朱元璋的反貪情結

在我國歷史上，反貪決心最大、力度最強、辦法最多、懲處最嚴的，莫過于明朝的朱元璋了。朱元璋出身貧苦，對貪官污吏深惡痛絕，其于洪武一朝展開的嚴厲的反貪運動，為中國歷朝歷代所鮮見。朱氏反貪也確以頒布種種律令為特色，有規定，有案例，如貪污銀六十兩，除了梟首，還要剝皮制作標本以警示后人。他不但堅決實施各項反貪規定，還要求全國官民認真學習誦讀規定，時時檢查、對照，甚至將規定鑄成鐵牌，立于大庭廣眾之中。

革除奸弊

朱元璋小時候為地主放過牛，后當過化緣和尚，受盡風棲露宿之苦，受盡貪官污吏搜刮和盤剝，對官吏貪污腐敗深惡痛絕。朱元璋當上明朝開國皇帝后，就不遺余力地反腐肅貪，成為我國二千多年的封建社會歷史上殺貪官最多的皇帝。有學者估算，在朱元璋當政的31年中，有10萬到15萬的貪官人頭落地。

洪武十一年 （1378） 四月，身為萬乘之尊的朱元璋已是蒼顏皓首，但依然無法忘卻童年悲慘的記憶，特撰 《御制皇陵碑》 文，真切地記錄了他童年的遭遇。

這篇自傳性質的文章至今讀來仍令人心中充滿酸楚：

昔我父皇，寓居是方，農業艱辛，朝夕彷徨。俄爾天災流行，眷屬罹殃，皇考終于六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守喪。田主德不我顧，呼叱昂昂。既不與地，鄰里惆悵。忽伊兄之慷慨，惠此黃壤。殯無棺槨，被體惡裳，浮掩三尺，奠何肴漿。

朱元璋出身貧苦的佃農家庭，一家人終年辛勤勞作，卻依然無法擺脫一貧如洗的狀況。元朝至正四年 （1344）春，其故鄉淮北地區發生嚴重自然災害，大旱之后蝗蟲又起，加之瘟疫肆虐，朱元璋的父母及長兄相繼過世，孤苦伶仃的他找不到一塊安葬親人的墓地。幸得一位好心人慷慨相助，朱元璋才有一片荒地掩埋親人，但“殯無棺槨，被體惡裳”，草草了事。

接踵而至的天災人禍，使年幼的朱元璋陷入了家破人亡的絕境，萬般無奈之下，他與仲兄灑淚而別，各自逃命。為討得口糧，朱元璋經鄰人介紹進入僧廟做雜役。可是時過不久，連寺廟僧眾也逃荒而去。孤苦無依的朱元璋只得四處乞討，嘗盡了人生的悲苦與坎坷：

仰窮崖崔嵬而倚碧，聽猿啼夜月而凄涼。魂悠悠而覓父母無有，志落魄而俠佯。西風鶴唳，俄淅瀝以飛霜。身如飄蓬逐風而不止，心滾滾乎沸湯……

曾掙扎于死亡線上的朱元璋在經歷了這些刻骨銘心的苦難后，對那些只知貪污盤剝，絲毫不體恤百姓的官吏產生了切齒的仇恨。即位之后，朱元璋常常對左右侍臣講到這一點。他說：“從前我在民間，常常看到州縣官吏個個貪財好色，日日馳逐飲酒為樂，對百姓疾苦漠不關心，我心里十分痛恨。”因此，朱元璋宣布：今創業之初，若不嚴立法度，革除奸弊，百官定然因循故習，不能振舉。今后，凡遇到官吏蠹害黎民者，絕不寬恕。

明朝建立之初，經過連年戰亂，經濟遭到了嚴重破壞，人民生活困苦不堪，階級矛盾依然非常尖銳。因此新生的明王朝面臨著迅速恢復和發展經濟、緩和階級矛盾，以鞏固政權的艱巨任務。而要完成這一任務，必須實行“休養生息”政策，解決明初的貪污受賄問題。因此，朱元璋稱帝后更加注意倡廉肅貪，從思想上對倡廉肅貪予以高度重視。

官吏廉潔與否關系民心向背和國之存亡。朱元璋認為，王朝的興亡取決于民心向背，而民心向背則取決于官吏的廉貪，“民數擾必困，民困則亂生”，民之貧困在于“徭役之重及吏民因緣為奸”。朱元璋還認為，元朝的滅亡乃由于政奢官貪，即如他對臣下所說，“元季君臣，耽于逸樂，循至淪亡，其失在縱馳”，“人皆苦元政，不恤其下也”。正是由于汲取了元朝滅亡的教訓，他特別注意倡廉肅貪，以此贏得民心。

朱元璋提出了主奢臣貪、主荒臣專的思想。朱元璋認為，“人君主宰天下，辨邪正，察是非”，若人君奢侈腐化、貪婪成性，必然導致政事荒怠、紀綱紊亂，大臣跋扈、奸貪橫行。他說：“當元之季，君則宴安，臣則跋扈，國用不經，征斂無藝，天怒人怨，盜賊蜂起……向使元君克畏天命，不自暇逸，其臣各盡乃職，罔敢驕奢，天下豪杰雖欲乘之，其可得乎？”“元氏 （指元朝）主荒臣專，今宜鑒之。”

