淺談中醫(yī)文化

中醫(yī)是我們的國粹，是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的綜合性科學，它糅合了陰陽、五行學說以及辯證哲學等古老智慧，具有獨特而神秘的東方韻味。然而，中醫(yī)理論深奧復雜、術(shù)語眾多，即使受過一些專業(yè)訓練的人，都難以窺透其奧秘，所以，我只能夠淺談一下我對中醫(yī)文化的認識。

在漫長的歷史歲月中，中華民族和世界各民族一樣，在與自然做斗爭的同時，也從來沒有停止過跟危害人們生命健康的疾病相抗爭。從神農(nóng)嘗百草開始，中華民族的先民們就踏上了認知生命、遍尋良藥、治病療傷的漫漫長路……

經(jīng)過無數(shù)次的失敗，無數(shù)次的驗證和思考，經(jīng)過若干代人的接力薪火傳承，終于形成了符合中國實際神奇而又奧秘無窮的中華醫(yī)藥文化。

中醫(yī)認為人的身體是一個整體，不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。中醫(yī)認為人的五臟六腑是個中心，通過十二經(jīng)絡(luò)把整個的臟腑連成了一個上下相連、內(nèi)外相通、整體協(xié)調(diào)的整體。一個臟腑的疾病可以通過經(jīng)絡(luò)和五行的關(guān)系影響到另一個臟腑，所以可以通過實踐陰陽五行相生相克的理論來對癥下藥，中醫(yī)治病是通過吃藥，達到人體的陰陽平衡，這樣病就會消失，這就是中醫(yī)治病。

中國醫(yī)學源遠流長，博大精深。在我國醫(yī)學發(fā)展史上，出現(xiàn)過許多杰出的醫(yī)學家，他們以自己高超的醫(yī)術(shù)救死扶傷，治病救人，為我們所崇敬。在春秋戰(zhàn)國時期有一位杰出的醫(yī)學家，人稱“扁鵲”。扁鵲是我國中醫(yī)理論的奠基者，他以自己的實踐首創(chuàng)了中醫(yī)“四診法”，也就是我們常說的“望、聞、問、切”，并在此基礎(chǔ)上建立了一個相對完整的科學診斷模式。扁鵲精通內(nèi)科、兒科、婦產(chǎn)科、五官科、甚至外科；在診斷上他不僅精通切脈，而且善于“望色、聽聲、寫行”；在治法上，他不僅精通針灸，還善于用砭石、熱敷、按摩、手術(shù)、湯藥等，可謂是一位多面手的民間醫(yī)生。從扁鵲的行醫(yī)路線來看，他的足跡由東到西，也就是從山東到河北、河南、山西、一直到陜西，他主張病向淺中醫(yī)，有一篇文章叫扁鵲望蔡桓公，里面的蔡桓公諱疾忌醫(yī)，最終無藥可救的故事至今都警醒世人，這與我們?nèi)缃窳鱾鞯闹未蟛〔蝗缰涡〔。涡〔〔蝗缰挝床。床〔蝗琊B(yǎng)生的中醫(yī)思想精華相統(tǒng)一 。他醫(yī)德高尚，為廣大人民所崇敬和愛戴。

到了東漢末年，出現(xiàn)了一位杰出的醫(yī)學家，他通曉各種經(jīng)書，喜愛醫(yī)術(shù)和養(yǎng)生之學，精通內(nèi)、外、婦、兒等科，尤其精于外科、針灸。他敢于沖破封建禮教束縛，大膽地進行外科手術(shù)治療，為人性情爽朗，淡泊名利。他便是人們經(jīng)常說的“華佗在世，妙手回春”中的神醫(yī)華佗。那么我們?yōu)槭裁磿Q華佗是神醫(yī)呢？首先，他料病如神，能預知生死。第二個是治療神奇，手到病除。此外，華佗還發(fā)明了用于外科手術(shù)的麻沸散，人們把華佗認為是中醫(yī)外科的鼻祖。《三國志.華佗傳》中記載的腹腔手術(shù)比西方早一千多年，這是炎黃子孫引以為豪的一段歷史。中醫(yī)文化注重結(jié)合社會實際，來幫助那些有需要的人。醫(yī)術(shù)的深化與發(fā)展同時也代表醫(yī)學技術(shù)水平的創(chuàng)新與深化。

《傷寒雜病論》可謂是醫(yī)學史上的一顆明星，它的著作者張仲景所創(chuàng)立的個體化的治療方案，我們今天把它叫做辯證論治，是中醫(yī)的特色之一。這種辯證論治的思想和方法，涉及到中醫(yī)的基本理論，涉及中醫(yī)看待事物、看待自然的基本方法。這時候又會與好多中華文化相呼應(yīng)。

中醫(yī)認為陰陽是事物的本源，由于大自然有陰陽二氣協(xié)調(diào)穩(wěn)定的消長變化，才孕育了萬紫千紅的生命世界。自然界有動物、植物、礦物，其中的食物提供我們?nèi)粘Ｉ钚枰哪芰浚幬镎{(diào)理我們?nèi)梭w陰陽的平衡，保證我們的健康。這在中醫(yī)里面叫做“藥食同源”。

先人講究以陰陽五行來治病，所謂五行就是木火土金水，對應(yīng)人體的肝心脾肺腎五臟，而五臟又分別配膽、小腸、胃、大腸、膀胱等五腑，還分別配合筋、脈、肉、皮毛、骨這五體。其中需要特別注意的是陰陽平衡。現(xiàn)在生活中講得多的例如腎虛，這是很多病的根源，腎虛要分陰虛還是陽虛，只有分清了這個才能合理治療，不然就會適得其反。中醫(yī)圣賢們采取“仰觀天文、俯察地理、中知人事”的研究方法。

藥王孫思邈，估計大家都很熟悉，據(jù)說李世民稱贊他“巍巍堂堂，百代之師”，他醫(yī)術(shù)之精湛我就不用做過多說明了，他留下來的《備急千金要方》和《千金翼方》是千百年來的傳奇醫(yī)書，給我們留下了寶貴的財富。提到《千金方》，當然會想起李時珍的著作《本草綱目》，《本草綱目》涉及的無機物、植物、動物數(shù)量在一千多種以上，其中關(guān)于動物的藥類就有四百多種。最不可思議的是其中有一篇關(guān)于晶石類的介紹。 他嘗遍百草，以自己的身體做賭注，傾注畢生心血匯編了這部傳世經(jīng)典。

在中國歷史上，歷朝歷代都有無數(shù)的郎中，可是沒有幾個人能在歷史上留下自己的名字，能被千古稱頌的更是鳳毛麟角。以上幾位可謂是千古名醫(yī)，他們對人類的貢獻極大，他們的醫(yī)術(shù)成果鑄就了中國醫(yī)學史上的一個個里程碑！

如今的現(xiàn)代中醫(yī)文化講究結(jié)合中醫(yī)理念養(yǎng)生，這樣可以治其未病，有效預防和改善我們的身體狀況。其實還有更為流行的中醫(yī)美容，這就是更加融合現(xiàn)代化生活實際，將中醫(yī)的方向不斷拓展，枝葉不斷散開，服務(wù)人民，美化生活。

中醫(yī)博大精深，具有獨特的魅力！希望當代中醫(yī)學者能夠?qū)⒅嗅t(yī)文化傳承下去，并有所突破和創(chuàng)新。而作為非中醫(yī)學者，多了解中醫(yī)文化，可以開闊我們的眼界，豐富知識，更加了解自己的身體，了解人與自然的關(guān)系，更加尊重自然！