詩(shī)仙的浪漫海洋心

撰文｜趙君堯

詩(shī)仙的浪漫海洋心

撰文｜趙君堯

詩(shī)仙李白像

從唐玄宗開(kāi)元年間到唐代宗永泰年間（713-7 6 5 年） 的盛唐， 歷史經(jīng)歷了開(kāi)元盛世和安史之亂，成為中國(guó)封建社會(huì)盛極而衰的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。這一歷史時(shí)期，唐詩(shī)迎來(lái)空前絕后的大時(shí)代，不同風(fēng)格百花齊放，不同詩(shī)潮百家爭(zhēng)鳴。詩(shī)仙李白那張揚(yáng)著浪漫主義海洋霸氣、豪氣和傲氣的詩(shī)作，成為唐詩(shī)天空中最耀眼的星星。

唐長(zhǎng)安元年，也就是武則天執(zhí)政后期的公元701年，李白出生于安西都護(hù)府的碎葉城，也就是今天的吉爾吉斯斯坦共和國(guó)北部托克馬克附近。5歲那年，他隨家人遷居到四川省江油縣定居。從此，一位冠絕中國(guó)詩(shī)壇的千古奇才從這里走出。一代詩(shī)仙，雖有昭昭明星之德，日月齊輝之才，然終被玄宗放金賜還。“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”，仕途之路的不順達(dá)，使詩(shī)仙被迫另辟蹊徑。而正是這條新開(kāi)拓的人生之路，在無(wú)意之中幫助詩(shī)仙敲開(kāi)了與仕途之路背道而馳的另外一扇大門(mén)，成就了詩(shī)仙“千秋萬(wàn)歲名”。于是一位堪稱(chēng)盛唐氣象的杰出代表，幾乎象征盛唐文明最高峰的詩(shī)人橫空出世了！

李白是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。25歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817年），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的詩(shī)歌今存990多首。其中有大量的抒情詩(shī)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人非凡的抱負(fù)，奔放的激情，充滿(mǎn)海洋般的豪俠氣概和傲氣，集中代表了盛唐詩(shī)歌昂陽(yáng)奮發(fā)的典型音調(diào)。李白詩(shī)歌的藝術(shù)手法的顯著特點(diǎn)是：想象神奇，變化無(wú)端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，形成了浪漫主義的霸氣、豪氣和傲氣的風(fēng)格。

詩(shī)仙的浪漫主義海洋霸氣

唐開(kāi)元十三年（725年），李白25歲，渴望鯤鵬展翅，鷹擊長(zhǎng)空，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”(《李太白全集·上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)。出蜀，游三峽，至江陵，居然幸遇受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。這是李白沒(méi)有想到的一次不平凡的會(huì)見(jiàn)。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱(chēng)贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”(《李太白全集·大鵬賦》)。這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高褒獎(jiǎng)的話贊美他。李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)所鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。李白對(duì)司馬承禎極為景仰，當(dāng)即作《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》。在這篇賦中，詩(shī)人以大鵬鳥(niǎo)自喻，更稱(chēng)贊司馬承禎是希有鳥(niǎo)。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章，其中寫(xiě)道：

……

北溟之有魚(yú)。吾不知其幾千里，其名曰鯤。化成大鵬，質(zhì)凝胚渾。脫鬐鬣于海島，張羽毛于天門(mén)。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔。

乃蹶厚地，揭太清。亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼舉長(zhǎng)云之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾閶閡之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾。怒無(wú)所搏，雄無(wú)所爭(zhēng)。固可想象其勢(shì)，仿佛其形。

若乃足縈虹蜺，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運(yùn)逸翰以傍擊，鼓奔飆而長(zhǎng)驅(qū)。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動(dòng)也神應(yīng)，其行也道俱。任公見(jiàn)之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長(zhǎng)吁。

爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤(pán)古開(kāi)天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當(dāng)胸臆之掩畫(huà)，若混茫之未判。忽騰覆以回轉(zhuǎn)，則霞廓而霧散。

然后六月一息，至于海湄。欻翳景以橫翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛勢(shì)所射，馀風(fēng)所吹。溟漲沸渭，巖巒紛披。天吳為之怵栗，海若為之(躨)(跜)。巨鰲冠山而卻走，長(zhǎng)鯨騰海而下馳。縮殼挫鬣，莫之敢窺。吾亦不測(cè)其神怪之若此，蓋乃造化之所為。

《大鵬賦》里寫(xiě)大鵬飛起來(lái)的感覺(jué)：“脫鬐鬛于海島，張羽毛于天門(mén)。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。”大鵬飛起來(lái)了，太陽(yáng)正好也剛剛升起，太陽(yáng)在大鵬的翅膀上，稍稍露出一點(diǎn)紅色，“烜赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。”宇宙、昆侖之間，就只有大鵬鳥(niǎo)。“一鼓一舞，煙朦沙昏。”大鵬翅膀拍一拍，呼吸一下，天地都為之變色，以至于天上全是霧了。“五岳為之震蕩，百川為之崩奔。”大鵬拍一下翅膀，連五岳都會(huì)動(dòng)蕩，還要引起海底火山爆發(fā)。接下來(lái)幾句：“噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。”這大鵬一噴氣，天地四方就全是云了，抖動(dòng)一下羽毛，則千里飛雪。