政奢官貪會加劇統治階級內部矛盾，導致統治機能的喪失。朱元璋認為：官吏貪墨，則“法出而奸生，令下而詐起”，“吏詐則政蠹，政蠹則民病”，“惟廉者能約己而利人，貪者必腹人而厚己，有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也”。只有官員廉潔奉公、恪盡職守，國家機器才能正常有效運轉；否則國家機能必將喪失，統治秩序必將紊亂。

朱元璋把官吏廉潔與否提高到了事關國之存亡的高度，立下了“殺盡貪官”的決心，采取了強有力的措施。朱元璋寫有一首著名的 《菊花詩》：

百花發時我不發，我若發時都嚇殺！要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。

要把百花“都嚇殺”，表明了心態的冷酷。“要與西風戰一場”，“西風”代表什么呢？顯然是黑惡勢力。“遍身穿就黃金甲”，多么氣派！這詩寫得又粗豪又有些風韻，與他的性格一致，頗像個草莽英雄。

提倡節約

朱元璋出身于貧苦農民，經過窮苦日子，能體諒農民生活的艱辛，深知物力的艱難，因此，在稱王稱帝后帶頭倡導節儉，身體力行。陳友諒被消滅后，江西行省把他的一張鏤金床獻給朱元璋。朱元璋指著鏤金床對侍臣說：“這和孟昶 （五代時后蜀國君） 的七寶尿壺有什么差別呢？一張床就如此精巧，其余可想而知。窮奢極侈，怎能不亡！”命令把床毀掉。

至正二十六年 （1366），在南京營建宮室，負責工程的人把圖樣打好后拿給朱元璋看，朱元璋把雕琢考究的部分都去掉。完工后，叫人在壁上畫了許多觸目驚心的歷史故事作為裝飾，也警戒自己注意吸取歷史上的教訓。有個官兒想討好他，說某處出產一種很好看的石頭，可以用來鋪宮殿的地面，被他狠狠地訓了一頓，討了個沒趣。

朱元璋用的車輿器具服用等物，按慣例該用金飾的，他都下令以銅代替。主管的官員說，這并不需費多少金子。朱元璋說：“朕富有四海，豈吝惜這點黃金，但是，所謂儉約，非身先之，何以率下？而且奢侈的開始，都是由小到大的。”他睡的御床與中產人家的睡床沒有多大區別，每天早膳，只有蔬菜佐餐。

朱元璋不但自己節儉，要求別人也如此。宮中的后妃也十分注意節儉。她們從不過分打扮，穿的衣裳也是洗過幾次的。有一天，一個內侍穿著新靴在雨中走路，被他著實罵了一頓。另一個散騎舍人穿了一件極華麗的新衣，朱元璋問他：“這衣裳費了多少錢？”答說：“五百貫。”朱元璋訓斥他說：“五百貫是數口之家的農夫一年的費用，而你卻用它來做一件衣裳，驕奢如此，實在是太糟蹋東西了。”告誡他今后不能這樣奢侈。

訓導官員

據史料記載：一次，朱元璋心血來潮，想到屬下家中私訪。于是，事先沒告訴任何人。他微服簡出，來到了弘文館學士羅復仁的家里。像羅復仁這樣的學士，在明朝一般都是官居五品的大員。可朱元璋來到羅家一見，大吃一驚。羅復仁家的房屋又舊又破，室內僅有幾件舊家具。羅復仁本人在家中，登梯爬高正忙著粉刷墻壁。一見皇上駕到，羅復仁趕緊從梯子上下來，吩咐夫人給皇上搬椅子。可室內的家具太破，無奈之下，只好讓大明皇帝坐了回板凳。朱元璋未曾料到弘文館學士的官邸如此寒酸，頓時動了惻隱之心，旋即賞給羅復仁一處豪宅。

其實，朱元璋對官員工資菲薄心知肚明，不過，他有自己的一套理論。每逢官員上任，他總要召見赴任的官吏教誨一番：“朕自即位以來，法古命官，布列華夷，豈期擢用之時，并效忠貞，任用既久，俱系奸貪。朕乃明以惠章，而刑責有不恕。以至內外官僚，守職維艱，善能終是者寡，身家誅戮者多。”這番話的大意是：我朱元璋效法古人，任命官員派往各地。這些官員剛剛提拔任用之時，既忠誠又堅持原則。可是，當官的時間一長，他們便又奸又貪。我對此早已有言在先，嚴格執法，決不姑息。結果是，能善始善終者少，而身敗名裂、家破人亡者多。

