看清天下大勢(shì)，定國(guó)家大戰(zhàn)略

看清天下大勢(shì)，定國(guó)家大戰(zhàn)略

中國(guó)正走在復(fù)興的道路上。只要自己不犯錯(cuò)誤，就沒有誰(shuí)能阻擋這一歷史進(jìn)程。而要不犯大錯(cuò)，我們必須對(duì)世界局勢(shì)有正確判斷，并據(jù)此確立國(guó)家的大戰(zhàn)略。

2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，世界格局出現(xiàn)了重大變化。全球超級(jí)強(qiáng)權(quán)美國(guó)遭到重創(chuàng)，歐洲“萊茵模式”與美式全球化體系分道揚(yáng)鑣，傳統(tǒng)西方趨于裂解。現(xiàn)代資本主義一統(tǒng)天下的世界體系深陷危機(jī)。

原本處于資本主義世界體系邊緣地帶的中國(guó)和“中國(guó)模式”則嶄露頭角，帶動(dòng)亞太區(qū)域逐步崛起。新中心的出現(xiàn)，推動(dòng)世界從單一中心結(jié)構(gòu)向多中心結(jié)構(gòu)演變。一些人預(yù)想的中美兩超結(jié)構(gòu)難以容納多樣性的發(fā)展，因而解決不了當(dāng)代全球社會(huì)面臨的復(fù)雜性難題。人類社會(huì)的深層需求在推動(dòng)全球歷史的發(fā)展，而“天下三分”體現(xiàn)了這一新的趨勢(shì)。

這里的“三”，乃是“一生二、二生三、三生萬(wàn)物”的三，就是“多”的意思。在未來(lái)，發(fā)展道路、發(fā)展模式的競(jìng)爭(zhēng)，將超越國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)。因此天下三分的世界，將是多樣模式競(jìng)爭(zhēng)的大爭(zhēng)之世。抓住未來(lái)世界發(fā)展的多樣性特質(zhì)，才能真正把握歷史的大趨勢(shì)。

人類社會(huì)由各自平行發(fā)展的“大分之世”，到現(xiàn)代資本主義世界體系的“大統(tǒng)之世”，再到多模式并存的“大爭(zhēng)之世”，總體上可被視為一種由分趨合的全球化進(jìn)程。如今我們將要面對(duì)的天下三分，只是漫長(zhǎng)全球化進(jìn)程的一個(gè)階段。這個(gè)階段的出現(xiàn)與形成，與所有歷史現(xiàn)象一樣，并不具有線性的必然性，而是歷史與現(xiàn)實(shí)、力量與精神等多種因素共同作用的結(jié)果。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，可以減少過(guò)于樂(lè)觀或悲觀的盲目性，給中國(guó)在未來(lái)世界進(jìn)行準(zhǔn)確定位，為中國(guó)的復(fù)興提供恰當(dāng)?shù)乃悸放c戰(zhàn)略。

面對(duì)天下三分的多樣化大勢(shì)，中國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)應(yīng)是“三居其一”。中國(guó)所求的“一”，在空間上是有限的區(qū)域。中國(guó)不試圖統(tǒng)治主導(dǎo)世界，不謀求全球霸權(quán)，也不愿承接美國(guó)成為另一帝國(guó)。

這里的“一”，有其路徑、模式的意涵，就是中國(guó)道路和模式將成為與美、歐代表的西方現(xiàn)代化道路并存的一種模式。這種有利于發(fā)展中國(guó)家擺脫依附發(fā)展和邊緣地位的模式，在發(fā)展和生存方式上只是諸多模式之一。

在多樣性的世界上，中國(guó)要保持國(guó)家的主體性和文明獨(dú)特性，同時(shí)具有開放性和包容性，尊重其他國(guó)家和地區(qū)的選擇?！凹河_(dá)而達(dá)人”，這一中國(guó)古老的發(fā)展觀，在當(dāng)代仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。中國(guó)與泛亞地區(qū)的發(fā)展中國(guó)家互動(dòng)影響，形成共同發(fā)展、共同安全的“絲路共同體”或“泛亞共同體”。這種洲域型命運(yùn)共同體與傳統(tǒng)盟國(guó)體系構(gòu)成的資本增殖體不同，是超國(guó)家共生體。這就是中國(guó)所居之“一”。

三居其一，是一個(gè)具有強(qiáng)烈進(jìn)取精神的戰(zhàn)略?；谧匀环A賦的局限，也基于規(guī)模效應(yīng)，中國(guó)的發(fā)展離不開區(qū)域與世界。不居其一，難以支撐中國(guó)和周邊世界的可持續(xù)發(fā)展，也無(wú)法在“大爭(zhēng)之世”立足。三分天下要取其一，不進(jìn)取無(wú)法實(shí)現(xiàn)。知行還須知止，三分天下甘取其一而足，守住了自己的一，在多樣性的世界上就有了根基。不甘其一，妄想一統(tǒng)天下，結(jié)果就是過(guò)猶不及。

從世界角度看，三居其一符合文明多元化、發(fā)展模式多樣化的歷史趨勢(shì)，可以成為中國(guó)在多樣性世界的處世之道。