三月民俗會何處春光好

“三月三”不是獨屬于壯族的節(jié)日，它屬于整個華夏民族。在遙遠的商周時代，“三月三”節(jié)日的雛形——上巳節(jié)就已經(jīng)出現(xiàn)，并在中原大地繁榮了數(shù)千年，而宋代以后，上巳習俗漸漸凋零，但對中國西南地區(qū)的少數(shù)民族影響深遠，“三月三”作為一個傳統(tǒng)節(jié)日在西南地區(qū)完整地保留下來。

侗歌·春歌斗牛

在曾經(jīng)的楚越之地，生活著一個能歌善舞、勤勞勇敢的民族——侗族。他們心靈手巧、崇拜自然，對“三月三”有著特殊的感情。

自古以來，侗族便有“桐樹開花為農(nóng)時”的說法，傳說有一年桐樹沒有開花，結(jié)果誤了農(nóng)時，侗族人民只得逃荒到報京一帶，為了吸取過去的教訓，每年農(nóng)歷的三月三日他們便會吹起蘆笙唱著歌，走訪親友，相互提醒農(nóng)時已到，祈求風調(diào)雨順、一年豐收，這樣的行為逐漸演化成當今侗族“三月三”的習俗。

侗族的“三月三”一般持續(xù)5天，從每年農(nóng)歷三月初一開始，各家各寨歡慶氣氛濃厚，捕魚捉蝦、廣邀親友；清溪邊上的少女嬌羞地偷看，等待山坡上翩翩少年郎前來“討籃”；還有侗族特色大歌相伴，唱出一段段佳話。

農(nóng)歷三月初三是最熱鬧的日子，平日里悠閑的侗寨擠滿了前來慶賀的人們，歡歌狂舞、鼓鑼喧天，蘆笙悠揚的曲調(diào)縈繞在寨子的每個角落。最熱鬧的要屬寨子中心，在3聲鐵炮轟鳴之際，人潮中心有“猛獸”嘶吼，只見它們尾上火花漸漸，奔跑帶動魁梧的身姿熱汗淋漓，當它們犄角相觸，人群中便爆發(fā)出周遭的鞭炮聲都掩蓋不住的助威聲，場面一時難解難分，待到分出勝負，勝方的姑娘們就歡呼著“搶走”敗方的彩旗，給己方的“獸王”掛上紅彩，獻上全寨的榮耀——這便是侗寨最激動人心的斗牛。

在侗族的傳說中，是水牛相斗啟發(fā)了他們的農(nóng)事，教會了他們插秧，為紀念這一農(nóng)活大事，人們以兩牛相斗，從此延續(xù)成習。此外，還有對歌、踩堂、搶花炮等活動。

布依祀·祭蠶掃寨

布依族“三月三”活動時間大概是少數(shù)民族里最長的，前后約持續(xù)30天。春雨纏綿的季節(jié)，空氣里彌漫著炒包谷花的香味，田坎間行走，滿地雪白——這是布依族祭祀“地蠶”的祭品。在布依族的傳說里，“三月三”是“影山神”的生日，每年這個時候，人們?yōu)榱吮苊馍缴穹懦觥疤祚R”（蝗蟲）禍害莊稼，都會舉行很多祭典。

在“三月三”這天，天才蒙蒙亮，布依族人就整齊地集合在村寨的中心，他們神情肅穆，帶著敬重的眼神投向寨中心那個德高望重的寨老，聽他那帶著歲月的語調(diào)宣讀著古訓——議郎古規(guī)，在話語中傳承民族的魂。

待旭日升起，“掃寨”就要開始了。寨門前設(shè)壇，由村寨中的“老魔公”帶領(lǐng)大家擺設(shè)祭品，血祭紙旗、紙馬，挨家挨戶開始“掃除”妖邪。只見布依寨子中家家戶戶門前設(shè)凳，凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗。每路過一戶人家，“老魔公”便會在門口咒念“魔經(jīng)”，手指揮舞，打幾個“農(nóng)陽卦”，再將瓦礫石粒和水撒入房屋，而后掀翻門前的長凳，扣下水碗，意為“掃魔”。最后，“老魔公”會給這家插上沾有狗血的紙旗、掛上紙馬，以求平安。直到村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”便回到寨口神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前，招來全寨男人于神壇處就地會餐，稱為“陪神吃飯”。

