淺論《全唐詩》中詠隴之作的“玉門關”意象

【摘要】：在全唐詩中查找含有“玉門關”的詩，其中有的整首可以算作詠隴詩，有的是詩中有些詩句詠隴，有的只是提到了“玉門關”。分析這些詩，總結出這些詩中的“玉門關”意象往往是“孤寂”的，并常常與生離死別聯系在一起，而“玉門關”周圍的事物意象冷色調多于暖色調，常常是軍事用品且寫實較多。這些共同構成了一幅幅壯闊的邊塞圖景。

【關鍵詞】：河隴;玉門關;意象

一、《全唐詩》中詠隴之作概述

（一）唐代河隴詩定義

河隴詩“河”指“河西”，即河西走廊一帶，“隴”指隴右地區。《河隴文化·連接古代中國與世界的走廊》一書中說“地處黃河上游的河隴地區，是對古代河西走廊和隴右地區的簡稱。大致相當于今日西北的甘肅，包括青海、寧夏、新疆的部分地區”，這種定義雖然廣泛，卻也有一定的道理。因為本來河隴一地精確的范圍就是難以界定的，而河隴詩也并非能夠一首一首精確地定義出來，唐代邊塞詩中就有很大一部分是河隴詩。要判斷清楚一首詩是不是河隴詩，對于來過河隴地區的作者，可以查看作者年譜，并結合詩歌內容判斷。有的作者來過或是去別處途徑此地，比如：高適、岑參、李白、杜甫。如果這首詩是作者在河隴地區所作，且內容與河隴地區名物相關，就可以說這首詩是河隴詩。如果作品是在河隴地區所作，但內容卻與河隴無半點關系，也不能稱其為河隴詩，就是說，定義河隴詩不能只從地理位置上出發。也有的作者并沒有來過河隴地區，而是在詩中描述想象中的河隴之地，也可以定其為河隴詩。本文題目用了“詠隴之作”，就是因為河隴詩的指向還是過于明確，而且需要復雜的鑒別過程。而且河隴詩應該是一整首詩，而本文除了要討論整首詩是詠隴的，還要討論一些詠隴的詩句，只有個別詩句是詠隴的詩顯然不能稱作河隴詩。因此本文題目用“詠隴之作”更合適。

（二）《全唐詩》中含“玉門關”意象的詠隴之作

在古代“玉門關”還有其他名稱，比如“玉關”，本文暫且不論。在全唐詩中查找含有“玉門關”的詩，共查到十九首，但其中有一些是重復的。卷五十四《大漠行》和卷一百零八《大漠行》分別為崔湜、胡皓所作;卷十八《橫吹曲詞·關山月》和卷一百六十三《關山月》都是李白的作品;卷十八《橫吹曲辭·出塞》和卷二百五十三《涼州詞二首》作者都是王之渙，但前者首句是“黃砂直上白云間”，后者是“黃河遠上白云間”。去掉重復的部分，其中整首可以算作詠隴詩的是：卷十八《橫吹曲辭·出塞》王之渙、卷十八《橫吹曲詞·關山月》李白、卷七十九《在軍中贈先還知己》駱賓王、卷一百二十《從軍行》李昂、卷一百四十三《從軍行七首》王昌齡、卷一百九十九《玉門關蓋將軍歌》岑參、卷二百一十四《和王七玉門關聽吹笛》（一作塞上聞笛）高適、卷二百七十四《塞上曲二首》戴叔倫、卷二百七十四《閨怨》戴叔倫、卷三百三十四《從軍詞五首》令狐楚、卷六百四十七《詠史詩·玉門關》胡曾、卷七百三十一《塞上》胡宿。詩中有些詩句詠隴的有：卷五十四《大漠行》崔湜（卷一百零八又記作胡皓作）、卷二百七十《苦哉行五首》（寶應中過滑州洛陽后同王季友作）戎昱、卷六百七十一《詠馬二首》唐彥謙。還有一種只是提到了“玉門關”，并沒有詠隴，即：卷三百一十六《元和癸巳，余領蜀之七年，奉詔征還，一月二十八日清明途經百牢關因題石門洞》武元衡，可以不討論。

