體育哲學與體育運動互助關(guān)系研究

摘 要：運用文獻資料法、邏輯推理法對體育哲學與體育運動的辯證關(guān)系做出探討，闡述了二者的相互作用的機理，旨在揭示其內(nèi)部本質(zhì)規(guī)律，為體育哲學理論的豐富及科學地應用體育哲學解決體育運動中出現(xiàn)的問題提供理論參考。

關(guān)鍵詞：體育哲學；體育運動；辯證關(guān)系

1 前言

以馬克思主義哲學世界觀和方法論為指導的體育哲學的研究根本作用是為人們從事體育運動和體育科研活動提供科學的認識論和方法論。研究體育哲學的根本目的在于指導體育運動活動，人們把體育哲學應用到體育運動的根本前提是要充分了解體育哲學與體育運動的內(nèi)在關(guān)系，即主要是明確二者辯證關(guān)系。

2 研究內(nèi)容

2.1 體育運動是體育哲學理論源泉

從根本上來看，體育運動是一切具有時代特征的體育意識、體育理論、體育科研成果和體育管理方法體育哲學指導。理論源自運動也指導運動。體育哲學作為一種特殊的社會意識形態(tài)，自然也不例外。體育運動作為體育哲學“生長”的土壤，表明體育運動具有“生長”出體育哲學的重要基礎。

2.1.1體育的豐富內(nèi)容蘊涵著體育哲學的思想

體育運動的豐富內(nèi)容存在于社會各種有目的、有計劃，有組織的體育運動活動之中。任何特定的體育運動都有眾多的因素構(gòu)成極其復雜的關(guān)系和內(nèi)容。正是體育運動的豐富內(nèi)容及相應的構(gòu)成因素和復雜關(guān)系，成為人們探討和建立體育哲學，直至不斷推進這一學科的發(fā)展，其有關(guān)的概念、范疇、原理及其體系，都不僅可以而且必須從體育運動中找到其深刻和最終的源泉，否則，體育哲學的任何理論構(gòu)建，都只能是無源之水、無本之木，甚至是純主觀的空想。

2.1.2 體育革新的歷史決定著體育哲學的發(fā)展趨勢

體育運動處在不斷地發(fā)展和變革的過程中，并不斷增強著人的主體性。現(xiàn)代體育運動的歷史進程必將導致人、社會和自然的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，從而由全面建設小康社會的體育運動發(fā)展階段進入未來共產(chǎn)主義社會體育運動的發(fā)展階段。與此相適應，體育哲學也必將逐步發(fā)生改變，直至實現(xiàn)根本性的變革，并在新的更高階段上隨著體育運動的發(fā)展而繼續(xù)發(fā)展。不言而喻，體育哲學歷史發(fā)展的這一總趨勢，同樣是由體育運動的歷史進程所決定的。

2.2 體育哲學反過來指導體育運動

從體育運動中“生長”出來的體育哲學，對于人們高度自覺地從事和參與體育運動有著重大的意義和作用，這種意義和作用的集中表現(xiàn)是：體育哲學具有主導體育運動的重要機制。這主要是因為，體育哲學將為人們提供系統(tǒng)化、理論化和科學化的體育觀及其相應的方法論，從而主導著體育運動。

2.2.1 體育哲學思想指導人們正確地從事和參與體育運動的根本觀點和態(tài)度

所有從事和參與體育運動的人們，都是作為社會關(guān)系存在的個人或群體，具有自覺的能動性，因而會選擇并確定從事和參與體育運動的根本觀點和態(tài)度。正是這種根本觀點和態(tài)度，主導著人們從事和參與體育運動的主動性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。如果不能從體育哲學的意義上確立正確的體育觀和態(tài)度，勢必會陷入盲目的運動，而盲目的運動決無取得巨大成功的可能。

2.2.2 體育哲學思想指導人們正確地把握體育運動中的各種關(guān)系和問題

體育運動中的關(guān)系和問題極其復雜，充滿著多層次、多環(huán)節(jié)、多維度、多方位的物質(zhì)流、能量流和信息流。對此，單憑感性經(jīng)驗或?qū)嵶C性的科學理論和方法，決不可能從總體或根本上加以全面、正確的把握，而必須有科學的哲學思辨并發(fā)揮主導的作用，才有可能從總體或根本上全面、正確地把握體育運動中的各種關(guān)系和問題。

2.2.3 體育哲學思想指導體育運動的發(fā)展方向

體育運動無疑需要發(fā)展并正在繼續(xù)發(fā)展，同時也在客觀上存在著內(nèi)在的必然趨勢。然而，體育運動的發(fā)展決不能任其自流，而需要不斷增強其主體性，并正確把握其方向。因此，也就需要體育哲學提供科學的思辨理論和方法，對體育運動的本質(zhì)和規(guī)律及其發(fā)展方向，進行透徹的哲學辨析。體育哲學正在這一方面努力發(fā)揮出主導作用，規(guī)范著體育運動的發(fā)展方向。

3 結(jié)論

體育哲學與體育運動在相互作用的過程中共同發(fā)展，體育運動作為“生長”體育哲學的土壤，體育哲學作為主導體育運動的靈魂，這兩種機制都發(fā)生在同一時代的體育運動中，有著共同的社會歷史條件，因而是共存的，不可截然分開的，兩者在相互促進的過程中共同發(fā)展。

3.1 體育哲學的發(fā)展依賴于體育運動的發(fā)展

體育運動既然作為“生長”體育哲學的土壤，不僅其豐富內(nèi)容蘊藏著體育哲學的思想源泉，而且其需要規(guī)定著體育哲學的歷史使命，其歷史進程決定著體育哲學的發(fā)展趨勢，那么，體育哲學的理論形態(tài)，及其相應概念、范疇、原理，直至整個理論體系的確立和發(fā)展，就不能離開體育運動的深厚基礎，而是要扎根于這一基礎，做出科學的哲學概括和理論升華，從而建立和發(fā)展具有時代特征的體育哲學。

3.2 體育運動的發(fā)展有待于體育哲學的發(fā)展

體育哲學既然是主導體育運動的靈魂，不僅主導著人們正確地從事和參與體育運動的根本觀點和態(tài)度，而且主導著人們正確把握體育運動中的各種關(guān)系和問題，規(guī)范著體育運動的發(fā)展方向，那么，體育運動的發(fā)展，也就有待于體育哲學的發(fā)展。

3.3 體育哲學與體育運動的共同發(fā)展是一個相互促進的辯證過程

事實表明：一方面，體育運動及人們在這種運動中不斷增強著的體育哲學的思想意識，在相互促進的過程中共同進入到同一時代的發(fā)展階段；另一方面，由于體育運動和體育哲學的發(fā)展尚未充分地展開，從而兩者都受到一定的限制，因此，兩者只有在相互促進的過程中，才能共同發(fā)展，這是一個永無止境的辯證的過程。

正確認識和全面理解體育哲學與體育運動的共存機制，不但有助于人們進一步明確體育哲學與體育運動的本質(zhì)關(guān)系，而且有利于人們掌握和利用科學的體育哲學理論從事體育運動及研究活動。

參考文獻

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作者簡介

朱萬紅（1981-），男，河南人，鄭州城市職業(yè)學院，研究方向：體育教育訓練學。