惟正是忠，為正而義

據(jù)中國社科院已故研究員胡小偉先生考證，在古代，義字的流行應(yīng)當(dāng)早于忠字。盡人皆知孔子提出的“五?！?-“仁、義、禮、智、信”就說到了義字，但沒有忠字。不過那個(gè)時(shí)候的義還是泛指儀表、威儀、儀容、相宜而言。

提到忠、義，中國人首先想到的應(yīng)當(dāng)是關(guān)羽。關(guān)羽除了武圣的桂冠，始終繞不開忠、義那兩道耀眼的光環(huán)。

有人說關(guān)羽“忠義無雙”、“忠心貫日”、“赤面赤心”、“義薄云天”……這些話都是對(duì)他忠義一生的贊譽(yù)。一千多年以來，他既是忠和義的代表，也是中國人為人處世的榜樣和楷模。

義字最初指代一種威儀，逐漸演變成為人處事的準(zhǔn)則，演變成人品道德的評(píng)價(jià)，甚至成了闖蕩江湖須臾難離的潛規(guī)則，還應(yīng)當(dāng)追溯到春秋時(shí)期的墨子身上。墨子也曾經(jīng)滿世界去宣傳他的觀點(diǎn)，“非攻”、“兼愛”、“交相利”……到頭來，沒有哪一個(gè)君王或是諸侯接受他的觀點(diǎn)。

自己的理想和觀念不被任何高層所接受，墨子心里一定會(huì)很糾結(jié)。可是，讓他始料不及的是，宮廷和官場不理睬他的勸諫，他的觀點(diǎn)卻在民間和江湖大行其道，甚至開花結(jié)果。尤其是他那一句“萬事莫過于義”的名言。

其實(shí)，這里的道理很簡單。因?yàn)橹挥衅筋^百姓才希望過安穩(wěn)日子，才會(huì)希望“非攻”。親屬和朋友之間，只有相互“兼愛”才能抱團(tuán)取暖。因?yàn)橛辛恕胺敲敝f，販夫走卒也敢喊“王侯將相寧有種乎？”有點(diǎn)本事的人就敢“以武犯禁”。于是，“俠”便出現(xiàn)于江湖。

忠字當(dāng)初主要用在君臣之間，上峰和部署之間。那時(shí)，還沒有明確的國家概念，王朝管轄的萬里疆域統(tǒng)稱為江山或是天下。