史林散葉 （八十六）

■俞劍明/文

史林散葉 （八十六）

■俞劍明/文

言官楷模說蔣欽

所謂“言官”，就是封建社會專門以找碴兒為職業的官員。他們的主要任務，是對皇帝和各級官員提反對意見，而且不能因為他們找碴兒而予以治罪。

蔣欽可謂歷代言官之楷模。

明武宗時期，太監劉瑾擅權亂政，朝野一片反對聲，卻多半敢怒不敢言。因為多有前車，稍稍忤違劉瑾者，無一能得到好下場。但偏偏出了個不顧天不顧地的“言官”——南京御史蔣欽，他拍案而起，矛頭直指劉瑾。按理，言官言辭再激烈，也是不能治罪的，但劉瑾哪會在乎那些規定？他使人判蔣欽連坐戴銑黨罪而杖責，并將其削職為民。但蔣欽竟不吸取教訓，出獄后僅三天，就又上書彈劾劉瑾，于是又吃了苦頭，被下旨再杖三十。可憐他舊瘡未復，又加新杖，打得兩股血肉模糊，動彈不得。

錦衣衛獰笑道：“還敢胡言亂語么？”

蔣欽掙扎起來，厲聲回應：“一日不死，一日要盡言責！”

于是，他又被投入大牢，昏睡三日后，才蘇醒過來。竟又向獄卒乞得紙筆，繼續彈劾劉瑾，次日即托獄吏代為上呈。結果可想而知，劉瑾又蒙惑皇上，再次降下內旨，再加杖三十。雖然都只是三十杖，但打得越來越重。第三個三十杖下來，蔣欽已是氣息奄奄，被拖到大牢不到兩天，竟爾斃命。

但蔣欽留下的那份最后的諫文，卻光焰萬丈，正氣凜然，看得出他已抱了必死之志。諫文云：“臣與賊瑾，勢不兩立。賊瑾蓄惡，已非一朝，承間啟畔，乃其本志。陛下日與嬉游，茫不知悟，內外臣庶，懔如冰淵。臣昨再疏受杖，血肉淋漓，伏枕獄中，終難自默。愿借上方劍斬之。朱云何人，臣肯稍讓。臣骨肉都銷，涕泗交作，七十二歲之老父，不復顧養，死何足惜？但陛下覆國亡家之禍，起于旦夕，是大可惜也。陛下誠殺瑾，梟之午門，使天下知臣欽有敢諫之心，陛下有誅賊之明。陛下不殺此賊，使臣得與龍逢、比干同游地下，臣誠不愿與此賊并生也。臨死哀鳴，伏冀裁擇。”赤膽忠心，躍然紙上；錚錚鐵骨，傲立千秋！

在幾千年的帝制時代，蔣欽這樣的硬漢子，不乏其人。只不過由于種種原因，他們的事跡雖然壯烈，氣節雖然撼人，卻大多如一掠而過的流星，轉瞬便湮熄在歷史的煙幕之中。讀史之余，常為其所感，也常為他們中的不少人得不到充分的褒揚而深感不公。

時移世易，這些硬漢子并不一定是我們今天的楷模，但其氣節與精神卻可對我們有所啟迪和激勵，讓我們有所思考。

舍生取義羅企生

《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”東晉時的羅企生，便是這樣的人物。

羅企生多才多藝，曾任佐著作郎。荊州刺史殷仲堪鎮守江陵時，推舉他做了功曹。后來他又擔任武陵太守。但羅企生還沒到武陵就職，桓玄就領軍攻打殷仲堪。殷仲堪便留羅企生擔任參軍。然而殷仲堪是個多疑少決之人，羅企生私下很擔心他的前途，曾對弟弟說：“殷侯仁義不能決斷，事情一定不會成功。然而，事情的成功與失敗，在于天意，我應當與他同生死。”

后來桓玄果然擊敗了殷仲堪。殷仲堪逃跑時，手下除羅企生外，竟無一人相隨。在經過家門時，其弟將羅企生強拉下馬，說：“家有老母，你隨殷刺史去又有何出路？”羅企生揮淚道：“士為知己者死。我不宜失信主公，決心與他同生死。還望你們能代我奉養老母，我家門也算忠孝兩全，不失子道，我死亦無恨了。”然而，他弟弟將他死死抱住不放，羅企生最后沒能走成。

不久，桓玄捉住殷仲堪并將他殺害，率兵進入江陵。江陵人士都紛紛前去迎謁桓玄，唯獨羅企生不去。非但不去，他還為殷仲堪處理家中后事。友人勸他道：“君如此不識事務，恐怕禍將不遠了。”羅企生卻堅持道：“殷公以國士待我，我何忍相負？更何堪去見桓玄，屈志求生？”