二、唐代詠隴之作中“玉門關”意象

（一）詠隴之作中對“玉門關”意象的描寫及其特點

第一，是突出玉門關的“孤寂”。王之渙《出塞》中對此的描寫是“春風不度玉門關”，玉門關仿佛成了一道分割線，此關之外，連春風都吹不到，塞外荒涼寂寥哪里有春色。李白《關山月》中是“長風幾萬里，吹度玉門關”，孤零零的玉門關只有長風相伴。駱賓王《在軍中贈先還知己》寫到“望斷玉門關”，李昂《從軍行》寫到“云中恒閉玉門關”，王昌齡《從軍行七首》寫到“孤城遙望玉門關”，都讓人感受到玉門關的孤寂。岑參《玉門關蓋將軍歌》寫“玉門關”是“迥且孤”，直接指出其特點。

第二，這個意象常常與生離死別聯系在一起，因此或產生思鄉盼歸的意緒，或產生舍生報國的壯志。戎昱《苦哉行五首》中說“出戶望北荒，迢迢玉門關。生人為死別，有去無時還。漢月割妾心，胡風凋妾顏。去去斷絕魂，叫天天不聞”，就寫出了征夫有去無還的悲哀。戴叔倫的《塞上曲二首》“愿得此身長報國，何須生入玉門關”道出了作者為報效國家不計生死的豪言壯語。“生入玉門關”本出自班超的“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關”，班超想活著回到家鄉，而戴叔倫卻說何須“生入玉門關”，一語道出了多少人報國勝鄉愁的壯志豪情。令狐楚《從軍詞五首》也有“可憐班定遠，生入玉門關”的詩句，胡曾《詠史詩·玉門關》有“半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關”。戴叔倫的《閨怨》應該說是比較特殊的，提到了“玉門關”，卻實則寫的是閨怨，但這樣反而讓我們更深刻地體會到思婦征人生離死別，不得相見的相思愁緒。

（二）詠隴之作中“玉門關”周邊事物及特點

首先，是冷色調多于暖色調。基本上可以說幾乎全是冷色調，意象中用的最多的就是“山”和“霜雪”。“山”給人的感覺是高大、肅殺，尤其是北方的山，更是給人一種壓迫感。而“霜雪”本就是寒冷的，“云”“月”“風”給人的感覺也是冷的，自然展現出一種冷色調。之所以這樣，一是因為當地的景致如此，多山，多霜雪，并非作者刻意描寫，是自然而然地寫出來。二是因為詩人的心境如果用色彩來形容一定是“冷色調”的。就比如“黃沙”雖然是黃色的，本應是暖色調，但我們不能僅僅從物象的表面認識，而應注意到這是邊塞戰場的黃沙，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，所以增加了幾分陰冷，是冷色調的。就算個別詩中出現了暖色調的意象，也是用來反襯。

第二，這些意象常常是軍事用品。比如“馬”“劍”等，都是駐守邊塞的軍隊常常用到的。這是邊塞詩中常常會出現的，高適的邊塞詩體現的特別明顯，經常有“劍”“箭”“刀”“弓”等意象，連形容月都是“城頭殘月勢如弓”。之所以如此，就是因為這里古往今來本來就是征戰之地，正如李白《關山月》所說的那樣“由來征戰地，不見有人還”。即使沒有戰爭的時候，玉門關也是需要嚴防死守的軍事要塞。

第三，寫實較多，勾勒出的都是極簡的圖畫。這些意象多為邊塞特有事物，比如“羌笛”“鴻雁”等等。并非作者特意加入要營造出某種意境，也不是要象征什么，增加詩歌蘊藉，而是真真實實地存在。雖然有的詩人是在想象，但大多數詩人是來過的，尤其是名詩名句的作者，就是因為去過，才寫得如此傳神。

這些意象與“玉門關”共同構成一幅幅壯闊的邊塞圖景，構造出高遠空曠，孤獨寂寥的意境。這些意象在表達作者情感上也有很大作用，或表達思鄉愁緒，或抒發報國熱情，或抒寫止戰愿望。

三、結語

唐詩分初唐詩、盛唐詩、中唐詩、晚唐詩。在以上所分析的詩中，作者有初唐詩人，如駱賓王;有盛唐詩人，如李白、高適、岑參;有中唐詩人，如戎昱;有晚唐詩人，如胡曾。雖然他們詩風各異，但他們的這些詩給我們的感覺幾乎是一樣的，不盡的相思意，永遠的愛國情，對生命的尊重，對抱負的追求。如今，玉門關已成一座矮矮的黃土堆，硝煙戰火也消失在歷史風塵里，留給我們的是無盡的文化思考。

參考文獻：

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