白鷴姑娘

（一）曲頭白云依山戀，梯田彩云端。春夏秋冬鑲異彩，守望心靈美家鄉。（二）

甲 千面鏡子嶺邊鑲，美麗傳說胸中藏。腳踏天梯輕盈來，白鷴姑娘云中唱。阿德伯！春姐姐快來觀看，黑白污垢田中央。隨波逐浪四飄零，斑斑點點不美觀。

乙 春姐姐水中探望，山澗泉有了憂傷。銜異物細細琢磨，這就是白色污染。誰驚擾一方靜土，誰污染人間天堂？

姑娘 來了本姑娘（依薩），踏春游四方（哦）。新潮墨鏡我頭上戴，時髦美女郎（依薩）。發型似波浪（哦），運動馬靴穿（依薩）。天馬行空任我走，醉倒在天堂（依薩）。姑娘追夢到天堂，大地雕塑人驚嘆。星羅棋布蘑菇房，人與山水融一方。春水蕩漾飛遐想，遠離喧囂又低碳。人間何處是仙景，萬畝梯田是天堂。依！天堂！我來了！（拋撒異物 RAP）

男合 姑娘的興致空前地高漲，丟一只塑料空瓶當成小船。撕一個泡沫盒子插上小桅桿，搖搖晃晃搖搖晃晃做成小風帆。（梭梭依薩們梭依薩）踏春的姑娘瞬間來靈感，拿一個塑料袋子當成風箏放。許一個小小心愿虔誠來祝福，阿彌陀佛阿彌陀佛許愿到天堂。（梭梭依薩們梭依薩）（三）

甲 天空飄白色恐慌，白鷴鳥哀鳴悲嘆。數千年心靈圣地，要讓它一塵不染。

乙 春姐姐銜起小船，秋妹妹叼走桅桿。啄碎了白色泡沫，銜垃圾飛向遠方。

姑娘 哇塞！突見鳥上下奔忙，白鷴鳥汗濕霓裳。急速飛蜻蜓點水，卻不像嬉水鴛鴦。春燕子停止呢喃，白鷴鳥精疲神傷。空飯盒撕成兩半，拋向空戲弄鳥歡。飛起來！（四）

眾 山中泉水清（依薩），萬物能生長（哦）。千年萬年川流不息，滋潤著青山（依薩）。夢中桃花園（哦），精靈的天堂（依薩）。世世代代生生不息，守望哈尼山（依薩）。（白鷴鳥慍怒圍住姑娘，姑娘癱坐地上。畫外音：阿德瑪勒！亂丟臟東西，污染了環境，白鷴鳥會發火呢！）

姑娘 我……錯了！白鷴鳥把我評判，悔不該污染一方。洗心靈不再惆悵，還凈土碧水青山。青山青人人向往，虔誠心懷抱群山。撿垃圾手忙腳亂，云霧散萬道霞光。天堂！ I Love You！（RAP）

男合 城里人不要拼命奔忙，三五成群樂此不疲走近大自然。遠離喧囂清清爽爽環保又低碳，送來歡笑帶走垃圾不能有污染。（梭梭依薩們梭依薩）青山它秀美萬物有靈光，梯田壯美萬物生長薪火相傳。許一個小小心愿飛向遠方，白鷴鳥它周而復始祝福著吉祥。（梭梭依薩們梭依薩）

眾 千面鏡子嶺邊鑲，白鷴鳥歡唱吉祥。輕舞動潔白翅膀，春回大地換綠裝。青山青溪水潺潺，梯田美人人向往。人與自然共和諧，守望心靈美家鄉。

點評：

2013年6月27日晚，云南省元陽縣南沙廣場匯聚著數萬來自周邊各個寨子不同支系的哈尼人，他們載歌載舞，期待著一個喜訊的到來。此時，在柬埔寨召開的聯合國教科文組織第37屆世界遺產委員會會議上，來自世界120個國家的1300名代表正在對本屆申報的世界遺產項目進行著最后的表決。

看著那些上至中央、下至鄉鎮的干部焦慮的樣子，誰都明白這是一個心里沒底的等待。但我心里還多了一個焦慮，那就是：一旦申報無果，所有的活動都得取消。而我此行的目的，只為來看我的一個學生臘國慶創作的民族說唱曲目：哈尼奕車三弦彈唱《白鷴姑娘》。關注它，是因為心里一直有個“結”。

上世紀70年代起，我就開始從事少數民族說唱藝術形式的探討和文學的創作了。30多年來，在中國曲協專家的指導下，我與同事們先后推出了阿細說唱、彝族煙盒彈唱、花腰傣铓鼓說唱、彝族阿哩說唱、彝族甲蘇、彝族四弦彈唱、彝族海菜腔說唱等曲種，推出作品數十個；三次獲得中國曲藝牡丹獎，為云南少數民族說唱藝術在中國曲壇上開辟出了一個獨特的版塊。但在這些曲目中，唯有在哈尼族說唱的實踐方面一直找不到一個合適的表現方式。

1982年，我在文化部主辦的全國曲藝優秀節目（南方片）觀摩演出中推出了哈尼哈巴《哈尼趕馬哥》。許多專家都對這一演唱方式不看好，認為它歌唱性強，說唱性弱。雖然節目也獲了獎，但我是個在藝術上有潔癖的人，容不得原則性錯誤出現。在今后30年里，我不再對它花費心思了。

突然聽說臘國慶推出了一個哈尼奕車三弦彈唱，心里不由一動。創作無非兩個路子：一是形式創作；二是內容創作。當下藝術界正處在以“形式重組”為標志的時期，曲藝界也在嘗試“把曲藝做大”的實踐，并收到了良好的效果。看來臘國慶是推開一扇窗了。

表演是這樣展開的：

第一節表現的是一群哈尼姑娘在“開秧門”的季節演唱普村哈尼人的“栽秧山歌”。這是個多聲部原生態合唱，哈尼人只有在一年一度的栽秧時才會演唱它，唱的是哈尼人對春天的祈福和秋天的期盼。這種情景對全場的哈尼人來說是再熟悉不過了，一下就把觀眾帶了進去—這是對環境的鋪墊。

第二節講述了一位隨性的姑娘在享受和贊美著哈尼梯田美景的同時，下意識地把生活垃圾隨手亂扔—這是對情景的設計。

第三節是以擬人手法表現一群白鷴對姑娘的批評和教育，姑娘知錯糾錯，倡導大家都應該自覺地愛護青山綠水，愿哈尼山寨永遠是白云藍天。

看完演出后我被感動了，給他點了贊！

理由一，大家都對哈尼說唱的表現形式出現瓶頸束手無策時，臘國慶找到了一個出路：方法就是不拘泥于一個民族支系的表現形式，主動地把同一民族不同支系中適合表現內容的表演形式組合起來，使其能擔負內容的承載；

理由二，解決了哈尼奕車支系小三弦調式和普村“栽秧山歌”調式的轉換問題；

理由三，解決了民歌由歌唱到演唱的技術問題，給這個曲目辦了一張走進曲藝大門的身份證。

更可喜的是，臘國慶憑著這個曲目拿下了第八屆中國曲藝牡丹獎創作獎。