問(wèn)鼎

自從盤古開(kāi)天地，三皇五帝始有朝。這是傳說(shuō)中的神話時(shí)代。

歷史翻到公元前23世紀(jì)，開(kāi)始進(jìn)入事實(shí)成份大量增多的半信史時(shí)代。盡管這個(gè)朝代發(fā)生的事件仍然沒(méi)有任何文字記載，但考古過(guò)程中發(fā)掘出的當(dāng)時(shí)器物，可以提供有力佐證。

時(shí)至夏王朝，鑄銅工藝已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了一種稱之為“鼎”的器物。《辭海》中對(duì)于“鼎”的解釋是：古代烹煮食物的器具，一般為三足兩耳。

這里要說(shuō)的不是一般烹制食物的鼎，而是象征著至高無(wú)上王權(quán)的“九鼎”，后來(lái)成語(yǔ)中“問(wèn)鼎中原”、“三足鼎立”，大都與此鼎相關(guān)。

一

九鼎相傳是大禹的兒子夏啟鑄造的。

夏以九州之銅鑄成九鼎，以九鼎之尊象征九州，反映了全國(guó)的高度統(tǒng)一和王權(quán)的高度集中，明顯要表達(dá)的是：夏王已成為天下之共主。

然而夏啟所鑄的這尊象征王權(quán)的九鼎到了公元前18世紀(jì)在姒履癸的手中易主。

姒履癸文武全才，但并沒(méi)有把智慧和勇武用在彎弓牧馬、鞏固帝業(yè)上，而是傾其精力，肆意暴虐，縱情享樂(lè)。他把皇宮改建得更豪華，用黃金鑄成9根金光燦燦的柱子立在宮前，與幾百年前他的祖先夏啟所鑄的九鼎相比，仿佛更加尊貴。然而九鼎是天下九州的象征，而9根金柱最多只是奢華的表現(xiàn)罷了。

姒履癸荒淫無(wú)度，窮極奢侈，為商所滅，獲得了一個(gè) “桀帝”的稱號(hào)。桀者，兇暴之意也。

二

夏朝既亡，商朝興起，定都亳邑（河南商丘），移鼎于此。

600多年后，商朝滅，他的末代君主子受被稱為“紂帝”，紂者，殘害忠良之意也。

有趣的是商王朝的亡國(guó)之君子受與夏王朝亡國(guó)之君姒履癸仿佛一個(gè)模子澆出來(lái)的，他們都以炮烙酷刑來(lái)治國(guó)，都因貪戀美色而誤國(guó)。……