這話很快傳到桓玄耳中，他雖然心中憤恨，但頗惜羅企生的人格和才志，便讓人傳話說：“企生若肯來謝我，我必不加罪于他。”羅企生聽后一笑：“我為殷荊州屬吏，殷荊州已死，我還去謝何人？”

后來，桓玄下令把羅企生帶來，親自勸誘說：“我待你并不比殷仲堪薄，你何故卻要負我？難道你真的不怕死么？”羅企生厲聲道：“當時你與殷荊州升壇盟誓，言猶在耳。今日口血未干，你乃遽生奸計，食言害友。企生自恨庸劣，不能翦滅兇逆，死已嫌遲，還怕什么？”聽了此話，桓玄徹底失望，立命將羅企生斬首。

對此，我常想：究竟是什么力量，在支撐著羅企生這樣的高風亮節？想必是家學淵源以及儒家仁義精神的浸淫，才使他明知不可為而為之，不惜殺身成仁，舍生取義。這樣的人，可謂真正大寫的人。

士為知己者死，可謂傳統俠義文化的核心精神。官場之外，江湖上也自古就有“為朋友兩肋插刀”之說；然而，縱觀數千年中華文明史，真正能踐行這一“主義”者卻寥寥無幾；相反，“巧言令色，鮮矣仁”者，大行其道。

看看如今我們的周邊，有多少“友誼的小船說翻就翻”，人們已經不知道什么是仗義了。原本出自孔夫子，一個規范朋友關系的道德條目，就這樣墮落了。不用說，這是我們這個被外界稱為儒教社會的悲哀，一種社會深層次的悲哀。沿著這條路徑走下去，我們遲早會進入非人的境地。

女中豪杰費珍蛾

費珍蛾，是位弱不經風且名不見經傳的小女子。明朝崇禎年間，她年方十六歲，便被選入宮中，成了一位“宮人”。費珍蛾雖非男兒，雖然弱小，然而氣節之昭彰，毫不遜色于任何英豪。

崇禎末年，李自成攻破皇城后，太監王承恩報告了皇帝。束手無策的崇禎皇帝只能與皇后哭別，宮中的人也都圍著哭成一團。最后，皇后與袁貴妃都上吊自盡了，崇禎帝朱由檢則拔劍殺了許多妃子，并把心愛的長平公主叫來說：“你雖然只有十五歲，但為何要生于帝王家？”說完，用袖擋臉，揮刀砍斷了公主的左臂。公主沒死，皇帝卻因心疼手抖，沒能再砍。隨后，朱由檢即匆匆跟著王承恩出了宮，爬上后面的景山上了吊。

崇禎皇帝自縊后，宮中也是一片凄慘，殉國的官吏、太監不在少數，跳入御河殉節的宮女也有一二百人。費宮人沒跳河殉死，但她非為貪生，而是為了保護被崇禎帝砍傷的長平公主。

費宮人將自己的衣服與長平公主相易，倆人都藏在井中。不幸仍被李自成的軍士搜捕到。結果，軍士以衣認人，將費宮人送到李自成跟前時，費宮人儼然一副公主氣派，氣宇軒昂地說：“我乃長平公主，汝輩不得無禮！”

李自成見她長相美麗，頗想收為己有。后來，旁邊有人認得長平公主，說費宮人并非長平公主。李自成于是把費宮人賜給了愛將羅某。羅某喜出望外，把費宮人帶回住處便想非禮。費宮人正色道：“我實在也是天潢貴胄，決不可茍合。你如能敬祭先帝，從容盡禮，我就誠心侍奉你一輩子。”羅某欣然同意。

費宮人哭拜了先帝，等祭禮等一應俱全后，羅某召集部下，喝了個酩酊大醉。回洞房后，費宮人又用大杯灌羅。羅說：“我得到了你，很想寫一個奏表感謝闖王，只是慚愧部下沒人會寫。”費宮人道：“這有何難，你先睡，我來寫，寫好了就入洞房。”羅更高興了，倒頭便著，鼾聲大作。

費宮人命使女們離開房間后，從懷中抽出早已備好的匕首，卷起翠袖，用盡力氣直插羅某咽喉。羅狂叫掙扎，幾躍幾伏才最終斃命。費宮人冷冷一笑，自語道：“我一個弱女子，能夠殺掉一名賊帥，也不算徒死了。”說罷，將匕首向頸前一揮，壯烈死節。

“十萬將士齊卸甲，竟無一人是男兒。”其實，真正國難當頭、生死攸關之際，即便是男兒，其能血氣方剛、慷慨赴死如費宮人者，又有幾何？個中差別說大也大，說小也小，只在有我還是忘我一字之間。

況且，對于費宮人而言，當時她只要能退一步，換來的就是榮華富貴，而她卻自甘命喪黃泉。這般人格，怎不讓人嘆為觀之？怎不讓古往今來一切正義者為之一振？又怎不讓一切茍且貪生者魂消魄喪？