李白接著寫(xiě)道：“爾其雄姿壯觀，映背河漢，上摩蒼蒼，下覆漫漫。”河漢，就是天河。李白和莊子都很了不起，他們真的都是神仙，在人類(lèi)乘宇宙飛船到月亮上面去看地球之前，他們就已經(jīng)看過(guò)了。他們看到的地球，就是以海洋為主的——“上摩蒼蒼，下覆漫漫。”太不可思議了，了不起啊！“盤(pán)古開(kāi)天而直視，羲和倚日以旁嘆。”那個(gè)開(kāi)天辟地的盤(pán)古，也只能是在一邊兒干看著。替太陽(yáng)神趕車(chē)的羲和，看到大鵬就更只有發(fā)呆的份兒了。“繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。”全球原來(lái)是五大洲，現(xiàn)在說(shuō)七大洲，都不在話下。只要大鵬一出，便是鬼哭神嚎。“天吳為之怵栗，海若為之躨跜。”中國(guó)神話里，天吳是水神，海若是海神，他們看到大鵬之后都會(huì)嚇得發(fā)抖。“巨鰲冠山而卻走，長(zhǎng)鯨騰海而下馳。”海里的那些蛟龍、鯨魚(yú)看到大鵬，更是嚇得或躲到海島下而逃遁，或沒(méi)入海中而潛游。

李白還自問(wèn)自答地說(shuō)：“吾亦不測(cè)其神怪之若此，蓋乃造化之所為。”我還真不知道大鵬何以這樣偉大？你們問(wèn)我，我也不明白。你們一定要問(wèn)的話，那我只能說(shuō)這是天地造化。通篇展示詩(shī)人浪漫主義海洋霸氣。

詩(shī)仙的浪漫主義海洋豪氣

李白作為一位個(gè)性張揚(yáng)的天才詩(shī)人，其一生在詩(shī)歌上是一個(gè)輝煌的頂點(diǎn)。海洋，在李白的筆下又有了新的創(chuàng)造，成為新的意象。據(jù)說(shuō)李白曾在開(kāi)元年間拜謁當(dāng)時(shí)宰相，署名海上釣龜客李白。宰相問(wèn)他：“先生臨滄海，釣巨龜，以何物為鉤線？”李白回答：“以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鉤。”宰相再問(wèn)：“以何物為餌？”李白回答：“以天下無(wú)義丈夫?yàn)轲D。”果然氣勢(shì)不凡。對(duì)于海洋的描寫(xiě)，盛唐之前，自《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，寫(xiě)海的除了曹操的《觀滄海》之外，能讓人們記著的并不多，如王筠的《早出巡行矚望山海》、隋煬帝的《望海》、李嶠和宋之問(wèn)的《海》，都不曾給人留下什么印象。寫(xiě)海而能寫(xiě)出海洋之豪氣的，還是要推李白。如李白《行路難》：

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

這是李白寫(xiě)的三首《行路難》的第一首，這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫(xiě)于天寶三年（774年）李白被權(quán)貴排擠離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。在宮廷中，李白的才學(xué)識(shí)見(jiàn)曾經(jīng)得到唐玄宗的賞識(shí)，卻因?yàn)樾∪诉M(jìn)讒言而“賜金放還”。詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，于是重金設(shè)盛宴為他餞行。面對(duì)金樽美酒、玉盤(pán)珍饈，李白卻只能“停杯投箸”，“拔劍四顧”，難道廣袤大地竟無(wú)自己的—條出路。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。”以現(xiàn)實(shí)中的險(xiǎn)山惡水，暗示當(dāng)時(shí)詩(shī)人處境的艱難和政治道路的坎坷。但詩(shī)人并未因此消沉。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”則是另—種繼續(xù)追求的表現(xiàn)。閑來(lái)垂釣，宛如昔日垂釣而受周文王之聘，助文王打下江山的姜尚（姜太公）；乘舟夢(mèng)日，復(fù)有伊尹在受湯之聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日而過(guò)之夢(mèng)。這兩位歷史人物的經(jīng)歷，讓詩(shī)人對(duì)未來(lái)又充滿(mǎn)了希望。雖然仍面對(duì)“行路難！行路難！多歧路，今安在？”的艱難險(xiǎn)阻，但出于詩(shī)人積極入世的決心和信念，相信自己總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，張高帆直越大海，勝利到達(dá)理想彼岸。最后豪邁地吟出了這千古名句：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”

