民商法在中國古代法中的地位和發(fā)展歷史研究

魏慧敏

摘 要：民商法是中國古代刑法組成的一部分，在中國歷朝歷代的法律中都占有一席之地。民商法是以刑法為主、諸多法律相結合的保守法律體系，在歷史的長河中民法和商法在規(guī)范的層面上沒有嚴格地劃分界限，同時民法也始終未能從刑法中獨立出來。本文主要通過對中國古代民商法的萌芽階段、初步發(fā)展階段、快速發(fā)展階段以及完善階段做了簡單的分析，充分研究民商法在古代法律中的地位和發(fā)展歷程。

關鍵詞：中國；民商法；刑法；中國古代法發(fā)展

自中國進入階級社會的那一刻起，就揭開了我國法制文明發(fā)展的篇章，刑法在我國古代法中占有的重要的地位，從上至夏代的《禹刑》到清代的《大清律例》所有的法律體系都是以刑為主、而民商法卻沒有明確的地位。在很多學術研究者那里，認為中國古代法律中根本是不存在民法的，但大量的歷史資料顯示事實并非如此，根據(jù)明清朝時期的文獻記載，民商法已經(jīng)逐漸的從刑法中獨立出來，并且在古代的法律中形成了一個完善的體系。

1 民商法發(fā)展的初級階段：萌芽階段

1.在先秦時期人類開始擁有私有財產(chǎn)，以財產(chǎn)和商品交換開始民商法律逐漸萌發(fā)。人們在交易中會將有關法律的這些內(nèi)容刻在銅器上，從而形成了人們所見的初步民商法。最初的民商法受宗法制度的影響較大，周天子作為當時的最高的統(tǒng)治者，擁有領土管理和對諸侯間民商糾紛直接處置的權利，而當時的宗法制度是嫡長子繼承制和父權家長制，這都對后來的婚姻法和繼承法都奠定了重要的基礎。這樣說來西周時期的禮法制度實際作用就等同于當時的民商法。

2.在公園前五世紀，宰相李悝根據(jù)魏國的實際情況借鑒春秋末期的各國立法和經(jīng)驗擬定出中國封建社會中的第一部系統(tǒng)性的成文法典《法經(jīng)》。這部法典主要是以刑法為主，涉及具法、雜法、盜法、賊法、捕法、囚法，其中盜法與賊法就屬于民商法的范疇之中，而在公元前356年，商鞅開始在秦國實行變法，根據(jù)當時秦國的具體情況和改革需要，在《法經(jīng)》的基礎上對其內(nèi)容進行了擴充，《法經(jīng)》只有六篇，內(nèi)容有限，如何調整新的社會關系，商鞅必須充實律法，將出現(xiàn)的新的、非刑事的社會關系用法律加以調整，主要包括將法改為律和制定新的相關法律。伴隨著封建社會法律的不斷建立和完善，法的公平性已經(jīng)不能滿足當時人們的需求，人們開始要求將法放到更為重要的地位，并且要將他們普及到社會的各個階層當中，律在此時剛好體現(xiàn)了人們的這一要求。

2 民商法的初步發(fā)展階段：漢唐時期

1.漢朝建立，根據(jù)時代的發(fā)展以秦朝的法律作為參考，作律九章，以《法經(jīng)》的六章為基礎，添加了《廄律》、《興律》、《戶律》三章法律，從而形成《九章律》這也成為漢朝法律體系重要核心。它與《秦律》在前幾章的內(nèi)容是一樣的，主要為刑法上面的規(guī)定，后三篇則較多的包含了民商方面的內(nèi)容，主要針對的是倉庫、戶籍、畜產(chǎn)、賦稅、興造以及徭役等方面制定的法律規(guī)定。比如在漢代統(tǒng)治者的規(guī)定下通過制定《田律》和《田租稅律》等法律，對土地的所有權加以保護。漢代以后中國經(jīng)歷了三國、兩晉、南北朝多年的歷史動蕩，最終在隋朝時期再次達成了統(tǒng)一，使得歷法得以繼續(xù)書寫。

2.公元581年，隋文帝命人制定新律，以《北齊律》為藍本，制定了《開皇律》，主要是在原來的律法上去重就輕、刪繁為簡，制定的內(nèi)容共十二篇，五百條。后隋煬帝即位后，在此基礎之上頒行《大業(yè)律》篇目上為十八篇，對《開皇律》內(nèi)容改動不大。其中戶婚律、雜律主要是關于民商事的新規(guī)定。

