如何以情感教育凸顯語文學科的人文性

葛海燕

語文學科具有語言美、形象美、意境美和情感美的內在屬性，弱減語文教學的人文性因素，不但是嚴重失職行為，更是一種嚴重的資源浪費。語文教學中教師要加強情感教育，以有效凸顯人文性，這也是語文課程教學“本色化回歸”的顯性標志。

一、開展情趣化教學活動。有效顯現語文學科的人文性特征

積極開展以情趣化為顯性標志的情感性教育活動，非常有利于促進學生的健康全面發展。初中學齡，正是人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，而且學生正處于青春期發育的活躍階段，往往表現出情趣激增、心緒不穩和困惑不斷等意識行為現象。有鑒于此，積極有效地開展情趣化教育活動，對于培養學生的人文素養和心理品質能夠發揮良好的正強化作用。如教學毛澤東的《沁園春·長沙》，教師可通過多媒體技術創設文字情境：首先顯現該詩的創作背景，讓學生結合文本更好地理解長沙的秋天美景；接著放映有關橘子洲、魚翔淺底、秋回大地等的圖片，讓學生從中更加切實地感受到自然美和社會美；然后播放朗讀音頻，幫助學生在抑揚頓挫的美好語調下，自覺地體會詩人所要傳達的思想感情，同時從中感悟到詩境的優美韻致。如此而為，既容易激發課堂學習情趣，又能在良好情境下培養學生的感悟使之生發愛國情愫。

二、開展生活化教學活動，有效顯現語文學科的人文性特征

美國教育家華特曾經說過：“語文學習的外延和社會生活的外延是相等的。”這與陶行知先生倡導的“大語文教育觀”有著異曲同工之妙。在初中語文教學過程中，教師善于把“小課堂”與“大社會”相輔相承起來，能夠有效的優化教學結構、豐富課程內涵、拓展學習視野，在潛移默化中使學生不斷增強實際感悟。更好地促進學用結合與知行統一。這樣做對于美化并升華他們的學習情感和心靈，同樣有所幫助。比如，積極組織和引導學生在社會實踐中努力打開大自然這一“綠色的課本”，能夠在厚積薄發之中逐步實現“下筆有神”和“氣質自華”的雙贏效果。再如，教學蘇教版八上第三單元“至愛親情”主題時，引導學生認真回憶和討論交流家庭生活中的豐富元素，有孝順老人、夫妻互敬、父慈子孝等，或者自己與父母之間發生的種種愉快與不愉快現象，從而在資源共享和實際感悟中有效豐富學生情感的深度、厚度與力度，從中實現以情感為靈魂的“三維”教學目標。

三、開展自主化教學活動，有效顯現語文學科的人文性特征

閱讀自古就有“教育之本、學習之母”之譽，而且閱讀教學是語文課程活動體系中的有機組成和重要內容。不僅如此，閱讀對于人文素養的培育和發展亦可謂“功德無量、善莫大焉”，如“書猶如藥也，善讀之可以治愚”、“書籍是培植智慧的工具”、“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠”等，元不激勵人心。正因為如此，在初中語文教學過程中，教師既要在課堂內有效培養學生的自主閱讀能力，又要“激勵、喚醒和鼓舞”他們在廣闊無限的課外閱讀中不斷汲取豐富多元的營養元素，不斷地完善、提升和發展自己。比如，從淵博瑰麗、寬厚深沉的古詩文閱讀中，引導學生逐步增強民族的自豪感、自尊心和自信心，培養他們追求真理、自強不息的精神力量，激勵他們熱愛自然和熱愛祖國的深沉情懷。

四、開展藝術化教學活動，有效顯現語文學科的人文性特征

德國教育家第斯多惠說過：“教學藝術的本質，不在于知識傳授的本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”“情感與藝術是一體兩翼現象。情感的價值是無限的，而藝術的力量也是無窮的。”以“留白”藝術教學為例，其人文性特征主要體現在：于知識學習處“留白”，有利于學生的自我構建和完善；于思維發展處“留白”，有利于學生的自我挑戰和突破；于情感表達處“留白”，有利于學生的自我體驗和感受；于憤悱心態處“留白”，有利于學生的自我激發和深入。對此，教師要給予重視并加以應用。比如，在教學《晏子使楚》時，執教者首先把楚王向晏子提出的三個問題直接地提出來，接著鼓勵學生無需閱讀文本，而是根據生活經驗和實際認知，認真思考如何圍繞上述三條來針鋒相對地反駁楚王，然后把自己的答案與文本中晏子的作答進行比較，深入理解和體悟主人公那獨特的和思辨智慧。如此而為，無論對于學生的文本學習、思維發展和情感體驗，都會產生持久深刻的良好效果。

在“以生為本”的新課程理念和素質教育形勢下，時代呼喚“智能素養”和“人文素養”的同生共進。我們應充分借助語文學科優勢，把情感培育真正落實到課程教學活動之中，為培養學生的健全人格服務。