牟世金?おお?
《文心雕龍》是我國古代文學理論中一部有代表性的重要著作,近年來得到廣大讀者的重視,是理所當然的。但由于它的內容繁復,文字難懂,多年研究此書的專家,也有某些難解之處,一般讀者在學習上自然有一定的困難。我自己也是正在學習之中,不少問題還在繼續探索,這里只是談一點自己學習的體會。
一
和研讀其他古代論著一樣,學習《文心雕龍》也必須了解當時的歷史背景和作者的身世、思想、寫此書的動機、意圖等,特別是魏晉以來世族制的盛行與出身寒門的劉勰之間的矛盾;漢末儒學衰微之后佛道思想流行,劉勰既是佛教信徒而又高舉“征圣”“宗經”的旗幟的原因和實質;以及建安以后文學藝術由經學附庸轉而獨立發展,出現了文學史上空前繁榮的盛況,又很快走上追逐浮華的道路,產生在這個時期的《文心雕龍》是怎樣對待這種發展趨勢的。這些都是研究《文心雕龍》的人不可心中無數的。因有的須作專題論述,有的可從一般歷史和文學史著作中知其詳情,有的則可從《文心雕龍》本身得到認識,這里只提請讀者注意,不作詳述。本文打算介紹的,一是《文心雕龍》的基本內容,二是怎樣閱讀原文,三是掌握全書理論體系的必要。現在先談第一個問題。
《文心雕龍》評論了晉宋以前二百多位重要作家,總結了三十五種文體的源流演變和特點,全面論述了文學創作和評論上的一系列重要問題,內容是豐富多彩的。全書共五十篇, 由以下四大部分組成:……p>