在布依族的傳說里，“三月三”是“影山神”的生日，每年這個時候，人們?yōu)榱吮苊馍缴穹懦觥疤祚R”（蝗蟲）禍害莊稼，都會舉行很多祭典。

布依族的“三月三”風俗大體是一致的，但也因地域有些許差異，貴陽市烏當區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”；德臥鎮(zhèn)稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節(jié)”，為期3天，聚會者達數(shù)萬之眾；云南羅平八達河一帶的布依族的“三月三”，則是男女青年唱歌對調(diào)的節(jié)日；羅平牛街的布依族男女青年則要在這3天中，舉行盛大的游山、對歌和交友活動；貴州望謨縣布依族特別重視“三月三”，近幾年來每到這個時節(jié)都會舉辦隆重的布依族文化活動節(jié)，吸引著來自全國各地的朋友來參觀。

布依族“三月三”的核心文化價值是祭祀和感恩。該民俗是布依族傳統(tǒng)生活中集中又充分的體現(xiàn)，從中可以發(fā)現(xiàn)布依族的價值觀、文化方式、社會關(guān)系結(jié)構(gòu)、審美情趣等方面的文化原型。 2014年11月11日，“三月三”經(jīng)國務(wù)院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

瑤獵·激情干巴

瑤族的“三月三”與盤古有關(guān)。相傳在遠古時候，野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛(wèi)家園，寨子的民族英雄盤古率勇士上山守獵、捕殺猛獸，然而，盤古在捕殺途中不幸被羚羊用角頂破腹部而當場死亡，那天正是農(nóng)歷的三月三日。為了紀念民族英雄盤古，瑤族人民把每年農(nóng)歷的三月三日取名為“干巴節(jié)”，在這節(jié)日前上山狩獵，將獵物烤成“干巴”帶回家中獻祭盤古。

在過去，上山圍獵的大多是成年男子，瑤族里稱呼為“門胞”。每年“三月三”到來的前1個星期，他們便會呼朋喚友，手持弓弩、火槍準備上山狩獵。待到第二日天破曉，他們便吆喝著瑤家歌謠在寨門集合，留在寨中的婦孺?zhèn)兦皝硐嗨停麄儙霞胰税玫聂昔魏妥８Ｌど厢鳙C的征程。山中多濃霧，獵物不好捕捉，每當狩到一只野味，大家都會共享，其樂融融。

到了“三月三”這天，瑤族人民都會放下手中的農(nóng)活集體休息一天，以祭奠盤古。婦女們相約成對，在某家某戶一同拿出針線繡起精致的花樣；男人們有的捧起經(jīng)書誦念，有的會叫上自家兄弟好友喝個飽；未出閣的姑娘和瀟灑的少年郎此時則相約到寨子周邊的山林上，說起綿綿情話。

苗情·馬為情斗

在廣西融水苗族自治縣有這么一句說法“人以馬為樂，馬為情而斗”。與其他地區(qū)的猛獸角斗不同，斗馬在融水苗族并非只是個單純的娛樂活動，而是作為一種婚姻裁決行為存在的。在過去，如果幾個后生（少年）都同時愛上了同一個姑娘，姑娘不知道選擇誰作為自己的伴侶，苗王就會組織斗馬比賽，看哪個后生養(yǎng)的馬斗贏了，姑娘就嫁給誰。

隨著時光的變遷，融水苗族的斗馬也已漸漸削弱了“婚姻裁決”的功效，成為了一種群眾性的節(jié)日娛樂比賽活動。現(xiàn)在，每年苗族的傳統(tǒng)節(jié)日里都少不了斗馬活動。這種充滿民族古樸風情的斗馬活動，也是“三月三”的重頭戲。

這一天，斗馬場人頭攢動，摩肩接踵。兩匹公馬隨著主人的牽引踏入場地，只是兩兩相視的一瞬，整個斗馬場原本緊張凝固的氣氛即刻點燃，人們的吶喊聲響徹云霄。迂回，踏步，奔跑，接近！相撞！撕咬！伴隨著驚呼聲越來越大，兩只公馬在場上也越來越悍勇。忍耐，踢撞，搏斗，受挫，不敵，反抗，倒下……終于，有一方招架不住，前腿跪地后，開始后撤敗逃出場。經(jīng)過兩兩相斗，最后留在場上的，就是這一期的“馬王”。

苗族的歌舞當然也是“三月三”不可錯過的一環(huán)，青山綠水間，銀飾簌簌作響，色彩艷麗的盛裝點綴期間，伴著歡快的舞步，苗家姑娘與苗家少年或是歌頌山河江川，或是傳達愛意，或是紀念先人，整個場面極為熱鬧，讓人忍不住也加入其中，品味“三月三”的民俗魅力。