怎樣讀《文心雕龍》

牟世金?おお?

《文心雕龍》是我國古代文學理論中一部有代表性的重要著作，近年來得到廣大讀者的重視，是理所當然的。但由于它的內容繁復，文字難懂，多年研究此書的專家，也有某些難解之處，一般讀者在學習上自然有一定的困難。我自己也是正在學習之中，不少問題還在繼續探索，這里只是談一點自己學習的體會。

一

和研讀其他古代論著一樣，學習《文心雕龍》也必須了解當時的歷史背景和作者的身世、思想、寫此書的動機、意圖等，特別是魏晉以來世族制的盛行與出身寒門的劉勰之間的矛盾；漢末儒學衰微之后佛道思想流行，劉勰既是佛教信徒而又高舉“征圣”“宗經”的旗幟的原因和實質；以及建安以后文學藝術由經學附庸轉而獨立發展，出現了文學史上空前繁榮的盛況，又很快走上追逐浮華的道路，產生在這個時期的《文心雕龍》是怎樣對待這種發展趨勢的。這些都是研究《文心雕龍》的人不可心中無數的。因有的須作專題論述，有的可從一般歷史和文學史著作中知其詳情，有的則可從《文心雕龍》本身得到認識，這里只提請讀者注意，不作詳述。本文打算介紹的，一是《文心雕龍》的基本內容，二是怎樣閱讀原文，三是掌握全書理論體系的必要。現在先談第一個問題。

《文心雕龍》評論了晉宋以前二百多位重要作家，總結了三十五種文體的源流演變和特點，全面論述了文學創作和評論上的一系列重要問題，內容是豐富多彩的。全書共五十篇， 由以下四大部分組成：