藏在甪直水鄉的這道千年佛光，就是一個傳奇

文 季筱箐

藏在甪直水鄉的這道千年佛光，就是一個傳奇

文 季筱箐

去年年末，磧砂延圣寺舉行盛大的重建奠基暨《磧砂大藏經》始刊8 0 0周年紀念慶典

位于甪直古鎮的南澄湖畔，有一座歷史悠久的寺廟：磧砂延圣寺——始創于蕭梁，復興于南宋，在中國佛教界影響頗深。就在猴年歲末，這座千年古寺舉行了盛大的重建奠基暨《磧砂大藏經》始刊800周年紀念慶典。一時間，關于磧砂延圣寺的前生今世，關于它多舛的命運，關于它的重建等話題又重新引發大家的熱議。

磧砂延圣寺本身就是一個傳奇。幾經繁華、幾經滄桑，磧砂延圣寺的遭遇用時下最接地氣的話來形容，可以說是“天知道我經歷了什么”。尤其是和寺廟齊名的《磧砂藏》最為可貴，它不僅刊刻佛經的種類齊全和刻印精美，更在于是一次民間自發的刊印大藏經的行為，歷經宋、元、明三朝，令人倍加珍惜。

歷史上的磧砂延圣寺，曾經是江南名寺，與云巖寺、保圣寺、靈巖寺并稱吳中四大禪剎。沈周、歸有光、馮夢龍、倪瓚、祝允明等歷代名士曾在這里留下了數不勝數的詩文經典，而磧砂寺與其他寺廟最大的不同，是具有不可替代、不可再生、不可轉移的文化遺產。《磧砂版大藏經》（簡稱《磧砂藏》，全稱《平江府磧砂延圣院新雕藏經律論》），這本我國現知唯一存世最完整的宋、元本大藏經并被一再翻印的經書，正是刊刻于本寺。

而此寺也因刻經而興，因刻經而名。由于《磧砂藏》在中國佛教和中國雕版印刷史中的重要地位，隨著《磧砂藏》刻印700年來的廣泛傳播，磧砂延圣院名揚世界。

然而，1925年，一把大火把磧砂延圣院毀滅。但在如今的磧砂寺原址內，仍清晰的可見總面積約1000平方米的保存有寺廟建筑的臺地以及直徑達到100厘米的宋代蓮花青石柱礎數只，其場景著實令人震撼！

此外，現今仍有不少石刻部件埋于地下，需要組織發掘或就地保護，而柱礎可以確切地推斷、還原磧砂延圣院的原有規模；寺內有古井一口，直徑也有120厘米，至今仍可使用。由于澄湖長年侵蝕湖岸，寺院宋元遺址前端早已淹入湖中，船民反映湖中某區域有很多石碑，應是原寺廟前部甬道或其他附屬部分的遺存。寺廟后面是僧寮遺址，也是宋元時刻經工場，有一池塘是寺廟所用。據村民反映，磧砂村西側的辦公樓下，曾發現大量厚實木塊，很可能和雕版印刷有關；磧砂村還保存有港汊和碼頭，是古代磧砂和外界聯絡、也是刊刻大藏經的必要設施。

因此，2006年有識之士發出“重建甪直磧砂延圣寺”的請求，最終得到批準。2007年2月大殿竣工，寺院規模略具，對外開放。

此寺因刻經而名，隨著《磧砂藏》刻印7 0 0年來的廣泛傳播，磧砂延圣院名揚世界

新建寺院占地面積1000平方米，建筑面積450平方米，大殿300平方米，寮房數間。大殿供奉三世如來，暨文殊、普賢、觀音、地藏四大士等。2009年，吳中區宗教局、佛教協會委派禮敬法師主持磧砂寺工作。重建磧砂寺主要依靠民間資助，尚未有能力充分體現保護名勝遺址、弘揚雕版印刷文化傳統的主題，但畢竟起到了部分保護目的。

為什么磧砂延圣寺值得保存下來呢？

首先，《磧砂藏》與宋湖州《思溪藏》、元杭州《普寧藏》均有較為密切的關系；《磧砂藏》中所用插圖同時被用于杭州大萬壽寺刊印的《河西（西夏文）大藏經》中；《磧砂藏》又下啟明南京《洪武南藏》、《永樂南藏》。由此可見宋元時期長江三角洲經濟文化交流的密切關系。故《磧砂藏》刊刻、印刷承載了中國江南雕版印刷史的重要社會經濟信息，也是考察元代江南漢、藏、西夏佛教關系和元初民族宗教政策以及明代佛教的重要線索。

其次，中國是雕版印刷的故鄉，宋代大規模印刷的遺址保護，不僅是保存中國傳統優秀文化的需要，也是當前國際有關雕版印刷術“軟實力競爭”的體現。磧砂寺即使已經僅存遺址，但仍然保存著基本的規模形態，其一磚一土，對于重建或者考證都有不可估量的價值。

再有，甪直保圣寺居于水網要道，磧砂寺偏據水鄉一隅，為什么能夠大規模刊刻佛教大藏經；全藏總數6362卷，按照每卷平均15紙（印張）統計，應有95430塊印板。如此大的規模，應當有怎樣的設置，以滿足經書底本、經版、原木堆棧、木板處理，摹寫、校訂、雕版、印刷、裝訂、物流配送、后勤保障等各個環節；寺廟內這些分工部門的位置和布局；碼頭的規模和能力等等；都是值得研究的。相比較其他曾經刊刻過大藏經的寺廟，磧砂村，延圣寺，至今仍然保留有不少文化之謎。

時至今天，這座延圣寺正在期待回歸到世人的視線中，它所負載的雕版文化歷史也正待研究者撩開面紗。