播音主持批評對象備忘

【內容提要】播音主持批評是一項對播音與主持藝術領域相關的人員、活動、作品、現象、思潮、理論等事項進行解釋分析和判斷評價的科學活動。上述事項構成了播音主持批評研究的主要對象，可從播音主持作品、播音員主持人、閱聽人、播音藝術現象思潮、播音主持理論及批評理論等幾個重要層面去考察。

【關鍵詞】播音主持批評 創作 對象

播音主持批評是立足于客觀科學的學理角度，對播音與主持藝術領域相關的一切人員（播音員主持人）、活動（播報新聞、主持節目）、作品（有聲語言作品）、現象（播音主持領域的現象）、思潮（播音主持領域的思潮）、理論（中國播音學相關理論）等事項進行解釋分析和判斷評價。上述事項構成了播音主持批評的主要對象，可以從播音主持作品、播音員主持人、閱聽人、播音藝術現象思潮、播音主持理論及批評理論等幾個重要的層面去考察。

一、最終對象：播音主持作品

一切由播音員主持人用有聲語言進行創作并經過制作最終形成的相對完整的物化形態，稱其為播音主持作品，都可以納入播音主持批評的視野。強調“相對完整”主要說明兩點：第一，類似于“金話筒獎”等獎項的評選，一般來說會要求是完整的一檔節目、一期節目或是一臺晚會的播音主持創作；但是作為播音主持批評來說，一方面應該從大處著眼、從整體出發，客觀、全面地評價播音主持作品和播音員主持人的表現，但另一方面也不能忽視一些問題、小差錯，因為小錯誤會反映大問題，絕不能因小失大、掉以輕心。第二，播音員主持人應該在整個節目或作品中，一般擔任主播、主持或是起到主導的作用，而當下很多綜藝節目，更多的是凸顯節目的創意和模式，用新鮮的構架和別致的內容來吸引大眾，有的還有嘉賓的熱烈參與，主持人只起到串場、介紹的簡單作用，因此這樣的節目嚴格來說不能算是某位播音員主持人的作品。

播音主持創作是一項在有聲語言層面的精神勞動，是播音員主持人經過深思熟慮、調動真情實感、蘊含審美追求的藝術化表達。這種表達不是與生俱來的、不是憑空出現的，而是受到了各種因素影響之后最終的呈現。作為一名播音員主持人，一定是某個時代、某個民族、某個階級中的一員，播音主持創作離不開社會生活，并且受到社會生活的制約。因此，在作品背后所蘊含的豐富深刻的社會歷史文化內涵，便需要播音主持批評解讀出來。但是，僅僅關注“內在”也還是不夠的。不同的播音主持作品，有著各自不同的節目特點和傳播功能，也具有不同的節目形態和其表現形式。而且在當下尤其是綜藝節目的競爭中，越來越注重對于節目形式的創新。因此，進行播音主持批評既要挖掘作品所蘊含的思想感情和主旨內容，還要注重研究作品的表現形式、傳播技巧，這樣才能由表及里、由此及彼地深入揭示作品。由于批評主體個體的差異，對相同的播音主持作品進行批評時，可能會產生不同甚至是相反的觀點。因此，批評家要觀照播音主持作品的外在形式、內在追求以及播音員主持人的主體表達等多個方面，不能只片面研究其中某一個因素，力求全面地表現出播音主持作品的風貌。

