淺談現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的結(jié)合

【摘要】：隨著時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，在各個(gè)領(lǐng)域方面都有著相應(yīng)的變化。其中在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)色彩的結(jié)合發(fā)展方面就成為了重要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容。民間美術(shù)是我國(guó)本民族原有的文化符合，將其色彩和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，就能呈現(xiàn)出不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。本文主要就現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)色彩的特征體現(xiàn)加以詳細(xì)分析，然后結(jié)合實(shí)際對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)色彩應(yīng)用產(chǎn)生的影響和結(jié)合的策略進(jìn)行詳細(xì)探究。希望能通過(guò)此次理論研究，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)色彩的結(jié)合發(fā)展起到促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);民間美術(shù)色彩;影響

0.引言

民間美術(shù)作為我國(guó)燦爛文化的瑰寶，在當(dāng)前的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行有效的結(jié)合，就能創(chuàng)造出不一樣的設(shè)計(jì)效果。民間美術(shù)的發(fā)展中，汲取了豐富的民間文化，其中在民間美術(shù)的色彩方面和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，就能起到比較積極的作用，能將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶入到新的發(fā)展階段。

1.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)色彩的特征體現(xiàn)

1.1現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征體現(xiàn)分析

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是在新時(shí)代發(fā)展中的產(chǎn)物，這是比較系統(tǒng)化的工程，涉及到的內(nèi)容也比較多。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征層面表現(xiàn)的比較突出，其中在經(jīng)濟(jì)性的特征方面是比較突出的[1]。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)，也在經(jīng)濟(jì)上有著很大的凸顯，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，人們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)要求上也有著提升，這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)要能和時(shí)代的發(fā)展潮流相跟進(jìn)，這就必然會(huì)使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性特征表現(xiàn)的比較突出。

再者，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)性特征表現(xiàn)的也比較突出，設(shè)計(jì)就是社會(huì)行為買(mǎi)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也是為消費(fèi)者服務(wù)的，這就和社會(huì)的各機(jī)構(gòu)有著直接或者是間接的聯(lián)系。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化特征方面，主要就是以為設(shè)計(jì)的對(duì)象得到了擴(kuò)大化，在設(shè)計(jì)方面對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響也比較大。

另外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征還體現(xiàn)在文化性層面。主要就是在設(shè)計(jì)中和文化是緊密聯(lián)系的。藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造也是文化的傳真高，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為社會(huì)歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，其在文化性方面就體現(xiàn)的比較突出。

除此之外，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的科技性層面在當(dāng)前體現(xiàn)的也比較突出。在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展背景下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展就進(jìn)入到新的發(fā)展階段，在科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用下，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)也有著很大的促進(jìn)，將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的科技性特征就得到了呈現(xiàn)。

1.2民間美術(shù)色彩的特征體現(xiàn)分析

民間美術(shù)色彩的特征體現(xiàn)在多個(gè)方面，其中在主觀性特征方面，我國(guó)是歷史悠久的民族，在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)色彩的觀念也逐漸得到了統(tǒng)一，將色彩作為視覺(jué)觀感，這就使得色彩的主觀性特征表現(xiàn)的比較突出。不僅如此，在色彩的裝飾性特征方面也比較突出，這就具體表現(xiàn)在單純明確的色彩特征以及夸張刺激的特征等層面[2]。民間美術(shù)色彩的象征性符號(hào)特征也比較突出，在作為象征手段加以比附的同時(shí)，也有著相應(yīng)的延伸拓展，能夠通過(guò)色彩對(duì)相應(yīng)的事物進(jìn)行代表體現(xiàn)等。

2.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)色彩應(yīng)用產(chǎn)生的影響和結(jié)合的策略

2.1現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)色彩應(yīng)用產(chǎn)生的影響分析

民間的美術(shù)色彩和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，對(duì)其就會(huì)產(chǎn)生很大的影響。在民間美術(shù)色彩方面是視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，這一藝術(shù)體系以及造型的體系是通過(guò)主觀觀念進(jìn)行看待的，也是自由隨意的創(chuàng)造在作者觀念中蘊(yùn)藏的。在民間的美術(shù)色彩應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中時(shí)，就對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生相應(yīng)的影響，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)的風(fēng)格得以改變，以及能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)的內(nèi)涵得以豐富化[3]。在當(dāng)前的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)民間美術(shù)色彩的融入，就從設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵上發(fā)生了很大的變化，對(duì)設(shè)計(jì)的豐富性得到了呈現(xiàn)，這就就使得設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力會(huì)得到有效加強(qiáng)。

2.2現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)色彩結(jié)合的策略

為能將民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中加以科學(xué)應(yīng)用，就要能注重相應(yīng)策略的實(shí)施，只有如此才能保障藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。筆者結(jié)合實(shí)際對(duì)美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略進(jìn)行了探究，通過(guò)這些方法的有效應(yīng)用，就能對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果良好呈現(xiàn)起到積極作用。

第一，將民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用，并非只是簡(jiǎn)單化的搬移，是需要通過(guò)科學(xué)化的措施加以實(shí)施才能起到理想的應(yīng)用效果的。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意活動(dòng)當(dāng)中要能對(duì)最佳的藝術(shù)形象的主題意念進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)獨(dú)特性的設(shè)計(jì)來(lái)和觀眾產(chǎn)生共鳴，要能在設(shè)計(jì)中將思維作為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力[4]。在民間的美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的五色是比較傳統(tǒng)的，其中的青赤黃三種顏色又是色彩的基色，將其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用就比較突出。例如在我國(guó)的瓷器藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，青花瓷是比較出名的，其主要就是將青花作為元素。在色彩的設(shè)計(jì)過(guò)程中，紅和黃的色彩搭配也比較常見(jiàn)，例如在北京文化澳新行的文化招貼設(shè)計(jì)中，就是通過(guò)暖黃色調(diào)為主要色調(diào)的，其中穿插京劇人物等，這就能夠?qū)γ袼孜幕挠^念以及審美情趣得到了充分的體現(xiàn)。

第二，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的民間美術(shù)色彩的應(yīng)用中，在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中也能加以應(yīng)用。服裝的設(shè)計(jì)是現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)中比較重要的內(nèi)容，我國(guó)是多民族的國(guó)家，在服裝上也比較的多樣化，在服裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)民間美術(shù)色彩的運(yùn)用比較多[5]。服裝的色彩對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的成敗有著決定性作用，在服裝的色彩采集的顏色就相對(duì)比較廣泛。通過(guò)服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間色彩就能將文化內(nèi)涵得以豐富化的呈現(xiàn)。

第三，現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)的色彩之間有著共通性，將兩者進(jìn)行結(jié)合，就能呈現(xiàn)出比較豐富化的視覺(jué)效果[6]。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)色彩的應(yīng)用，能對(duì)其寓意以及象征的優(yōu)勢(shì)得以應(yīng)用，這就能將現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)在思想性上得到有效加強(qiáng)。民間的美術(shù)中人文精神比較突出，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中就能對(duì)這些方面得以充分重視。

3.結(jié)語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)色彩的結(jié)合方面，就要從實(shí)際出發(fā)，只有結(jié)合實(shí)際的發(fā)展情況，才能將兩者的結(jié)合科學(xué)實(shí)現(xiàn)。此次主要從理論層面對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)色彩的結(jié)合情況進(jìn)行了探究，希望能通過(guò)此次的理論研究，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展起到促進(jìn)作用。

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