻譯中語篇解構與重構的思維模式》）。四川大學出版社。第17,53頁.

2. Rado, Gyorgy.(1979), Outline of a systematic translatology. The U.S.Babel4:187.2-3.

3. 魏建國，（2016），《基于次邏輯素文學翻譯過程描述模型---對翻譯原則及概念的再思考》。中國知網。第三章，第18頁.

魏建國,1989年畢業于中國人民大學第一分校外貿英語專業，之后攻讀碩士，畢業于外交學院英語語言學專業.曾翻譯出版《關鍵時刻的精彩演講》，是《英語沙龍》的特約譯稿人. 其素喜翻譯小說和演講，有大量實踐，對翻譯技巧常有獨到見解. 本文中，作者創造性地提出了次邏輯素概念，并與拉多的邏輯素構成定義對，對語篇的整體譯出和批評提供了嶄新的思路。