修身齊家

治國(guó)從治家開(kāi)始。“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站和客戶(hù)端推出專(zhuān)題“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”，帶您走近那些充滿(mǎn)溫情和智慧的傳統(tǒng)家規(guī)，汲取精華、去除糟粕，延續(xù)和弘揚(yáng)中華民族的“家國(guó)”文化；吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)，涵養(yǎng)新時(shí)代的良好家風(fēng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基石。

杭州洪氏家族，原居江西鄱陽(yáng)。南宋時(shí)期，愛(ài)國(guó)重臣洪皓因功封為魏國(guó)忠宣公，賜第杭州葛嶺，賜田西溪，稱(chēng)為錢(qián)塘洪氏之始。洪皓，少有奇節(jié)，慷慨有經(jīng)略四方志，宋徽宗政和五年（1115年）進(jìn)士。建炎三年（1129年），洪皓假禮部尚書(shū)出使金國(guó)，被扣15年，艱苦備嘗，持節(jié)不屈，終得放還，時(shí)人稱(chēng)之為“宋之蘇武”。朝廷有感于他的氣節(jié)，賜官徽猷閣直學(xué)士、右朝散大夫，封鄱陽(yáng)郡開(kāi)國(guó)侯，并在西湖葛嶺賜建國(guó)公府。死后謚號(hào)“忠宣”。洪皓有三子（洪適、洪遵、洪邁）都官至宰執(zhí)大臣，遂成錢(qián)塘望族。明王守仁《謚襄惠兩峰洪公墓志銘》稱(chēng)：“自宋太祖忠宣公皓賜第于錢(qián)塘西湖之葛嶺，三子景伯、景嚴(yán)、景廬皆以名德相承，遂為錢(qián)塘望族。”明代計(jì)有洪鐘等一品宰相級(jí)官4位、二品尚書(shū)級(jí)官3位，清代則有大戲曲家洪昇。洪氏一族在歷史上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，對(duì)杭州自宋明以來(lái)的地域文化發(fā)展影響甚大。

西溪濕地·洪園，位于杭州市余杭區(qū)，占地面積3.353平方公里，是西溪國(guó)家濕地公園的重要功能區(qū)塊。園區(qū)以五常水鄉(xiāng)文化、洪氏文化為內(nèi)涵，有洪氏宗祠、洪昇紀(jì)念館等人文建筑，具有獨(dú)特而迷人的自然風(fēng)光、深厚的歷史文化和濃郁的田園水鄉(xiāng)風(fēng)情。其中風(fēng)景宜人的壽堤自北向南依次貫穿了西溪農(nóng)耕文化體驗(yàn)村、五常民俗文化村、西溪大眾休憩村和西溪藝術(shù)集合村四個(gè)村落。這里的“洪園余韻”“龍舟勝會(huì)”“蒹葭泛月”“火柿映波”和“壽堤”獨(dú)具特色，是西溪“三堤十景”中的重要組成部分。

洪氏先祖在家庭逐漸富裕起來(lái)之后，便致力于培養(yǎng)子孫讀書(shū)，教導(dǎo)后代如何為人處世，構(gòu)建自己家族詩(shī)禮傳家的文化傳統(tǒng)，留有《洪氏祖訓(xùn)》和《洪氏家規(guī)》。

《洪氏祖訓(xùn)》以“孝以事親，義以睦族，敬以持己，恕以及物”為核心要義，告誡洪氏子弟要以儒家理念立身行道，孝敬父母，周濟(jì)族人，“于人須泛愛(ài)，周窮恤匱，尤親其賢”。

《洪氏家規(guī)》則分戒游、戒博、戒飲、戒斗、戒色、戒逸六條，從交友、飲食等方面具體規(guī)范子孫的行為，告誡后人要品行端正，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，避免沾染不良習(xí)氣。值得一提的是，每條戒律后面均有一句“以此思之，不如讀書(shū)”，彰顯了洪氏一族注重文化熏陶、倡導(dǎo)通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)高雅品性的優(yōu)良傳統(tǒng)。

此外，明代洪氏族人洪鐘曾留下一首教子詩(shī)詞《命子作》：“汝父慕清白，遺無(wú)金滿(mǎn)籝。望汝成大賢，唯教以一經(jīng)。經(jīng)書(shū)宜博學(xué)，無(wú)憚歷艱辛。才以博而堅(jiān)，業(yè)由勤而精”，教育子孫愛(ài)惜名節(jié)，不慕浮華，以讀書(shū)為榮，以勤業(yè)為樂(lè)。

洪氏家族強(qiáng)調(diào)“以和敬為先、以忠厚為本”，“以良善存心，以禮義持身”，這種追求孝親、睦族、持己、恕物的家庭教育深深烙刻在洪氏子孫的靈魂中，無(wú)論他們出世還是入世都堅(jiān)守著祖宗的這一原則。而豐厚多彩的洪氏家族文化也必將在更大更廣的范圍影響著今天的人們。

（據(jù)中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站）