3.唐朝初期統(tǒng)治者認真的總結和吸取隋朝滅亡的教訓，總結出封建王朝生存的關鍵在于“禮于人心”這一結論。《唐律疏議·名例》說：以禮義教化作為治理國家的基本方法，而以刑罰制裁作為治理國家的輔助手段。在唐時期戶籍制度相當嚴格，這就體現(xiàn)了戶婚律的主要內(nèi)容戶籍和婚姻。在唐代生孩子要報戶口，老了免課役，這些在戶籍上要都是有如實記錄的，如有虛假登記謊報健康狀況，來避免逃脫兵役賦稅都要受到懲罰。還有在唐律中同姓氏不可以通婚，輩份不同者也不可結婚，良賤更是不許通婚，不許重婚但男子可取妻妾，類似于這樣的規(guī)定還有很多，這些充分的體現(xiàn)了民商事的新規(guī)定。唐代把土地分給老百姓，土地有嚴格的標準，超過其規(guī)定的范圍叫做占田過限，是絕對不允許出現(xiàn)的情況，沒有按照規(guī)定和律法辦事的都算是犯罪。還有雜律中的重要內(nèi)容同樣包含于民商事宜之中，比如：維護交通秩序的規(guī)定。市場交易的規(guī)定，坊正不按規(guī)定開閉坊門的規(guī)定，老百姓私自鑄錢等都有嚴格的懲罰規(guī)定，諸如此類的民商規(guī)定都是在建立在古代民商法的基礎之上的。這很大程度上證明了民法在人格權方面對老百姓的尊重。

3 民商法的快速發(fā)展階段：宋元時期

1.在中國古代的封建史上，宋朝處于新舊交替，承前啟下的一個歷史轉折時期，在這個時期當中宋朝的經(jīng)濟和發(fā)展取得了空前的成就，尤其是在科學技術、文化教育、思想更新方面，都使得宋朝的法律處于世界的前列；隨著宋代商品經(jīng)濟快速發(fā)展，就必須調整相關法律規(guī)范，這樣一來就使得宋代的民商法數(shù)量大幅度增加，這些法律的規(guī)范在《宋刑統(tǒng)》和一些單行法中都有集中的體現(xiàn)。

2.宋朝編例的數(shù)量較多，范圍較廣，在很大程度上也影響了元、明、清法律規(guī)范的發(fā)展。宋朝時期，中國的海外貿(mào)易得到了空前發(fā)展，統(tǒng)治者針對海外貿(mào)易設立管理機構，為了促進貿(mào)易活動，統(tǒng)治者還頒布了諸多單行敕令，在各地設置市舶務，使其成為調整海外貿(mào)易的專門有效的法律法規(guī)，從而構成宋朝的重要商業(yè)立法，使得宋朝在商法制度上取得的較快發(fā)展。

4 民商法的完善階段：明清時期

1.洪武元年，為了適應明代社會經(jīng)濟的發(fā)展以及對民眾社會地位的提高，實行《大明律》其中的民商法的范圍得到了充分的擴大，打破了傳統(tǒng)“民刑不分”的歷史特點，在《大明律》中民法和刑法相互獨立，互不干涉。其中在調整民眾義務與權利之間，民商法的條文占總條文的五分之一。大量史料表明，隨著明初社會經(jīng)濟的快速復蘇和發(fā)展，只要是有關賦稅、經(jīng)濟關系和糾紛，作為調整民事的權利和義務民法必須介入其中，以促進社會經(jīng)濟的快速平穩(wěn)發(fā)展。

2.清朝的法律制度來源于明朝，內(nèi)容和體制在很大程度上基本是相同的。清朝的《大清律例》就是根據(jù)明朝的《大明律》制定而來的，隨著清朝社會的發(fā)展，社會關系也越來越復雜，人們開始對法律的要求也越來越大，因此在清朝中后期編例成為主要立法形式。其中很大一部分是民商事方面的法律規(guī)定，但清朝早期的商事立法主要是為了限制民間工商業(yè)發(fā)展，閉關鎖國政策嚴重的限制了民間資本創(chuàng)業(yè)和海外商品的流通，在很大程度上限制海外貿(mào)易和沿海工商業(yè)的發(fā)展。中國古代民商法，在經(jīng)過長達幾千年的漫長發(fā)展過程逐步走向完善。事實上，法有很多種表現(xiàn)形式，國法之外或是之下還存在著各種其他類型的“法”，在一個社會大環(huán)境中，都需要不同規(guī)范的法律模式來約束人們。在中國古代的發(fā)展中正是因為有了這些非常完備的封建“禮法”做補充和調整，才使得民商法越來越規(guī)范越來越集中，促進整個古代中國的發(fā)展。

5 結束語

綜上所述，中國古代的民商法是在以刑法為主、眾多封建法律相結合中得以存在和發(fā)展的，切始終未從刑法法典中獨立出來，但隨著古代社會經(jīng)濟的發(fā)展，民商法經(jīng)歷了從少到多、從無到有、從簡單到復雜、從分散到集中、從民刑不分到民刑有分的歷史發(fā)展過程，為中國近代法律的發(fā)展和形成奠定了良好的基礎。

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