丑的真相VS美的假象

嘻谷

愛美嫌丑是人的天性。誰愿意丑化自己、自家、自國、自政權？如果事實擺在那里是丑的，你樂意把它照實寫進自傳、家史、國史嗎？站在旁觀者立場說現成話，你當然會說，寫吧，那是事實呀?？赡阏镜疆斒氯说牧?，就犯難了吧？

所以，能夠尊重事實（史實）自我“曝丑”者，堪稱俊杰、英雄！

發此感慨緣于讀了楊建業先生文章《完美與真實》（《雜文月刊》2016年7月上）。該文有力又有趣。說的是作者前些年寫的一篇文稿中談到，二戰時美軍接二連三敗于日軍而退守丹巴半島，士氣低落的士兵竟有人當面要求最高統帥麥克阿瑟準假讓他們回國。麥帥就召集所有想走的人，很人性化地說：“你們是親人們的唯一期盼和守望。所以有急事想回國的，一律放行?！贝伺e，引起了“我們這邊”有人大為頌揚，說“將軍的智慧在于他讓冷酷的戰爭抹上了人性的光芒”，從而產生了巨大的力量。而作者卻揭露出真相：此前，麥帥“丟下部隊坐魚雷艇逃得比誰都快”。此刻他哪有顏面要求士兵固守下去送死，就“做了個順水人情而已”（結果引起了軒然大波，有些人攻擊作者“違背了主流價值觀”。這里略去不提）。

不由得想起，我也在前些年發過一篇稿子。兩相對照，頗有深意。拙稿中也舉了個美國的實例（依據《作家文摘》總第1379期提供的資料）：華盛頓博物館里的朝鮮紀念館旁，有一組19具栩栩如生的美國大兵不銹鋼雕塑，反映了朝鮮戰爭期間，美軍在朝鮮境內參戰的一個真實場面——在叢林中搜索前進。他們個個小心翼翼、謹慎無比，或左顧右盼，或東躲西藏，滿臉不安、驚慌、恐懼，一反美軍英勇無畏的“常態”！

這組“滅自己威風”的雕像的豎立是有過程的。先是1990年美國軍方決定在華盛頓博物館里建立一組紀念朝鮮戰爭的士兵雕像，并要求刻畫出“正義之師”的英勇神武。這個任務落在了雕塑家丹弗尼肩上。丹弗尼采訪了47名參加過朝鮮戰爭的美國老兵，傾聽了他們講述的親身經歷之后，設計出來的作品卻完全違反了軍方的意圖，但獲得了老兵們的認同。丹弗尼對強烈反對、要求修改雕像的美國軍方說：如果不能真實地反映歷史，刻畫出這場戰爭的本來面目，那么這些雕塑就是一堆廢鐵！后來，丹弗尼的這組作品得到克林頓總統的默許，與1995年7月27日正式揭幕落成。德國《世界報》評論說：“世界上沒有一處戰爭紀念館能如此真實、客觀、不差毫厘地反映曾經發生的一切，除了這里！”

我在該文中發的感慨是：丹弗尼出于藝術家的良知，正視、尊重真相，可敬。美國統治者竟被一名藝術家的耿直說服而尊重歷史、直面真相，而非固執地掩蓋、抗拒，尤其可貴。我們可以譴責美帝國主義一萬個錯、一千項罪，但你無法否認它正視真相和歷史的對！

對照我們對待歷史事實的不嚴謹，是否應該深刻反思？別的不用多說，僅舉“文革”中那幅著名油畫《井岡山會師》中跟毛主席會師的居然不是朱德而是林彪這一例，就可說明問題。

可喜的是時代終究在前進！

閱讀2016年第6期《炎黃春秋》中國社科院近代史研究所研究員陳鐵鍵先生《中共建黨第一人陳獨秀》一文（編入“求實篇”欄目），深感欣然！文章一開頭就指出，作者在上?！耙淮蟆奔o念館看到一組蠟像：13個中國人，兩個外國人，其中14人坐著，一人如鶴立雞群，居中挺立，侃侃而談。他是會議記錄員毛澤東——沉穩睿智，胸有成竹，儼然領袖風范。幾乎所有人仰視的目光，都聚焦于他的身上。會議主席、素來傲慢的張國燾，局促在桌端，夾在三人之間，露出半邊臉，竟是一幅肅然聆聽的姿態。

作者滿心困惑：“一個記錄員在那里指點揮斥，中共‘一大會議的現場情境，原來竟是這樣的嗎？”

文章接著說：毛澤東在湖南創黨活動中，始終是在陳獨秀思想、理論和方法指導下進行的，并取得不小的成績。毛澤東在1945年4月21日中共“七大”預備會議上說：“他（陳獨秀）創造了黨，有功勞?！币虼耍耙淮蟆奔o念館陳列的那一組突出毛澤東個人形象的蠟像，不具備歷史價值。

除了這樣秉承忠誠于歷史真相的指正之外，給人們帶來社會進步、歷史研究進步之喜訊的，是該文最后幾句：

“本文定稿后，從‘一大紀念館有關人士獲悉，館方已決定撤出那一組群體蠟像，重新布展……”

綜上所述，“丑”的美國士兵群像的矗立，“美”的中共“一大”群像的撤出，都是難能可貴的尊重歷史真相的偉大舉措。由衷欽佩！