城市生態住宅區理論探索

孫慶龍/山東神華山大能源環境有限公司

城市生態住宅區理論探索

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城市生態住宅區建設是我國住宅產業發展的長遠目標之一，也是適應建設環境友好型社會、資源節約型社會，實現可持續發展戰略目標的需要。城市生態住宅區的理論發展歷程可以劃分為萌芽、探索與積累和蓬勃發展三個階段。對城市生態住宅區進行理論研究，對我國城市生態住宅區建設和發展都具有重要的借鑒和指導意義。

城市；生態住宅；理論探索

城市生態住宅區表達的意義是具有多功能、優美的環境、科技含量高而又可持續發展的建筑理念與建筑模式，并把居住和建筑共生共融于地域的自然生態平衡系統中，與自然共同生長。城市生態住宅區是既適應生態環境，又不破壞生態環境，還具有節水、節能、改善生態環境、低污染、無毒、無害、延長建筑物壽命等諸多優點，充分體現以人為本的設計理念。城市生態住宅區的內涵應是體現高效、節能、環保、健康舒適、生態平衡的居住環境，從而達到人、建筑物和自然生態環境之間的良性循環。城市生態住宅區的理論研究是進行城市生態住宅區建設的基本前提，可以提供重要的借鑒和指導意義。城市生態住宅區的理論發展歷程可以劃分為萌芽、探索與積累和蓬勃發展三個階段。

1.萌芽階段

城市生態住宅區的思想萌芽最早產生于我國古代形成和發展的風水學說，其蘊含著豐富、樸素的生態學內容，是中國傳統人居環境學的發展依據。它把所有自然條件，如山、水、土坑、風向、氣候等作為人類聚居地系統的重要組成部分，將地形、地貌等地理形態和人工設置相結合。聚居地通常位于河流的內岸，依靠水力作用不斷地積聚泥土，使土地面積和承載力增加。行政區劃內還包括農業人口和農田，形成能量流動和物質循環的良好條件，如農田供應城鎮所需的食物，城市的糞料和有機廢物轉化為優質肥料返回到周邊的土地。住宅區內充分考慮到植物綠化的綜合性、相生性、相克性等。這是古代人們對“天人合一”思想的理解，亦是對大自然的崇拜和敬畏。

西方城市生態住宅區的思想萌發于19世紀末。一般公認的是1898年英國社會學家霍華德提出的“花園城市”理論，他站在生態的角度對城市綠化、城市經濟、人口密度等進行了比較深入的分析，為我們展示了城市與自然平衡的生態魅力。

2. 探索與積累階段

20世紀以來出現的城市生態學高潮，極大的推動了人們環境意識的提高和生態城市研究的發展。人與自然的關系問題在工業化社會背景下得到重新認識和反思。1933年，國際現代建筑協會（CIAM）簽署的“雅典憲章”，就把城市規劃的目的定義為“解決居住、工作、游憩與交通四大活動的協調發展”。20世紀40年代，塞特（Sert）把30年代CIAM會議的文件總結成一本書——《Can Our City Survive》，在此書中已經對環境破壞的后果提出了警示。20世紀30年代，美國建筑師兼發明家高勒·B提出“少費而多用”（more with 1ess），即對有限的物質資源進行最充分和最合理的設計和利用，來滿足不斷增長的人口的生存需要，滿足生態學的循環利用原則。1962年，發表科普著作《Lewis Mumford》的美國生物學家雷切爾卡遜（Rachel Carson）也是早期認識到城市發展帶來人與自然關系失衡的學者之一，他反對小汽車交通和城市無序蔓延。20世紀60年代，美籍意大利建筑師保羅·索勒瑞（Paola Soleri）把生態學（Ecology）和建筑學（Architecture）兩詞合并為“Arology”，提出了“生態建筑學”的新理念，并于1970年在鳳凰城（菲尼克斯）北70英里阿科桑底（Arcosanti）一塊860英畝的土地上進行“生態建筑學”實例探索；1969年美國的L·麥克哈格（Lan．L Mcharg）所著的《結合自然設計》（Design with Nature）一書出版，標志著生態建筑學理論上的奠基和學科誕生。另外，《Another Beginning》一書和肯尼思·施奈德（Kenneth Schnerder）的《Autokind VS Mankind》《The Community Space Frame》等對城市生態住宅區基本概念貢獻了關鍵性思想。