二、核心對象：播音員主持人

毫無疑問，播音員主持人和播音主持作品是一脈相承的。因為播音主持作品必須由播音員主持人的有聲語言表達才能完成，而之所以成為播音員主持人又是因為他們必須以有聲語言來表達內容。播音主持作品的范圍最為廣泛，因其包含了一切和播音主持相關的事項。播音員主持人則相對具體。播音員主持人是播音主持批評的客體，正是因為有了播音員主持人有聲語言的傳達，才有了豐富多彩的節目呈現。播音員主持人的創作至關重要，是播音主持作品最重要的創作者和生產者。播音員主持人以豐富的感情運動、嫻熟的表達方法、自如的創作狀態、深厚的語言功力將自己對于稿件或節目的認識，對于生活或人生的思考在具體作品中呈現。這都是播音主持批評需要研究、分析和評價的重要內容。同時，通過對于播音員主持人在專業能力、創作方法、創作技巧、創作風格、審美取向等層面的全面分析和評價，能夠形成播音主持批評重要的研究結論。例如，中國播音學的學科奠基人張頌先生在《“字正腔圓”的藝術風范——簡論夏青的播音藝術》一文中，從夏青的播音語言特色出發，將“字正腔圓”作為研究夏青播音藝術成就的起點和歸宿，同時也探究“字正腔圓”作為播音語言更為深刻的內涵，認為這理應成為中華民族語言藝術的風范。張頌先生用典型來映射普遍，以小見大、以點帶面地形成自己的研究結論。

和作品有所不同，批評家在對某個播音員主持人進行評價的時候，可以不必追求面面俱到，選擇的角度和方式可以是靈活的，可以就語言特色、審美追求、藝術風格等某一個方面重點進行批評，也可以對其作全面的剖析和評價。但是無論采取何種方式和角度，無論是“整本大套”還是“略窺一斑”，切口可大可小，但分析研究需全面，要注意社會環境、時代特征、地方特點的重要影響，要注意創作成效、藝術特色的全面把握，使得播音主持批評更加客觀和公正。值得注意的是，播音主持通常是二度創作，無論一度創作的或是詳盡稿件或是概要提綱的內容是否是播音員主持人的內容創作，其都要用有聲語言進行再傳播。無論是播音員主持人，還是批評家，都應該對稿件、節目的意趣、主旨進行深入理解。播音員主持人所要考慮的是如何將二度創作進行得更加貼近貼合，而播音主持批評家所要關注的則是播音員主持人是否能夠將信息事實、美學理念、文化理念等等進行了合情、合理的二度創作表達，并且在作品中熔鑄了多少個性化、風格化的詮釋。在面對當下的稿件時，可以通過多種方式去了解其中的精神實質；但是如果面對的是歷史文本，比如流傳至今的名詩佳詞、錦繡文章，在進行創作的時候缺少了原作者的指引，只能靠播音員主持人和批評家深入探尋稿件中所蘊含的歷史、文化、社會、美學的意蘊之后，才能進行到位、深刻、具有創造性的表達和批評。在中國共產黨第十八次全國代表大會開幕的時候，中央電視臺新聞頻道對此進行滾動播報，每個整點時段的播音員主持人面對的都是同樣的稿件，但每個人的處理也不盡相同。稍加對比便可發現，新聞播音員和節目主持人的不同、播音與主持藝術專業出身的播音員和非專業出身的播音員的不同，具體優劣的評價有待批評家進行全面深入的研究。

三、對象的對象：閱聽人

播音主持創作肩負傳遞信息、愉悅身心、傳播文化、引領提升的職責和使命，因此不是為了自我欣賞而存在，而是要作用于閱聽人的。播音主持的功能能否實現，完全在于閱聽人是否接受。播音主持藝術是社會歷史文化發展的產物、是現代傳媒發展的產物。播音主持創作是一種艱辛的精神勞動，飽蘊著社會價值、文化價值、藝術價值、審美價值。閱聽人的欣賞與接受才是播音主持作品完成的最終標志，才使得播音主持作品完成了從“生產”到“消費”的全過程。對于播音主持藝術來說，閱聽人不是上帝，也不是群氓，既不能媚俗迎合，也不能孤高自傲，而是批評對象的對象。平等交流是批評的立足點，灌輸與滿足是批評的方式，這樣成為播音主持批評與閱聽人之間的規范。

面對復雜的閱聽人群體，播音主持創作的方向有所不同，有高雅有通俗，有普遍有特殊，但是最終都是殊途同歸，都是要實現播音主持引領與提升的作用。無論是什么類型的閱聽人，都是播音主持批評的對象。通過對閱聽人群體的欣賞趣味、欣賞取向、欣賞心理、欣賞潮流的考察，可以為播音主持創作提供反饋和導向，也可以通過批評，讓閱聽人了解自身特點、提高欣賞水準。

