《圣經》文化影響下美英文學作品的相關賞析

【摘要】：每一個民族都有自己經典的文學名著，對西方世界來說，最為經典的名著當屬《圣經》。《圣經》不僅僅貫穿于西方民眾日常生活的始終，也影響著西方的文學作品。本文以美英國家為例，著重闡釋了《圣經》對英美文學作品的影響，希望能夠對相關人士有所幫助。

【關鍵詞】：《圣經》；美英文學；賞析

美國與英國雖然是兩個國家，但是在很多方面都有相通之處，文學作品就是其中一方面。由于兩國都是基督教國家，因此《圣經》對兩個國家都有比較深入的影響，兩國的文學作品中有很多《圣經》元素。也正是因為如此，很多學者都會站在《圣經》的角度來賞析美英文學作品，本文同樣是站在這個角度，力主對這個問題進行更為深入的分析。

一、《圣經》中語言典故在美英文學作品中的應用

《圣經》作為經典，故事豐富，意蘊深遠，這為英美作家的作品創作提供了很多素材，同時也使得這些作品增添了很多精神內涵。從某種意義上講，正是因為受到《圣經》的影響，美英文學作品大多具有隱喻性與不甚明顯的象征性，總之，或多或少都會有《圣經》的痕跡。

以英國作家哈代的《德伯家的苔絲》為例，該作品中的男主人公想要抱苔絲過水坑，為了能夠讓這件事更加的合乎情理，他便將另外三個人抱過去，之后再抱苔絲。而在抱苔絲的過程中，他引用了《圣經》中的一句話，即：用三個利亞來獲得一個拉吉。

《簡·愛》是大多數讀者都非常熟悉的英國文學作品，它是由夏洛蒂·勃朗特所作。在這部作品中，作者運用了很多《圣經》中的語言，如當主人公在其舅舅家遭受欺辱，而后又被送到條件非常差的寄宿學校之后，她通過努力以及善良的本性贏得了老師與同學的尊重，由此獲得了自信，就在此時作者引用了《圣經》中的一句話：“吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。”

上述所舉的兩個例子，都是直接的運用《圣經》中的語言，有些文學作品則是比較隱晦的運用，如美國作家霍桑的代表作《紅字》，其中有五位婦女對海絲特的通奸罪進行評價，其中一位婦女認為應該弄死海絲特，她的理由就是圣經和法典上都有這樣的規定。這部作品中雖然沒有明確說出哪一種語言典故，但是也同樣應用了《圣經》典故。正是由于作者的這樣引用，使得作品更容易表達出自己的情感，同時也能夠讓讀者產生共鳴。

二、《圣經》中人物典故在美英文學作品中的運用

無論是美國文學作品，還是英國文學作品，都會很多次的提及到《圣經》中的人物。這是因為《圣經》作為經典，其中的人物在本國民眾的心目中早已經根深蒂固，作者引用其中的人物典故，能夠讓讀者更深切的體會到所要表達的感情。《圣經》中我們最常見的人物典故有：上帝、亞當、魔鬼等。

有些作者以《圣經》中的人物為原型，在此基礎上，對其進行精心刻畫，使該形象更加具有戲劇沖突性。比較典型的代表就是英國作家王爾德的代表作《莎樂美》。莎樂美在《圣經》中只是一位充當殺人工具的人物，但是在王爾德的筆下，她卻成為了尋求真愛，敢愛敢恨的女性形象。

深受美英文學作家喜愛的《圣經》角色當屬亞當、夏娃、撒旦等，因為這些人物意蘊豐富，利于作家展開想象。有很多文學作品中的主人公就直接是圣經中的上述人物，只是作家在創作的過程中對其進行了再塑造。以美國著名文學大家馬克·吐溫為例，他的很多作品都是圣經中意蘊豐富的人物，如《夏娃日記》《伊甸園一天》等。馬克·吐溫創作的這些作品對亞當、夏娃進行了再塑造，可以說人物形象已經不同于圣經中的人物，作家正是通過此種手段來思考人類的本性問題。

三、《圣經》中事件故事在美英文學作品中的應用

《圣經》中的故事有很多，每一個故事都意義深刻，所以作家創作時通常都會引用圣經中的故事。

有些作家只是將《圣經》中的某一事件，作為作品的一個小部分，充當背景。就比如英國文學大家莎士比亞創作的《威尼斯商人》，夏洛克為給自己放高利貸找一個合情合理的借口時，就講述了一個圣經中的故事，即：雅各通過放羊而發家致富。夏洛克意在表達其與雅各都是一樣的人，并不違法。

有些作家則不同，會直接將《圣經》中的事件典故作為作品的主體，其中比較有代表性的就是英國的詩人米爾頓，其代表作《失樂園》所借鑒的就是《圣經》中的伊甸園神話。但是米爾頓并不是完全的照抄照搬，而是進行了加工改編。作者對人類出路的思索正體現在這一加工改編中。與米爾段不同，愛爾蘭作家喬伊斯的在其代表作《尤利西斯》中，則直接的使用圣經事件典故，比如伊甸園、耶穌之死等。

美國作家也同樣喜歡借用《圣經》事件，其中比較典型的是尤金·奧尼爾，其代表作《拉薩路笑了》就直接使用了《圣經》中拉薩路死后復生的故事，而由此深化了作者強調的永生主題。

四、《圣經》中的意象在美英沒學作品中的運用

《圣經》中有很多意象，如生命樹、十字架等，美英的很多作家都是通過這些意象來傳達自己的觀點。《圣經》中的意象所表示的象征意義在人們心目中已經根深蒂固，當這些意象出現在作品中時，其象征意義自然也帶入到作品中，有些甚至是整部作品的核心意象。

英國著名作家勞倫斯的代表作《虹》的“虹”這一意象就來源于《圣經》。《圣經》中“虹”是在洪水爆發之后出現的標志，證明上帝與人類之間達成了共識，再次和好，其象征意義就是“經過破壞之后獲得的和諧”。勞倫斯又將這一象征意義進行了延伸，為理想的兩性關系。這一意象就是整部作品的核心意象。

美國作家福克納的代表作《喧嘩與騷動》中所使用的意象是雨、河，這實際上《圣經》中水的變體。《圣經》中水象征著毀滅、死亡，在這部作品中，班吉不止一次的在昆丁與威爾遜的身上聞到了雨的味道，這實際上就是意味著死亡；當昆丁選擇投河而死，這里所表現的不僅僅是死亡，更多的是昆丁想借助水來洗滌靈魂，洗刷掉自身的罪惡。事實上，《虹》中也有這樣的意象變體，湯姆與莉迪亞出現的情欲洪水，實際上就是《圣經》中的大洪水意象，象征著兩位主人公在經歷了洪水之后，婚姻因此得到了短暫的平靜，并未立即走向災難。

有關人士在分析英美文學作品時完全可以采用意象分析的這種方式，以此來體會作者表達的真情實感。

五、結語

綜上所述，可知美英文學作品有很多的相似性，而這些相似性很大一部分來源于他們共同視為的經典——《圣經》。所以無論是美英文學的愛好者，還是研究者，要想深得精髓，就必須對《圣經》有深入地了解，用聯系的觀點來解讀美英文學。由于美英文化作品中主要是引用《圣經》中的各類典故，所以本文絕大部分篇幅都是從圣經典故的角度來探討《圣經》對美英文化作品的影響，望能夠為其他同仁的更深入研究提供參考。

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