《合石壺》里的創(chuàng)意智慧

王溪石

江蘇宜興 宜興 214221

《合石壺》里的創(chuàng)意智慧

王溪石

江蘇宜興 宜興 214221

《合石壺》壺身扁圓，腹鼓，張力極大，壺鈕呈圓柱形，上小下大，壺嘴簡(jiǎn)潔，出水爽利，壺把為大環(huán)形，與壺嘴對(duì)應(yīng)成趣，制作精妙、線條柔和、氣韻天然，流口、壺口與把手在同一水平線上勻稱(chēng)流暢。作品以簡(jiǎn)練的線條構(gòu)成淳樸大方的形體，深厚且具神韻。形體小巧玲瓏、式度妍雅，有“通體柔情，綽態(tài)嬋娟，如妃子浴華清池中”之曼妙。設(shè)計(jì)上空間明快、虛實(shí)和諧、提攜舒適，使整體造型更加?jì)趁膭?dòng)人。

合石壺；制作；藝術(shù)；創(chuàng)意

《合石壺》

紫砂壺藝是勞動(dòng)人民為滿(mǎn)足自身精神生活的需要而創(chuàng)造的，應(yīng)用和流傳都比較廣泛，它體現(xiàn)著人們的藝術(shù)審美觀念和精神文化品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活趣味，可謂雅俗共賞。紫砂壺藝與文化底蘊(yùn)關(guān)系密切，在長(zhǎng)期的歷史沉淀中，每一把紫砂壺本身便充滿(mǎn)了濃郁的文化風(fēng)韻，而當(dāng)它與文化內(nèi)容碰撞后，又會(huì)折射出更美好的意境。因此，紫砂壺歷來(lái)便是文人雅士的心愛(ài)之物，它的內(nèi)涵底蘊(yùn)往往與文人們淡泊明志的心緒相貼合。

紫砂壺似乎只是生活中實(shí)用的東西，可看可不看。但其藝術(shù)達(dá)到如此高的文化和藝術(shù)價(jià)值，終歸離不開(kāi)文人的思想背景、生活追求和審美需要。人們常說(shuō)，紫砂壺屬于珍貴的工藝品，達(dá)到了功能性與審美性的高度統(tǒng)一。這里所談的審美性，主要指文人審美對(duì)紫砂壺的影響。紫砂壺從形制上來(lái)講，仍然符合中國(guó)線性審美的傳統(tǒng)，其對(duì)形制線條的講究是極其苛刻的，既符合功能，也須符合審美，體現(xiàn)了對(duì)空靈、清逸、雋秀的追求。另外，文人對(duì)詩(shī)書(shū)畫(huà)的喜好，也在紫砂壺上巧妙地體現(xiàn)，結(jié)合而成文人紫砂的品類(lèi)，同樣最終影響到了紫砂業(yè)，到如今還是如此。

從百姓的日常用品到文人雅士的生活，紫砂壺受到了許多人的青睞，紫砂壺也逐漸成為了兼具實(shí)用性和欣賞性的工藝品。特別是清代嘉靖年間，文人士大夫開(kāi)始參與紫砂壺的設(shè)計(jì)與制作，使得紫砂壺的造型趨于典雅古樸，光素的壺面更適合書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等的表現(xiàn)。紫砂壺經(jīng)裝飾、書(shū)卷氣、金石味更濃，紫砂壺的藝術(shù)性也達(dá)到了很高的高度。紫砂壺藝蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，尤其是傳統(tǒng)文化中儒釋道不斷地交融，追求和諧，一團(tuán)和氣，不偏不倚地順應(yīng)自然法則的中庸，成為文人修行的準(zhǔn)則，而紫砂壺樸質(zhì)無(wú)華的泥質(zhì)和光華內(nèi)斂的色彩正是文人藝術(shù)家所追求的品質(zhì)，可以這么說(shuō)，一把小小的紫砂壺涵蓋和表達(dá)了文人藝術(shù)家的人文思想和藝術(shù)追求。作品《合石壺》以傳統(tǒng)器型為主，深得歷代精品的精神氣韻。所制作品方圓并濟(jì)，方非一式、圓不一相，手感極佳，老味頗濃。

《合石壺》壺身扁圓，腹鼓，張力極大，壺鈕呈圓柱形，上小下大，壺嘴簡(jiǎn)潔，出水爽利，壺把為大環(huán)形，與壺嘴對(duì)應(yīng)成趣，制作精妙、線條柔和、氣韻天然，流口、壺口與把手在同一水平線上勻稱(chēng)流暢。作品以簡(jiǎn)練的線條構(gòu)成淳樸大方的形體，深厚且具神韻。形體小巧玲瓏、式度妍雅，有“通體柔情，綽態(tài)嬋娟，如妃子浴華清池中”之曼妙。設(shè)計(jì)上空間明快、虛實(shí)和諧、提攜舒適，使整體造型更加?jì)趁膭?dòng)人。

紫砂壺的創(chuàng)作是奇妙的,它是紫砂藝人感情的賦予,亦是對(duì)美的一種審視,它的器形變化,往往在一瞬之間,沒(méi)有特定的框架規(guī)矩來(lái)束縛的造型,僅是藝人們創(chuàng)造出來(lái)的貼合人們內(nèi)心的泡茶雅器而已。手工紫砂自宋元誕生到明時(shí)的成熟。歷代制陶人立足自然，立足生活，不斷在繼承中創(chuàng)新，廣收優(yōu)取，精益求精。從造型、裝飾、寓意等方面不斷拓寬紫砂藝術(shù)生存空間和藝術(shù)表現(xiàn)力;從詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、雕、刻、塑等方面擴(kuò)大紫砂藝術(shù)生命力，在實(shí)用化，人文化，審美化，藝術(shù)化等多方面增加作品內(nèi)涵。所以，自古以來(lái)，紫砂藝術(shù)大師人才輩出;贊美紫砂藝術(shù)的文人雅士，名句佳聯(lián)，層出不窮。

[1] 《紫砂陶》 季野 刊于1991年臺(tái)灣《茶與藝術(shù)》雜志社