四、重要對象：播音主持現象思潮

“現象”或是“思潮”應該說是一個中性詞，并無褒貶或優劣之分。它們著重體現在播音員主持人的播音主持藝術活動中，最終呈現在播音主持藝術作品中。無論是什么樣的現象思潮都是播音主持批評的重要對象。播音主持現象思潮基本可以同論，兩者有交疊重合之處，但也各有側重。前者更多地體現于播音主持藝術實踐中，而后者則更多地表現在播音主持藝術理論中。但無論是現象還是思潮，都會在書面理論中和播音員主持人的實踐中體現，其中播音員主持人的創作實踐則是最為集中的展現。陳魯豫在《鳳凰早班車》中首創“說新聞”的播報樣式，和正統的新聞播報語態模式大相徑庭。她直接參與新聞的挑選和編排，在消化和理解之后，用自己的語言方式表達出來，既沒有傳統新聞播音語言的僵硬模式，也不完全是日常口語，總體呈現出親切大方、自然穩重的創作風格。這種“說新聞”的模式很快就在各級廣播電視媒體風靡開來，學者及播音員主持人對這一現象的思考、探討、爭論也是熱火朝天。

對播音主持現象思潮的批評，不是就事論事或就現象說現象，而是需要對現象背后的深層內涵進行有效地挖掘。這種挖掘不僅要關注某種現象或思潮在播音員主持人、研究者及管理者身上的體現，還要深入研究引起這種現象和思潮的根源是什么，努力揭示本質、總結規律、預測方向，做出正確可靠的判斷和切實有用的指導。正確的、有益的、符合歷史發展規律的現象思潮需要批評家的贊揚推廣，錯誤的、有害的、違背歷史發展規律的現象思潮則需要批評家仗義執言、及時糾偏。只有這樣，才能保證播音主持事業的健康發展，才能保證閱聽人不被錯誤地誤導。陳魯豫選擇“說新聞”的播報方式，其原因是多方面的，既和當時社會整體求新求變的氛圍有關，也和以《東方時空》《焦點訪談》《新聞調查》等為代表的新聞節目語態的改革有關；既和香港的媒體環境有關，也和鳳凰衛視的主導思想有關，還和主持人自身的條件相關。一般情況下，播音主持現象思潮產生的情況比較復雜，是各種因素綜合作用的結果。因此要對其進行批評，一定要掌握充分的資料、花費較長的時間、投入巨大的精力進行深入的研究，不可輕言妄言、草率批評。

五、重點對象：播音主持基礎理論與批評理論

基礎理論對播音員主持人的培養及實踐創作至關重要，播音主持批評是在應用與實踐的層面上對基礎理論進行批評檢驗，能夠切實起到補充指正和引導引領的重要作用。

播音主持批評是對播音主持相關的一切事項進行研究和評價的一種理論建構，而播音主持批評也是一種既存事實，也需要進行研究與評價，即實現批評的再批評。對同一個播音員主持人或同一件播音主持作品或同一個播音主持現象，不同的批評主體會有不同的認識，從而形成觀點的交鋒、理論的爭鳴，這對學科的發展和完善具有良好推動作用。當然，對于播音主持批評的再批評，更要建立在科學正確、實事求是、有理有據、以理服人的基礎上，切忌不能因“同行”就“相輕”，因“權威”就“迷信”。另外，播音主持批評主體同樣也是播音主持批評的對象。播音主持批評主體是批評活動的參與者、是播音主持的研究者，本身就是播音主持事業的重要組成部分。批評主體的批評意見反映了他們的文學修養、專業素養和道德涵養，通過對他們的研究可以了解批評主體的現狀、分析批評主體批評的權威性，全面認識播音主持批評事業的發展現狀。

【本文系2015年度國家社會科學基金項目“20世紀中國播音史史料學研究”的階段性成果，項目編號15BXW024】

作者簡介：王秋碩，中國傳媒大學戲劇與影視學博士后流動站研究人員，博士，講師，主要研究領域為播音主持藝術學

編輯：長 青