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淺析小學語文教育中人文陶冶培養的意義

2017-01-01 00:00:00葉培榮
西江文藝 2017年1期

【摘要】:一個民族的文化是由文字繼承的,一個民族的人文精神是由文化發揚的。民族的教育在于精神的傳承,毋庸置疑,當前文化傳承中最重要的教育學科是語文教育。本文從當前語文教育的現狀入手,對語文教學中人文精神陶冶培養的重要意義進行了系統的分析,并結合當前語文教學的課程標準提出了具體的教學措施。希望通過本文對當前語文教學中的人文陶冶培養帶來新的啟示。

【關鍵詞】:語文學習;人文陶冶;現狀;教學創新

前言

語文的教學是一個依賴文化素養的學科,因此,如何在有限的小學語文教學課程中最大限度地融入人文主義精神,是衡量一名小學語文教師綜合教學功力的重要標準之一。人文素養在學生的成長中有著重要的意義,而小學階段又是學生成長中樹立正確道德觀、人生觀和價值觀的關鍵時期,教育效果立竿見影。可見,在語文教學中融入人文主義精神不僅是提升教學質量的要求,同時也是實現學校教書育人最終目標的必要條件。

一、人文主義精神及人文陶冶的概述

人文主義精神是一個崇尚個性與關懷,摒棄暴力與恐怖的普世價值觀念。它的存在強調了人與人之間的平等地位,維護了交流與傳承的自由,是一個符合維護民族文化與精神傳承的哲學理論。

1.1 我國人文主義精神的歷史淵源

我國自古以來提倡文人“養氣”,孔子的“仁者愛人”,孟子的“善養浩然之氣”,再到盛唐的“詩風”、宋朝的“詞骨”。千百年來,中華的人文主義精神世代傳承,譜寫了上下五千年的輝煌歷史。隨著近百年來的民族意識覺醒,我國的人文主義精神又得到了進一步的升華。這些極具民族特色的文化氛圍只有通過無形的熏陶才能讓一個人真正具備中國文化的氣質。

1.2 人文主義培養的路徑分析

對于我國人文主義精神的繼承與發揚,僅僅依靠耳提面命的高壓政策是沒有效果的,只有通過對學生持續不斷的教育和生活環境的熏陶才能培養出來。當前小學階段的語文課程就是重要的人文精神培養渠道。通過中小學語文課堂中的教學,讓學生在無形中掌握正確的學習方法和正確的語文知識,是未來進一步提升個人認知與人文氣質的基礎。此外,小學語文的教育是學生家庭生活之外最容易受到影響也最容易讓自我人文情操得到陶冶的環境,所以在小學階段,小學語文課堂的教學是對小學生人文陶冶的最佳路徑。

1.3 小學語文教育中人文陶冶的重要作用

小學語文教學中的人文陶冶培養,是對學生基本語文價值觀和文學氣質的培養。如果在該階段受到良好的人文陶冶,就會在未來的成長中無時無刻都會用中國文人的優秀思維來進行自我要求和約束。從而實現尊重傳統文化并繼承發揚中國傳統文化的語文教學目標。在課程中加入人文陶冶培養,還可以讓學生形成觀察生活、激發文學創作靈感的作用,將生活和文學結合起來,無處不學習、無處不文化,有助于良好學習習慣的形成。是一種青少年時期培養正確的人生觀、價值觀教學內容。

二、當前語文教學的現狀分析

當前小學語文的課堂教學中,對于人文陶冶的培養十分匱乏。教師面臨著學生的成績壓力,不得不采用某些方式,降低和壓縮有關人文精神的培養時間,用以增加教學和練習的時間,

2.1 文化環境營造匱乏

當前的小學語文教學課堂,在文化環境的營造上缺少真材實料。不少教師只是照本宣科的進行知識的講解,面面俱到,只能在有限的時間內完成課本上的教學任務,對于課本內容延伸之外的文學氛圍的營造,并沒有進行深挖。這樣導致了學生在學習的過程中僅僅是學習到枯燥的文化知識,但是對知識背后的文化背景、歷史典故和思維方式卻一知半解,難以受到優秀人文精神的感染。

