淺談大學生哲學素質的培養

李昊

我國改革開放以后，經濟的多元化，文化的多元化，造成了社會上眾多的矛盾，影響著大學生的思想及人生觀。現如今的教育現狀，在大學這樣滿懷希望的地方，對大學生的要求也在提高。特別是做人做事，處事能力的培養。另一方面，缺乏挫折坎坷經歷的的獨生子女，受中國傳統家庭教育的學生。在進入大學校園后，不會獨立生活，很難適應大學環境。

然而，現實需要現在的大學生具有較高的道德文化素質、較強的專業素質、健康的心理和強健的體魄。其中，主要包括以下幾個方面；（1）道德文化素質。主要指大學生的政治方向，包括政治觀、人生觀、價值觀等：道德品質，包括真誠、勤奮、有責任感等；人文社科知識，包括歷史知識、社會知識、文學底蘊、人際交往能力等等。（2）專業素質。主要是指大學生的本學科、本專業知識、基本理論、基本技能以及自我學習能力、創新能力等。（3）心理素質。主要指大學生應有的健康的心理狀態，如承受挫折、失敗的能力，積極樂觀的態度，健全的人格等等。（4）身體素質。主要指大學生應該有健康的體魄，良好的生活習慣等等。

需要這么全面發展的人才，但是我們對于大學生的教育的投入，尤其是對于大學生的哲學素養的培養的投入，是不成正比的。大學生的一系列的問題多發，不能一出現問題就往心理問題上推， 就說是心理問題導致的。很大程度上是人們意識形態的錯誤，導致了對到世界，對代社會，對待人生，對待價值的錯誤判斷和定義。現在的大學生教育上除了心理教育外，哲學素養的培養也還是不能忽視的。

一、對哲學的認識片面化

正確認識事物的本性是了解事物的前提，哲學素質的提升以正確認識哲學為基礎。哲學是一門有智慧的學問，它為人們的活動提供方法的指導。在中西方的歷史上有很多偉大的哲學家，他們熱愛智慧，在追求真理的道路上堅持不懈，整個過程中都自得其樂。哲學的學習重在訓練思維和理智的過程及精神世界的充實，而不是過分看重結果。哲學本身是充滿智慧的，學習的過程中也是自我提升的過程。如果頭腦中有哲學無用等錯誤的思想，則表明當代大學生素質的缺乏。作為一門源遠流長的學問，它是經過歷史考驗的，所以不應該錯誤的認識哲學。

二、對哲學素養的不重視

很多大學生，尤其是非哲學專業的學生，由于對哲學的理解和認識不夠充分，在觀念上存在誤區，導致對哲學素質的培養不夠重視。哲學素質是當代大學生綜合素質的重要組成部分，它不同于政治素質、科學文化素質，這些在生活和學習中多次被強調，不容易被忽視。哲學素質相對來說處于弱勢，很多大學生對哲學的認識和實踐水平不足，殊不知，哲學素質也會對學生的發展產生很大的影響，有正確世界觀、人生觀、價值觀指導，無論在生活工作還是學習上，都是有利的，所以，應該重視哲學素質的培養。

1.長期的應試教育扼殺大學生的創造力與思維力哲學是一門思辯的學問，它要求人們要有一定的思維去求索真知，以此啟發智慧。可是，應試教育體制下，很多學生從小就逐漸失去了活力與創造力，他們缺乏思考精神，接受的一般是現成的知識。這種體制下的哲學教學面臨困境，很多哲學課的開設單純是為了完成教學計劃，控制學生的差異性和多樣性，沒有因材施教來激發學生的創新思維。大學生上完哲學課沒有明顯的感覺到自己的提升。哲學課收效甚微。還有很多高校進行大班授課，而且課時安排較少，根本達不到應有的效果，不利于大學生哲學素質的提升。2.實用主義、功利主義泛濫，嚴重影響大學生思維哲學的理性思維需要一定時間的培養，哲學素質的形成也不是一蹴而就的。然而，社會上普遍流行的實用主義思想，使得一大部分急功近利的學生一再忽視對哲學的學習，在市場上也往往是那些淺顯易懂的書籍比較暢銷，哲學書籍卻遭冷落。在高校哲學專業也往往被認為是“冷門”專業，是就業難，沒有前景的專業。人們在這種大潮流下紛紛轉向所謂的“熱門”專業。此外，部分就業單位爺爺片中實用型專業的人才，凡此種種都導致人們對哲學的偏見。很多大學生在社會的影響下也逐漸冷落哲學的學習，更不用說哲學素質的培養。對于那些選修哲學課的學生來說，一般不是興趣使然，而是別無選擇，這些都導致了當今哲學學習的現狀。3.教材內容晦澀難懂大學的哲學教材一般都比較難理解，尤其是馬克思主義哲學、西方哲學等教材的內容，盡管都是很有價值的思想結晶，但學生們普遍感到思維方式難以銜接，難度較高，聽老師講也不是很理解。在如今多變的時代中，大學生的價值觀呈現多元化趨勢，而更新緩慢的教材內容與現實生活稍顯脫節，學生們接觸那些現成的結論，缺乏獨立探索的精神，這些都不利于哲學素質的提升。4.教學空洞，學生缺乏興趣。大學哲學課堂，老師一般選擇單純的傳授知識。通過ppt等形式將生僻的哲理強行灌輸給學生。學生產生厭倦心里，對哲學逐漸缺乏興趣。當期末考試來臨又迫使學生死背概念理論，往往最后不但沒有學到有用知識，而且哲學素養也得不到提高。5.大學生的道德價值觀問題。在市場經濟崇尚個性發展大潮的影響下，當代大學生的道德價值觀與以前所倡導的已大有不同。比如在處理“個人利益與集體利益的矛盾”時，一部分大學生認為應當是“以集體利益為主，兼顧個人利益”，而不應該是“個人利益無條件服從集體利益”；在對待“奉獻與索取”這一關系的問題上，有相當一部分大學生認為“只講奉獻，不求索取”的觀念己與時代不符，應根據實際情況“多奉獻多索取，少奉獻少索取，不奉獻不索取”。這些現象表明，一方面，當代大學生的個性己相當鮮明，與過去那種千篇一律的思維方式大不相同，有了創新意識：但另一方面，也說明大學生中“極端個人主義”的消極思想也有所抬頭，對事業獻身精神和對集體奉獻精神有所減弱。6.大學生人生觀問題。部分大學生的政治生活、文化生活、精神生活也在發生變化，其中包括西方的政治觀點、人生哲學和腐朽生活方式，通過各種渠道滲透進來，對現代大學生產生了諸多不良影響。有的大學生，不分青紅皂白地崇洋媚外，有的甚至喪失人格、國格。