唐宋八大家論

周振甫?おお?

一、唐宋八大家定名與背景

《四庫全書總目》明茅坤編《唐宋八大家文鈔》，稱：“《明史·文苑傳》：‘坤善古文，最心折唐順之。順之所著《文編》，唐宋人自韓、柳、歐、三蘇、曾、王八家外，無所取，故坤選《八大家文鈔》。考明初朱右，已采錄韓、柳、歐陽、曾、王、三蘇之作為《八先生文集》，實遠在坤前。然右書今不傳，惟坤此集為世所傳習。”接《文編》所選，自周迄宋，不限于唐宋。其所選唐宋文，雖限于八家，而無“唐宋八大家”之名。茅坤《唐宋八大家文鈔》，實本于《文編》所選八家，而“唐宋八大家”之名，則為茅坤所定。《文編》所選唐宋八家，又當推本于明初朱右所選之《八先生文集》。《八先生文集》雖不傳，但明貝瓊有朱右《唐宋六家文衡序》，稱“六家”，以“蜀蘇氏父子”三家為一，實即八家。貝瓊序稱朱右之選：“降于六朝之浮華，不論也。昌黎韓子倡于唐，而河東柳氏次之。五季之敗腐，不論也。廬陵歐陽子倡于宋，而南豐曾氏，臨川王氏，及蜀蘇氏父子次之。”是朱右所選，以唐代韓愈起來反對六朝浮華的文風，倡導古文運動，柳宗元和之，因選韓柳兩家。以五代文風敗腐，歐陽修起來倡導古文革新運動，曾、王、三蘇和之，因選宋代六家文，唐順之選《文編》，自周迄宋，于唐宋兩代取于朱右所選之八家，以上窺秦漢。《四庫全書總目》于《文編》稱：“學秦漢者當于唐宋求門徑，學唐宋者固當以此編為門徑矣。自正、嘉（正德、嘉靖）之后，北地、信陽（李夢陽、何景明）聲價，奔走一世。太倉、歷下（王世貞、李攀龍）流派彌長。而日久論定，言古文者終以順之及歸有光、王慎中三家為歸。……