2.2 語文教學理論研究不深入

對于當前的語文教學理論,不少小學教師都缺少深入的研究。俗話說,他山之石,可以攻玉。適當的借鑒外來的教學理論的確有助于自身教學水平的提升,但是全部都是“拿來主義”,不加思考的隨意復制,卻形成語文教學呈現出套路化的趨勢。這樣不僅完全放棄了課堂人文陶冶的語文教學優勢,更難以提高學生們的學習興趣。有時候還會因為地區文化背景觀念的沖突產生反作用。

2.3 應試教育的本質依舊未改變

在未來的高考中,語文的分值比重將會進一步提升。因此小學語文的教學任務也會相應的發生改變。語文教學中,教師對于學生人文陶冶培養的時間會進一步縮短,相對應的,原來本該是讓學生感受語文趣味的教學時間被開發出來進行語文課程的學習,或者進行其他應試內容的教學活動。可見在小學語文的教學階段,語文教育的本質依舊是對分數“負責”的偽素質教育,其應試本質未發生根本性轉變。

三、增強小學語文教育中人文陶冶培養的教學措施

3.1 創設文學環境,陶冶人文情操

其實,小學語文的每一篇課文,都充滿了作者的人文主義情懷,無論是中國文學還是外國文學,都需要教師去挖掘,去探索。比如展現我國絢麗多姿南海風光的《富饒的西沙群島》、謳歌革命英雄人物的《狼牙山五壯士》《毛主席詩詞》、還是塑造震撼靈魂的父母之愛的《地震中的父與子》,都是教師用來創設文學環境的良好素材。對這些作品,教師首先要掌握正確的引導技巧,讓學生“入情”,激發起學生感情的漣漪。然后是人文陶冶培養,讓學生掌握作品中的人文主義情懷,學習作者的語文寫作技巧,了解作者智慧的沉淀與精神內涵。

3.2 重視實踐,提升人文素養

對于小學語文教學中的人文陶冶培養,還需要加強學生的實踐經驗。古人云“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。可見親身實踐、親身經歷的事情才能在人文主義情懷創作中體現出真情實感。對此,教師可以在語文教學中開展實踐活動,比如通過集體活動的視頻剪輯,讓學生們回顧集體活動過程中無形中滲入的人文主義情感,實現潤物細無聲的陶冶教學。讓實踐活動成為小學語文教學中的“源泉”。同時還要尊重學生對實踐的不同理解。盡管處于同一種人文陶冶培養環境中,但是每個人獲得的人文體驗是不同的,對此教師要尊重每一個學生的情感表達方式的選擇。

3.3 語言激勵,構建人文評價體系

當然,加強人文陶冶培養也離不開教師的鼓勵和支持。比如在筆者以往的教學中,學到胡楊林這一課時,在統一觀看胡楊林電影之后,曾經有位學生說道:“胡楊林干枯的樹枝一定是流盡的眼淚。”教師當場就對這位學生進行了鼓勵和贊揚,稱贊其想法大膽、具有想象性,同時還用同樣富有人文主義神韻的語言進行引導:胡楊林其實更多的是對命運不公的抗爭,或者三千年不死,死了三千年不倒,倒了三千年不朽正是他一生精神品格的展示,讓學生瞬間感悟到人文精神更深層次的意義。這種語言激勵與人文評價的方式極大地刺激了學生對胡楊林及其人文主義精神特質的了解,也是教師加強人文陶冶培養的重要手段。

四、結束語

總而言之,在當前的小學語文教學中,加強人文陶冶的培養是一項具有文化傳承意義的重要任務。對此,小學語文教師應當在平時的工作和學習中,加強對自身學習的要求,不斷充實和提高自己的人文素養,以更加純粹的人文精神帶給學生良好的人文陶冶體驗。

參考文獻:

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