朱元璋給部下算了一筆賬，曉以利害：“老老實實地守著自己的薪俸過日子，就像是守著井底之泉。井雖不滿，可卻能每天汲水，長久不斷。若是四處搜刮民財，鬧得民怨沸騰，你就是手段再高明，也難免東窗事發。而一旦事發，你就要受牢獄之苦，判決之后，再送去服勞役。這時候，你得到的那些贓款在哪里呢？也許在千里之外你妻子兒女手中，也許根本就沒有了。不管怎么說，這些錢反正不在你手里，而在他人手中。這時候，你想用錢，能拿到手嗎？你都家破人亡了，贓物都成別人的了，那些不干凈的錢還有什么用呢？”

盡管朱元璋苦口婆心地把話講明了，把賬也算清了，可照樣有想“拔鳥毛”“挖樹根”的腐敗分子。這伙貪官徇私枉法，貪污受賄，賣官鬻爵，奢靡腐化，把朱元璋的話當成了耳旁風。為了遏制腐敗，朱元璋一改“刑新國用輕典”的做法，干脆宣布國家進入“緊急狀態”，把懲治貪官污吏作為頭等大事，大開殺戒，以儆效尤。凡貪贓六十兩以上者，梟首示眾，然后將其剝皮，里面填上稻草，掛在官衙左邊，讓每個為官者早晚瞻仰，知有警惕。

據說，洪武時期的大臣在每天早朝前，定要與妻子訣別，安排好后事，猶如上法場一般，意謂此去兇多吉少。下朝后闔家歡悅，慶賀又活過一天。真是“度日如年”。有經驗的大臣都知道，上朝時朱元璋將玉帶高抬在胸前，即表示心境平和，不會輕開殺戒。如果將玉帶按于腹下，肯定怒火中燒，當朝必有不少人難逃殺身之禍。生活在當代社會的人們恐怕永遠也難以體味“伴君如伴虎”的悲涼！

到洪武十九年 （1386），全國十三個省從府到縣的官員很少能夠做到任滿，被殺死的官員有幾萬人，也就是說能平平安安地活到退休就已經很不錯了。可是殺完一批，又來一批，效果還是不甚理想。“我欲除貪贓官吏，奈何朝殺而暮犯，今后犯贓的，不分輕重都殺了。”

朱元璋忘了，老子云：“民”不畏死，奈何以死懼之？朱元璋當皇帝當到第十八個年頭，終于發出了如下感嘆：“朕自即位以來，法古命官，布列華夷，豈期擢用之時，并效忠貞，任用俱久，俱系奸貪。”皇帝不明白，為什么自己提拔重用的人，當官久了，都成奸貪之人了。

有學者估算，在朱元璋當政的31年中，有10萬到15萬貪官人頭落地，朱元璋是我國二千多年的封建社會中誅殺貪官最多的皇帝。朱元璋實施的律法內所規定的刑罰手段，其殘酷程度駭人聽聞。不少貪官被凌遲、閹割、鉤腸、剁指、斷手、砍腳、挑筋，諸多漢代即遭廢除的肉刑被再次起用，更有一些則是全新的發明。

關心民間疾苦

朱元璋把唐朝李山甫寫的 《上元懷古》 寫在屏風上，朝夕吟誦，警示告誡自己。詩中說：

南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總為戰爭收拾得，卻因歌舞破除休。堯將道德終無敵，秦把金湯可自由？試問繁華何處在，雨花煙草石城秋。

朱元璋親身受過壓迫和剝削，在死亡線上掙扎了多年，對農民的疾苦有深切的了解。并且，元末農民起義的巨大力量也教育了他，使他認識到老百姓如果壓制過甚，就會鋌而走險，懂得了“步急則躓，弦急則絕，民急則亂”的道理。因而，在他當了皇帝之后，還能在一定程度上注意到農民的疾苦。

朱元璋曾命人帶著太子朱標到農村視察，看一看農民的住處飲食用具。回來以后，他對太子說：“現在你可知道農民的勞苦了吧！農民身不離田畝，手不釋犁耙，終年勤勞，不得休息。但是，他們住的是茅房草屋，穿的是粗布衣裳，吃的是菜羹糲飯，而國家的一切費用又全都落在他們身上。”他嚴肅地教育朱標說：“凡居處食用，一定要想到農民的勞苦，取之有制，用之有節，使他們不苦于饑寒。如果不顧農民的勞苦，對他們橫征暴斂，則農民不堪活命矣！”

朱元璋堅決肅貪倡廉，對腐敗官吏嚴厲懲處，甚至采取“剝皮揎草”，震懾官吏貪腐，實現了“吏治澄清者百余年”。但大明朱家后世子孫皇帝沒有堅持肅貪倡廉，而且朱元璋沒有想到或者不愿想到的是，造成腐敗繼續的根本原因不是他的懲貪措施不嚴厲，而是對權利的監督不到位、貪瀆文化過于根深蒂固。在傳統中國社會，因為政治權力籠罩了社會生活的方方面面，而對權力的制約乏力，使朱元璋嚴厲肅貪的成果前功盡棄。

（選自《廉潔中國：如何建設廉潔社會》/賀有利 等 編著/蘭州大學出版社/ 2015年11月版）