你要學(xué)會自己跟自己玩

學(xué)校放假了，13歲的小朋友mii待在家里的時間也顯得多了起來。一整天，媽媽都在電腦前埋頭寫稿，沒人陪她說話陪她玩。到了黃昏的時候，mii終于忍不住嘆了口氣，說“不上學(xué)在家待著，可真無聊啊！”

正在忙碌的媽媽聽到這話，抬起頭來看了mii一眼，然后很酷地回答道：“你知道嗎，mii，每個人身體里都藏著無數(shù)個自己，你應(yīng)該向蚯蚓學(xué)習(xí)，將自己切割分離成若干，然后自己跟自己玩……”

嗯。你要學(xué)會自己跟自己玩——其實這并非只是一句耍酷敷衍孩子的話，而是現(xiàn)代人必須具備的一種生活能力。

日本作家五木寬之曾寫過一本名為《退屈のすすめ》的隨筆集，直白地翻譯成中文，大意就是“告訴你如何無聊”，若翻譯得文化點，也可以叫“無聊勸”。

五木寬之認為：“人類是無聊的。并且從無聊當(dāng)中滋生出文化。”所以，無聊簡直就是不可多得的好東西。因為“無聊是只屬于人類的特權(quán)”，狗啊貓啊小鳥啊是不會無聊的，貓頭鷹貌似有點兒孤獨，但這位目光炯炯的仁兄恐怕也不懂得什么叫“無聊”。因此，我們至今為止也的確未曾遇見過一頭有文化的貓頭鷹耶！呵呵。

但要如何才能從無聊中滋生出文化呢？將五木寬之嘮嘮叨叨寫了200多頁的回答概括起來，其實只有一句話，那就是“你要學(xué)會自己跟自己玩”。玩兒好了，你就有文化了。

五木寬之在書里推薦無聊時“自己跟自己玩”的各種玩法：跟鞋子玩、跟聲音玩、跟身體玩、跟私車玩、跟藝術(shù)玩、跟書本玩、跟夢想玩、跟一切玩——如此陳列出來，發(fā)現(xiàn)即使一個人待著，可玩的東西其實還不少。比如說“跟身體玩”，以洗腳為例，五木寬之是這樣玩的：

“洗腳，是我從過去到現(xiàn)在一直保持的習(xí)慣。早晚即使是不洗臉，但卻一定得洗腳。洗腳的時候，給每一個腳指頭都取上名字：右腳的大拇指叫一郎，接下來的按順序分別為二郎、三郎、四郎，小拇指則是五郎。早晨洗腳的時候，一個指頭一個指頭地洗，邊洗邊呼喚這些腳指頭的名字——哇！一郎、二郎、三郎、四郎、五郎，今天這一天，可得給我加油啊！哎！怎么了？怎么有點萎縮的樣子嘛？臉臉怎么這么臟？哇～這兒有一點點傷耶……”

看來作家五木寬之右腳的腳指頭肯定都是男孩子，而左腳的腳指頭則肯定都是女孩子。因為他的左腳腳指頭的名字，分別叫作“一美、二美、三美、四美、五美”。“五美”的發(fā)音跟日文中的“垃圾”發(fā)音一樣，為此五木寬之不得不特意向“五美”道歉，說“真是非常失禮啊，五美，但既然語感還不錯，就請原諒了罷！”

“就這樣在腳指頭反復(fù)多次的一開一合之間，”五木寬之寫道：“忽然間，那些洗得紅紅的、張開來的腳指頭，變得就像美麗的楓葉一樣。如此，身體也感覺舒坦起來。”

寫到這兒，還真不得不贊嘆一下：想象著各長著五個指頭的左腳和右腳，如同左右兩枚同時綻放的楓葉一般嬌艷欲滴……哦，還真是醉了！盡管，如果將滿山的楓葉，想象成滿山的腳丫，會未免有些許不妥……

“跟自己的身體玩，實在是有趣極了，而且還相當(dāng)?shù)纳願W。”看到五木寬之在書中寫下的這句話，再看看他老人家從洗腳開始一路暢談，將話題一直纏繞到爬山、跑步等運動領(lǐng)域，又綿延至身體各部分的器官以及神經(jīng)關(guān)節(jié)介紹人體結(jié)構(gòu)……你會發(fā)現(xiàn)“跟自己的身體玩”，原來并不是玩玩腳趾頭那么簡單。它是相當(dāng)需要學(xué)問的。而且要玩得精彩盡興，還極其需要想象力。

現(xiàn)代社會，盡管都市的人口越來越密集，但作為獨立的個體，每個人依舊是孤獨的。不僅孤獨，還很寂寞。面對孤獨寂寞，依舊無所事事，就會產(chǎn)生出厭倦與無聊的情緒。

而消遣這種厭倦與無聊，最主要的方法有兩種：一種是向外尋求他人，建立自己的人際圈子，跟朋友一起玩；而另一種則是向內(nèi)尋求自己，構(gòu)筑自我獨立的精神世界，在這個世界里與無數(shù)個自己對話，與無數(shù)個自己一起玩。聽風(fēng)低吟淺唱，舉杯邀月共酌。在一個人的精神世界里，讓自己活得轟轟烈烈，讓自己活得千軍萬馬。

當(dāng)然，若是兩者兼修，達到內(nèi)外進退自如的精神境界，則是天下無敵了。