琥珀之美（上）

蕭閣

自然萬(wàn)物，人有可觀的物件，琥珀名列其中，享名日久。琥珀的美，有兩個(gè)基本點(diǎn)支撐，第一，它的色彩豐富而斑斕；第二，它的質(zhì)地透明純凈，在自然光，或紫外線一類(lèi)的特殊光線照射下，透明質(zhì)地的琥珀，因折射程度與角度的不同，色澤出現(xiàn)玄妙的不同。理解這兩個(gè)基本點(diǎn)，是我們進(jìn)入琥珀世界的不二線索。無(wú)論隱顯，我們即將展開(kāi)的所有時(shí)論，都離不開(kāi)這個(gè)背景。

中國(guó)人接觸與運(yùn)用琥珀，可載可證的文獻(xiàn)或?qū)嵨铮绲目梢宰匪莸揭晕髂蠟橹行牡腳一星堆文化時(shí)期。如今人們?cè)捳Z(yǔ)中琥珀的一個(gè)類(lèi)型“蜜蠟”，則出現(xiàn)在漢代劉歆的《西京雜記》中。學(xué)者們以為此間的“蜜蠟”，應(yīng)該是琥珀的模糊性統(tǒng)稱(chēng)。真正將琥珀與蜜蠟區(qū)分清楚，人約是明朝時(shí)了，方以智的《物理小識(shí)》講到粵海地區(qū)之人將蜜蠟投入熱油加工，促使其內(nèi)部純凈，以充作琥珀。清朝人對(duì)于琥珀、蜜蠟的稱(chēng)謂，也不是區(qū)分得很?chē)?yán)格。滿清皇家的一些物賬記錄，就顯示出這個(gè)特征。

眾所周知，琥珀透明，蜜蠟小透明，兩者本質(zhì)上并無(wú)二致，只是其在形成時(shí)期樹(shù)脂、樹(shù)膠的純凈度大小、雜質(zhì)成分及多少的不同而導(dǎo)致不同的結(jié)果。其實(shí)，在二者之間還存在著另外一種透明、不透明相交織的樣態(tài)。這類(lèi)樣態(tài)，古代人沒(méi)有明確區(qū)分，而現(xiàn)代人則稱(chēng)之為“金絞蜜”。它質(zhì)地上透明與不透明相間，濃淡美妙相宜，外觀上有條帶狀、云霧狀的圖案，并變化多樣。采用金絞蜜所制的成品，如今深受大家青睞。

孫思邈是唐代大醫(yī)家，其行醫(yī)游歷時(shí)，途經(jīng)河南西峽，路遇一婦人疾故。孫先生觀察此人棺木有鮮血滲出，便叫停施救，使其復(fù)生。其所用的藥物便是琥珀粉末。孫思邈此事，歷時(shí)久遠(yuǎn)，真假莫辨，但推論起來(lái)卻不無(wú)實(shí)證。河南西峽，自來(lái)便是我國(guó)一個(gè)出產(chǎn)琥珀的產(chǎn)地。直到如今，它還有著產(chǎn)出。當(dāng)?shù)孛癖娊?jīng)常攜帶些大大小小的琥珀或蜜蠟原料，到南陽(yáng)、鎮(zhèn)平的珠寶市場(chǎng)上去銷(xiāo)售。只不過(guò)，西峽的琥珀原料，質(zhì)量不是上乘之物，很難進(jìn)入所謂主流的珠寶領(lǐng)域，它的主要用途基本在醫(yī)藥原材料領(lǐng)域。

南北朝時(shí)期，各政權(quán)之間戰(zhàn)事頻繁，戰(zhàn)斗中傷亡甚重。琥珀作為藥物的重要性，也由此受到重視。宋武帝劉裕曾從寧州獲得過(guò)一只琥珀枕的貢獻(xiàn)，這只枕頭光色瑰麗，是劉裕的愛(ài)物。但劉裕北征燕秦諸，軍方需配制金瘡藥時(shí)，他毫不猶豫就將其粉碎合劑，并分贈(zèng)眾將以備不測(cè)。奉獻(xiàn)琥珀忱的寧州，在今云南華寧。琥珀是否云南所產(chǎn)，不得而知，但云、貴、廣西諸西南省份，礦探證明皆出產(chǎn)琥珀。劉裕征服過(guò)蜀地，獲得琥珀奉獻(xiàn)，也應(yīng)是可信的。

關(guān)于劉裕此事，也許有另申卜一個(gè)說(shuō)法。此忱，也可能是西南邊貿(mào)所得。邊貿(mào)的對(duì)方，可能是緬甸。緬甸是琥珀的盛產(chǎn)之地，當(dāng)下國(guó)內(nèi)流通的上乘琥珀，緬甸為其大宗之一。歷史上，緬甸曾為我?guī)壮膶賴?guó)，其地向中央政府的土貢物什中，琥珀為慣常聽(tīng)見(jiàn)。在《后漢書(shū)》里，有著這樣的記載：

“水平十二年，哀牢王遣柳貌遣子率種人內(nèi)屬……合為水昌郡。……出銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠、虎魄、水精、琉璃……”

哀牢，即緬甸。緬北之地，離中國(guó)儀百數(shù)里之遙，此處乃緬甸琥珀產(chǎn)地。雙邊之通商，還是很便利的。中國(guó)古代時(shí)起，所采用的琥珀原料有相當(dāng)部分采自緬甸，其質(zhì)量之大之好，不可多得，這是大家的公認(rèn)。

遼寧撫順，也是我國(guó)琥珀的生要產(chǎn)地。在其他產(chǎn)地的琥珀沒(méi)被大家充分認(rèn)識(shí)和接觸到以前，不少人的認(rèn)識(shí)中，撫順琥珀就是琥珀的代名詞。撫順琥珀的開(kāi)發(fā)歷史，在文獻(xiàn)記錄上是難以按索的，盡管有人認(rèn)為2000年以前，它就被人們開(kāi)發(fā)利用了。東北地區(qū)，一直以來(lái)是由游牧民族控制，代表性的政權(quán)，遼、金、蒙古、后金等，應(yīng)該都有對(duì)琥珀的開(kāi)發(fā)與使用。我們?cè)趯?duì)它們物質(zhì)遺存的考古發(fā)掘中，也能看到些皇室、貴族琥珀物品實(shí)物的出土。

在這個(gè)角度上，我們覺(jué)得撫順琥珀的開(kāi)發(fā)歷史一直是延續(xù)性的存在。有些人認(rèn)為撫順琥珀廣為所知是在近代，尤其是日據(jù)以后，我們覺(jué)得有片面之嫌。撫順琥珀大多伴生在煤礦中，采集它，不是件快樂(lè)事兒，俗語(yǔ)稱(chēng)那些采集人為“砸煤黃”的，多少反映出它在行業(yè)規(guī)模上的不成形。小形，量少，可資成器者零零星星，是它的主要特征。盡管人們認(rèn)為撫順琥珀質(zhì)量高，但實(shí)際上它在人們生活中的普施性是不夠的。就像滿清皇室的故宮實(shí)物一樣，我們可以看到其昕制物件，也是以小件為主。其大件，據(jù)載應(yīng)為海外進(jìn)口為多。（待續(xù)未完）

（美圖由翠珀華軒琥珀精品館提供）