1972年斯德哥爾摩聯合國人類環境會議成為城市生態住宅區理論發展的重要里程碑。會議發表了“人類環境宣言”，明確提出“人類的定居和城市化工作必須加以規劃，以避免對環境的不良影響，并為大家取得社會、經濟和環境三方面的最大利益。”這部宣言對環境運動起到了巨大的推動作用。1974年，舒巴赫（E．F Schumacher）發表了《小的是美好的》（Small is Beautiful）一書，反對使用高能耗的技術，提倡利用可再生能源的適宜技術。1976年，A·施耐德在西德成立了建筑生物與生態學會（Institute for Building Biology and Ecology），強調使用天然的建筑材料利用自然通風、采光和取暖，倡導一種有利于人類健康和生態效益的建筑藝術。1977年，在秘魯利馬發表的《馬丘比丘憲章》，把城市規劃目的定為創造一個多功能的生活環境，強調生活環境和自然環境的和諧。1975年，理查德·雷吉斯特（Richard Register）發起成立了以“重建城市與自然的平衡”（rebuild cities in balance with nature）為宗旨的非贏利性的“城市生態組織”，該組織在伯克利參與了一系列的生態建筑活動，并產生了一定國際性影響。

3 .蓬勃發展階段

城市生態住宅區相關理論與實踐的蓬勃發展，是伴隨著可持續發展重要思想興起而迅猛發展的。20世紀80年代中期，J·拉烏洛克（James Lovelock）發表了《蓋婭：地球生命的新視點》（Gaia：A New Look Life of Earth）的著作，書中將地球及其生命系統描述成古希臘的大地女神——蓋婭，把地球和各種生命系統都視為具備生命特征的實體，人類只是其中的有機組成部分，不是自然的統治者，人類和所有生命都處于和諧之中；要利用潔凈能源，使用綠色建材、綠化、自然通風和采光，防止對大氣、水體和土壤的污染，沿襲建筑文脈等，它對生態建筑思潮有很大的促進。1984年，雷吉斯特出版了《Ecocity Berkeley—Building Cities for Healthy Future》一書，論述了建設生態城市的意義、原則。1990年，他領導的城市生態組織于1990年在伯克利組織了第一屆生態城市國際會議，這次會議有來自世界各地的700多名專家討論了城市問題，提出了基于生態原則重構城市的目標；之后1992年在澳大利亞阿德萊德（Adelaide）召開了第二屆生態城市國際會議。1991年布蘭達·威爾和羅伯特·威爾（Brende and Robert）合著的《綠色建筑——為可持續發展而設計》問世，更鮮明地提出了生態建筑（住宅）設計的幾大原則：節約能源，設計結合氣候、材料與能源的循環利用，尊重用戶，尊重基礎環境和整體的設計觀。

1992年在巴西里約熱內盧召開的聯合國環境與發展大會，把可持續發展思想寫進了會議所有文件，也取得了世界各國政府、學術界的共識，一場生態革命隨之而來。如1992年在瑞典斯德哥爾摩和芬蘭赫爾辛基舉行的歐洲生態建筑會議；1993年美國出版的《可持續發展設計原則》一書列出了“可持續建筑設計細則”；1994年西姆·范·德·萊思（Sim Van der Ryn）所在的美國加州著名的伊莎萊研究所，在Big Sur市召開了全美生態設計學術會議，通過創立“國際生態協會”議案，發表召開“生態革命”的《THE BIG SUR》宣言。1995年他又和S·考沃（Stuart Cowan）合寫了《生態設計》（Ecological Design）一書，提出了四點設計原則和方法：即設計成果來自環境、生態開支應為評價標準、公眾參與設計及為自然增輝。同年丹尼爾斯·K（Klans Daniels）發表專著《生態建筑技術》（The Technology of Ecological Building），對生態建筑的基本原理及各項技術都講得非常具體，并舉例說明。1995年10月在蘇格蘭的蘇德霍恩（Find Hom）舉行的人居大會等；1996年在塞內加爾的達喀爾約夫召開了第三屆生態城市國際會議；1996年3月來自歐洲11個國家的30位著名建筑師，共同簽署了《在建筑和城市規劃中應用太陽能的歐洲憲章》（European Charter Solar Energy in Architecture and Urban Planning），指明了建筑師在可持續發展社會中應承擔的社會責任。2000年4月和8月分別在巴西庫里蒂巴和我國深圳召開了第四屆和第五屆生態城市國際會議，進一步擴大了城市生態住宅區建設的影響，其規劃設計和建設理念更加普及。1999年在北京召開的第20屆世界建筑師大會上，通過了《北京憲章》，全面闡述了與“21世紀建筑”有關的社會、經濟和環境協調發展的重大原則和關鍵問題，指出“走可持續發展之路是以新的觀念對待2l世紀建筑學的發展，這將帶來又一個新的建筑運動……”，標志著21世紀人類將由“黑色文明”過渡到“綠色文明”。之后，在2002年7月在德國柏林舉行的第21屆世界建筑師大會和2005年7月在土耳其伊斯坦布爾舉行的第22屆世界建筑師大會上，也都對城市生態住宅理論進行了新的闡釋和創新。本世紀伊始，城市生態住宅區的理論研究和具體實踐都進入了一個嶄新的發展階段。

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