漫步典雅之間，遙望多情月亮

【摘要】：中華民族歷來對月亮懷著特殊的感情。從嫦娥奔月的神話時代開始，人們用月亮象征過輕盈美麗、寄托過憂傷、傳遞過思念。月亮這一意象，在中國古代詩歌所代表的感情相當豐富，詠唱月亮的詩歌代代相傳。本文以人教版高中語文的古典詩詞為基礎，解讀月意象頻繁選入高中語文教材的原因，并具體分析其在高中語文教學中的美育價值。

【關鍵詞】：古詩詞；月亮意象；審美解讀

月亮，懸掛在中國古典詩壇的上空?！霸鲁鲳ㄙ?，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！弊浴对娊洝肥迹瑲v代文人便有著解不開的月亮情節。不論李白“舉杯邀明月，對影成三人”的飄逸心性，還是杜甫“露從今夜白，月是故鄉明”的思鄉之情，無不凝聚著詩人生命體驗。在中國傳統文化中，月亮負載著民族深刻文化內蘊、灌注了中華民族的生命意識和審美理想，構成了中國古代詩歌史上一個永不枯竭的靈感源泉。

一、月意象選入高中語文教材的原因

“意象”是一種以語詞為載體的修辭藝術的基本符號，它是語言表達中的一種文化情感的郁結，是作者經過審美經驗的篩選，融入特定的“情感和意味”，用語言媒介呈現出來的并能夠引起讀者的心里畫面和“文化”回憶的某種物象。

（一）月亮是古典詩詞的經典意象

月意象選入高中語文教材的主要原因，首先在于月亮自身客觀的美感，不論陰晴圓缺的變化，或是微黃、不刺眼的光亮，都給人一種清新淡雅、含蓄之美；其次，月亮作為一種視覺的自然景物，能夠成為內涵豐富的意象，闡述并實現它的“言外之意”，使自然之月變成人文之月，均與中國傳統文化有關。

（二）高中階段學生的發展需求

課標明確提出高中階段的教育應在義務教育基礎上，進一步提高國民素質，培養他們的科學和人文素養，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高學生文化素養。月意象離學生生活極近，并承載著豐富文化內涵的意象，易激發學生審美情趣和理解。高中教材以月意象為突破口，對于提高學生文化素養、情感體驗和審美意識能力、形成正確的價值觀，具有事半功倍的效果；且在同時，使學生愉快、輕松地繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統。

（三）當代時代風氣的召喚

在社會功利主義浪潮下，更加呼吁人的靈魂塑造與精神培養；經典的傳統文化存在著流失現象。流行文化在很大程度上肢解、腐蝕了青少年的個性，削弱了他們觀察和思考的能力。中國古詩詞作為千百年來流傳的文學經典，能夠彌補當代青年對傳統文化的欠缺，而且月亮作為一種有著豐富內涵的意象，隨著人類漫長的種族記憶，漸漸合成一種感傷情愫意象，并把意義指向更深層的情感。內涵豐富的月意象對青少年形成正確價值觀、人生觀起著重要的作用。

二、月意象的審美解讀與教學價值

通觀高中語文教材，在古典詩詞選篇增多的同時，尤以月為意象的古詩詞出現頻率最高。如《山居秋暝》《夢游天姥吟留別》《將進酒》……在這些詩詞中，不僅有圓月、弦月、殘月，還有云邊月、鏡湖月、水中月。月亮形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。

（一）培養學生審美情趣

我國現代教育目的被規定為“德育、智育、體育、美育和勞動技術教育全面發展的教育”。美育幫助學生培養正確的審美觀，發展感受、鑒賞、創造美的能力。月亮作為一種鮮明、具體的形象，有著感染人、陶冶人的作用。王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”，使學生在靜月與流水之中，不僅看到了一輪蒙上淡淡禪意的月，而且體味到詩人恬靜閑適的心境。月意象所營造出來的意境在潛移默化中影響著學生的氣質、性格、情操以及信念，培養了他們的美好心靈、審美情趣和審美能力。

（二）發展學生審美能力

高中階段，學生發展審美思維，就需通過文學學習過程喚起聯想，進而誘發審美思維和創造性思維。心懷寰宇的詩仙李白，也頻繁選擇月意象作為傳情達意的載體：在《夢游天姥吟留別》中，詩人與月同游，在月光中肆意歌詠情感。詩人在月光中想到自己的人生追求“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。學生通過對一系列月意象的感悟，和詩人一起走進月光，在月光中自由聯想、感受獨特的明月意象，不僅豐富了他們的情感體驗，并培養和發展了他們的審美思維和創造性思維能力。

（三）豐富學生情感體驗

詩詞最能牽動人的情感，月意象作為人類情感的載體之一，是豐富青少年情感體驗的絕佳選擇。語文教材所選古詩文中這些情感豐富的月意象，不僅讓學生在詩詞中感悟人生、體味那些深沉、哀婉的情感，還可幫助學生形成正確而豐富的情感態度價值觀。

1、深情真摯的朋友之情

明月之夜清輝照人，月兒雖圓，人卻離別，思念摯友之情，因月而躍然紙上。李白《峨眉山月歌》“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”。在那秋高氣爽的夜晚，月色柔美，青山吐月，月映江水，詩人乍離故土，不免思念之情因月而生，江行見月，如見故人。友人遠隔千山萬水，相念卻難相見，詩人只能共一輪明月，寄托愁思。

2、凄美哀婉的戀人之情

滿月之夜，本應情侶在花前月下互訴衷腸，但對于那些心上人遠行、不得不獨守空房的女子來說，卻最易勾起無限相思之苦、離情之恨。李清照《一剪梅》中“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓”，學生透過如霜月色，看到登樓望月的思婦，感受到月滿而人不歸的哀傷。蘇軾在《江城子》中有“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，月是明月，蘇軾與妻子卻天人永隔，在月照之下，只有孤墳，此種深情，令人嘆惋！

3、仕途失意的文人之情

當仕途失意、理想破滅、人生諸多坎坷紛至沓來時，明月就成了文人騷客孤寂內心的最好宣照者。例如唐代詩人杜甫受人排擠，被迫辭去職務，攜家眷乘舟東下，在岷江、長江漂泊，《旅夜書懷》就作于旅途的舟中。詩中有“星垂平野闊，月涌大江流”，這江面遠景，構成闊大雄偉的境界，有一種宇宙蒼茫無窮之感。在景物這種對比下，烘托出一個獨立于天地之間的飄零形象，更襯托出詩人的孤獨與漂泊無依。

三、小結

在中國的傳統文化里，月亮伴隨著神話傳飄然而至，負載著深刻文化內涵，凝聚著中華民族的審美情感。月意象隨著中華傳統文化流轉，并在當代文化浪潮中被賦予新的情韻。同時，月意象在發展過程中對語文教學也產生深刻的啟示，并不斷豐富教學的內容。教師應該充分挖掘解讀，使學生從詩人和詞人對歷史、人生、宇宙的超脫思考中，能辯證看待歷史的存在，能正確對待人世滄桑，能從容看待人生中的苦難。

參考文獻：

[1]袁行霈.中國詩歌藝術研究[M].北京：北京大學出版社，1996.

[2]傅麗霞、張西玖.多維視角的語文解讀學[M].濟南：山東教育出版社，2007.