這首詩(shī)共14句82字，在七言歌行中屬短篇。但詩(shī)中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，浪漫主義的海洋豪氣，豁然開(kāi)朗的思想境界，高亢昂揚(yáng)的詩(shī)語(yǔ)，豪邁直前的氣勢(shì)，充滿(mǎn)自信的力量，使這首《行路難》成為后人稱(chēng)頌的千古名篇。

翻開(kāi)《李太白全集》，開(kāi)卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦寫(xiě)于青年時(shí)代。可能受了莊子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。后來(lái)李白在長(zhǎng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金放還”，但并沒(méi)有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵(lì)著他努力奮飛。他在《上李邕》詩(shī)中說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。……”(《李太白全集·上李邕》)也是以大鵬自比的。大鵬在李白的眼里是一個(gè)充滿(mǎn)海洋豪氣、帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身，有時(shí)甚至覺(jué)得自己就真像一只大鵬正在奮飛，或正準(zhǔn)備奮飛。根據(jù)裴斐《李白年譜簡(jiǎn)編》，唐代宗寶應(yīng)元年（762年），即李白去世當(dāng)年寫(xiě)下《臨路歌》這首詩(shī)，當(dāng)是李白的絕筆。詩(shī)人以大鵬自比，浩嘆一生壯志未酬的悲愴。全詩(shī)塑造出大鵬展翅奮飛而半空摧折，馀風(fēng)激蕩而扶桑掛袂的藝術(shù)形象。

李白一生，既有遠(yuǎn)大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。這首詩(shī)說(shuō)明他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，雖然流露出對(duì)人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜，但字里行間仍張揚(yáng)著詩(shī)人的浪漫主義海洋豪氣。

詩(shī)仙的浪漫主義海洋傲氣

李白初到長(zhǎng)安，遇到秘書(shū)監(jiān)賀知章，李白取出《蜀道難》一篇呈上，賀知章邊讀邊點(diǎn)頭，一遍未完，已稱(chēng)嘆數(shù)次，最后，他翹起大姆指向李白說(shuō)：“先生，您真是天上謫仙人啊！”立刻解下身上佩帶的金龜，呼喚店家換來(lái)美酒，與李白傾杯盡醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把賀知章的贊語(yǔ)具體化為“公非人世之人，可不是太白金星耶？”(王定保《唐摭言》)賀知章是文壇元老，《蜀道難》得到他如此推許，所以，不久之后，這首詩(shī)連同“謫仙”的名號(hào)就傳遍天下。

唐玄宗天寶三年（744年），李太白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。第二年，李白離開(kāi)長(zhǎng)安后到了洛陽(yáng)，與杜甫相會(huì)并結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白將由東魯（現(xiàn)在山東）南游會(huì)稽（紹興，越州），他行前寫(xiě)了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》，留給在東魯?shù)呐笥眩?/p>

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

……

須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

詩(shī)中寫(xiě)道：來(lái)往于海上的人談起仙人居住的瀛洲，大海煙霧渺茫，波濤漫天無(wú)際，瀛洲實(shí)在難以尋求。我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，在半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的叫聲。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著金銀建成的宮闕。用彩虹做衣裳穿著，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。而當(dāng)大夢(mèng)初醒來(lái)，幻境皆已消失。現(xiàn)實(shí)讓詩(shī)人產(chǎn)生對(duì)人生世事的感慨。

李白的詩(shī)作完全證明了李白是一個(gè)在本質(zhì)上把現(xiàn)實(shí)與浪漫結(jié)合在一起的詩(shī)人，只不過(guò)，他希望以浪漫的方式，完成改善現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的理想而已。盡管在當(dāng)時(shí)，也許沒(méi)有人為這顆文學(xué)的巨星的隕落而傷心落淚，甚至沒(méi)有多少人知曉他的死訊。然而一直有這樣一種動(dòng)人的傳說(shuō)，李白是因?yàn)樵诎不振R鞍山長(zhǎng)江邊上的采石磯上，喝醉了酒，看到江中的月亮，奮不顧身地跳下江去，為撈月亮而不幸身亡。直至今日，在采石磯上，還有一處紀(jì)念李白投江的景點(diǎn)叫做“捉月臺(tái)”呢。但是隨著時(shí)間的推移和歷史大浪淘沙般的過(guò)濾，李白那種積極浪漫的情懷、傲視權(quán)貴的氣節(jié)、為理想獻(xiàn)身的精神，特別是近千首反映了他一生追求和表達(dá)人世間種種審美感受的激情詩(shī)篇，早已成為中華民族最寶貴的精神遺產(chǎn)之一，甚至走向了世界。李白的浪漫精神及其用浪漫手法寫(xiě)就的華彩樂(lè)章，早已成為不朽。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這兩個(gè)警句，它表現(xiàn)了李白蔑視權(quán)貴的傲岸精神、向往自由的高尚品格，其詩(shī)作無(wú)不激蕩著浪漫主義的海洋傲氣。（未完待續(xù)）