俯仰無(wú)愧

徐長(zhǎng)才

中華民國(guó)時(shí)期，上海開明書局廳堂里掛有一副字：“堂堂開明人，俯仰兩無(wú)愧。” 當(dāng)年的開明書局人把它奉為座右銘。

“俯仰兩無(wú)愧”，即俯不怍人，仰不愧天。北宋初年，有人彈劾節(jié)度使符彥卿多行不法。宋太祖接報(bào)后，為了辦掉符彥卿，了卻一塊心頭病，他立刻把兵部侍郎王佑召來(lái)，命他查辦符彥卿的案子，并向他面授機(jī)宜：“只要你能把符彥卿的罪名坐實(shí)，就提拔你當(dāng)宰相。”王佑到了大名府，表面上若無(wú)其事，暗地里卻派人全力偵破符彥卿案。不久，案情大白，原是其屬下牙校劉思遇等二人，打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)，貪贓枉法，而符彥卿并不知情。王佑審判很麻利也很公平，只將兩人流放，符彥卿等人沒有受到牽連。王佑回京匯報(bào)案情后，趙匡胤怒不可遏，當(dāng)即貶王佑為華州司馬。臨行前，友人為他餞行，不無(wú)惋惜地說(shuō)：“自古都是一將功成萬(wàn)骨枯，倘若王公你稍微活泛些，說(shuō)不定那宰相就是你的了。”王佑笑著說(shuō)：“人要為人善良、正直，要?jiǎng)傉话ⅲk案。不能為一己之私利，而胡作非為。這樣，即使自己不能高升，后代也會(huì)興旺發(fā)達(dá)。”王佑的確是善良之人、正直之士。他的優(yōu)良行為，對(duì)得起天地良心，說(shuō)他做到了“俯仰兩無(wú)愧”，一點(diǎn)也不為過(guò)。善良必定福及子孫，果不其然，其子王旦為相長(zhǎng)達(dá)十余年，王佑家族興旺達(dá)千年之久。

曾在北京和魯迅同住一院的俞芳回憶說(shuō)：“大先生很尊重別人的勞動(dòng)，尊重別人的生活習(xí)慣，處處為別人著想。在經(jīng)濟(jì)上，大先生對(duì)從事體力勞動(dòng)的人從不計(jì)較，他出門有時(shí)坐人力車，車費(fèi)總是多給一些，所以人力車工人喜歡拉他上班。他常說(shuō)，人家辛辛苦苦換來(lái)一點(diǎn)工錢，要養(yǎng)家糊口的，在有限的工資上和他們斤斤計(jì)較，是不道德的。”眾所周知，魯迅除對(duì)底層普通勞動(dòng)者有仁愛、體貼的一面外，還有對(duì)“上”金剛怒目的一面，那就是講理、求理，為人民伸張正義。毫無(wú)疑義，魯迅名副其實(shí)地做到了“俯仰兩無(wú)愧”。

有一年春節(jié)前，歌唱家關(guān)牧村去天津看望自己的師父。她看到師父家生活困難，居住環(huán)境也不佳，師父還在狹小的空間里生煤爐取暖。關(guān)牧村見了于心不忍。于是，她就把身上帶的大部分錢掏出來(lái)留給師父。接著，她又去街上買了兩個(gè)電暖器，讓師父用電器取暖。她又怕師父繳不起電費(fèi)，又給師父留下了電費(fèi)。關(guān)牧村這樣做，說(shuō)白了，是為了求得“問心無(wú)愧”啊！正如她自己所說(shuō)：“向上向善便是福。”古人說(shuō)：“受恩不忘。”關(guān)牧村報(bào)答師恩，幸福感自然就有了。

“俯仰兩無(wú)愧”是一種極佳的做人心態(tài)，也是一種崇高的精神境界。一個(gè)人有良心，有善念，不做虧心事，盡為人民做好事，他就俯仰無(wú)愧了。一個(gè)人能俯仰無(wú)愧，就能開開心心地過(guò)日子，把日子過(guò)得和和美美的；一個(gè)人能俯仰無(wú)愧，就能淡泊名利，心靈就不再受名利的羈絆。這樣，他就感到快樂了，身心自由了，也自在了。

（編輯/張金余）