《三足鼎》的構思和韻味

吳君明

江蘇宜興 宜興 214221

《三足鼎》的構思和韻味

吳君明

江蘇宜興 宜興 214221

《三足鼎》壺身氣質端莊，飽滿厚重，肩平、蓋平、鈕平，產生重疊的平面效應，對等和諧，壺嘴直而挺，如送出一斜桿，力感十足；壺把向外拉出渾厚的圓形，富有張力和闊度。壺口寬大，配合矮頸，壺底三足支撐壺身，法度嚴謹。

三足鼎；陶瓷藝術；形態特征

《三足鼎》清水泥 全手工制作 360cc

紫砂壺的造型豐富多變，或精美細巧、耐人尋味，或奔放大度，令人心曠神怡。而紫砂壺所蘊含的文化特性和精神功能也是獨一無二的，它將書法、篆刻、繪畫、造型等許多中國文化的精髓統一在一起，構成了極其高雅的文化藝術氣質。其中主要以線條和造型為表現元素的紫砂光貨開辟了質樸無華、平淡素潔的風格，以“清水芙蓉”般的氣質深得人們厚愛。紫砂光貨沒有華麗的外表，卻以其樸素的自然形態，以簡潔明快的線條述說著自己獨特的造型語言，使之具有高雅脫俗的藝術魅力和獨特的文化風格。追溯歷史，紫砂光貨素器裸胎藝術由明代時大彬倡導，清代邵大亨繼承，經當代顧景舟發展，在陶藝界產生深遠的影響。宜興紫砂光貨茗壺的造型具有典型的美感，它與紫砂花貨的造型并存于世、相互輝映，不斷調整、演變、發展、孕育成漫長的紫砂發展史，創造了“方匪一式、圓不一相”，姿態萬千的茗壺世界。

紫砂壺藝是一種特質的陶瓷藝術，應茶而生，應時而發展成熟，應沖泡而光滑圓潤，不是珠玉，勝似珠玉，所謂“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”。紫砂壺藝裝飾內容要切壺，一襲好的裝飾，增強了紫砂藝術創意的呈現，與壺的造型藝術相輔相成，相互呼應，相得益彰。美學家朱光潛說:人在聚精會神中觀照一個對象時，由物我兩忘達到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到對象里去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動，使本來只有物理的東西也顯得有人情。

《三足鼎》壺身氣質端莊，飽滿厚重，肩平、蓋平、鈕平，產生重疊的平面效應，對等和諧，壺嘴直而挺，如送出一斜桿，力感十足；壺把向外拉出渾厚的圓形，富有張力和闊度。壺口寬大，配合矮頸，壺底三足支撐壺身，法度嚴謹。《三足鼎》的壺體及附件的大小、曲直、比例符合圓器“圓、穩、勻、正”的要求，且柔中有剛、圓中有變，有骨有肉、骨肉亭勻、節奏感強烈。其沉靜穩健的造型、色雅豐潤的姿態、端莊完美、古典大方的氣質，使得《三足鼎》有獨具一格的神韻。

在每一門類藝術中，能獨領風騷者必定有鮮明的藝術風格和個性，而透過風格看便是那深厚的民族文化積淀、扎實的藝術功底和融入時代精神的獨特創新。能在一門古老的藝術中奇峰突起者也必定首先是一個優秀的繼承者。所謂功力、功底、功夫，實質是對藝術家提出的基本要求。技、藝、道三者循環，以技、以藝入道，由道而觀技、觀藝，則技可近乎藝，近乎道。創新者，在繼承之外尚得有新的知識元素介入，方可臻此境。

紫砂壺的形態特征通常以具象或意象的形式展現在人們面前。有時，作品以具象為主要形態，有一種自然之魂與藝術之魂交融的美感；有時含著說不清、道不明的內在意蘊，稱為意象。什么是意象，就是客觀物象經過創作的情感活動而創造出來的一種藝術形象。通過主觀的“意”與客觀的“象”的結合，使紫砂壺融入作者的思想感情，賦予特殊意義的具體形象。在“似”與“不似”之間描寫某一事物，給人以豐富的藝術想象，就是借物抒情。

紫砂文化是中華傳統文化百花園中的奇葩，作為紫砂壺藝人，不但是欣賞壺藝造型的優美，處臨泥料時的質感，感受品茶時悠然的心情，更希望從這份愜意中汲取傳統文化的精髓。紫砂陶在幾百年的發展歷史中，幾起幾落，它的興盛、發展，與社會的承平狀態和文化人的積極參與聯系在一起。古老的陶都已發展成一個生機勃勃的新宜興。宜興的現代化事業在推進，傳統的陶瓷文化脈絡在綿延，彼此相輝相印、相互依存。文化是藝術不可分割的基礎，隨著文化的發展，紫砂藝術的腳步也隨之不斷地前行。

[1]《宜興陶器》 （英文版） 香港羅桂祥 蘇富比出版社、香港大學出版社 1986年版