從四個維度探析鄧小平民生思想

馬文龍，伊全勝

(齊齊哈爾大學 馬克思主義學院,黑龍江 齊齊哈爾 161006)

從四個維度探析鄧小平民生思想

馬文龍，伊全勝

(齊齊哈爾大學 馬克思主義學院,黑龍江 齊齊哈爾 161006)

以習近平同志為領導核心的黨中央領導集體繼承和發揚了我黨以民為本的優良傳統，始終將人民的利益、人民的關切、人民的訴求作為執政為民的努力方向。十八大報告中也突出強調保障和改善民生對于人民實際生活的重要作用，并且進一步說明了我國改革開放和進行現代化建設的根本目標就是要解決人民的溫飽問題和提高人民的生存質量，由此可見，保障和改善民生在我國社會建設中處于舉足輕重的地位。作為中國改革開放總設計師的鄧小平同志,經歷過抗日戰爭和解放戰爭，對水深火熱中的人民群眾有著深厚的感情，他也親眼目睹并親身經歷了資本主義勞苦大眾的悲慘生活，因此，在他再次為人民為祖國謀事干事的時候，他一直將保障和改善民生作為工作的重點。他在指導和引領我國新時期建設和改革開放的具體工作中,積累了許多寶貴的經驗，也總結出許多關于解決民生難題、改善民生處境的構想,從而逐步形成了科學的民生思想。對鄧小平民生思想的再研究、再學習,深刻領會其精華與實質將對于指導我國當前社會主義建設、早日實現“兩個一百年”偉大目標的意義重大。

鄧小平；民生思想；四個維度

民生水平的高低直接關系到人民的衣食住行，關系到人民生活的幸福指數，是社會穩定、國泰民安、人民生活欣欣向榮的重要因素。中國共產黨人“進京趕考”后，一直對人民的生活環境給予更多的關注，也始終高度重視民生工程的建設。不斷提高人民生活水平更是中國特色社會主義的本質要求。鄧小平同志在改革開放的具體實踐中，始終將改善民生作為社會主義建設的頭等大事來抓。他將馬克思主義民生觀點與中國具體國情相結合，提出了一些既特色鮮明又切實可行的民生思想，這些思想是中國人民的寶貴財富，不僅在改革開放的特殊歷史時期指導中國人民擺脫了貧困，而且在努力實現全面建成小康社會偉大目標的當今中國同樣有著不可替代的作用。

一、鄧小平民生思想形成的歷史背景

鄧小平民生思想的形成與當時新中國成立后所處的歷史環境有著很大的關系。以階級斗爭為綱的思想束縛始終為經濟建設設置了“障礙”，鄧小平同志透過現象探其本質，打開思想的牢籠，不斷進行改善民生的社會實踐，鄧小平民生思想也隨之逐步形成。

1.新中國成立后。1949年新中國成立以后，以毛澤東同志為領導核心的黨和國家第一代領導集體非常關注國計民生的改善與發展，力求在短時間內，徹底轉變舊中國積貧積弱的局面，帶領中國人民一同建設繁榮富強的社會主義新國家。在黨中央的正確領導下，在全國人民的共同努力下，“一五”計劃順利完成，三大改造取得成功，社會主義制度得以初步確立，飽經戰火荼毒的中華大地重現欣欣向榮之面貌。然而，就在社會主義事業向前、向好不斷發展的關鍵時期，國際形勢風云變幻，國際共產主義運動遭遇嚴重挫折，形勢不容樂觀。鑒于國際形勢的變化，1957年黨的八屆三中全會否定了八大提出的對國內主要矛盾的正確認識，我們已經基本上解決了無產階級同資產階級之間的矛盾，目前存在的矛盾主要是“需求”與“現狀”的矛盾。如果我們要想徹底地解決這一主要矛盾，那么我們就要解放和發展我們的生產力，把工作中心和重心以及大部分精力從階級斗爭中調整出來，轉移到經濟建設上來。提出我國當前的主要矛盾依然是階級斗爭。在隨后開展的大躍進和人民公社化運動中，由于沒有立足于當時的中國國情，沒有科學地把握客觀規律，最終大躍進和人民公社化運動導致中國社會經濟秩序發生混亂，人民生活水平再一次拉低，教訓慘痛。

2.文化大革命時期。在認清國內經濟社會艱難形勢的情況下，黨中央審時度勢，1961年在八屆九中全會上正式通過了“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針，糾正了“大躍進”的錯誤，在一定程度上扭轉了“大躍進”導致的困難局面，整個國家的經濟水平和經濟能力在這一段特定時期得到了一定程度的復蘇，甚至可以說在恢復的基礎之上得到了一定程度的進步，與此同時，人民的生活環境和物質條件也在一定程度上得到了提高。然而好景不長，由于1966年中國開始的“文化大革命”的影響，致使剛剛得到改善的國內經濟形勢和剛剛取得的民生領域成果再一次被拖回低谷。10年的“文化大革命”期間，社會動蕩不安，國民經濟發展嚴重滯后，人民生活困難程度進一步加劇，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難。

3.粉碎四人幫后。1976 年徹底粉碎了四人幫反革命集團，結束了長達10年之久的文化大革命后，鄧小平同志對國內外形勢進行了認真的梳理和分析，對前期的社會主義建設過程中的經驗進行了全面的總結和歸納，對我黨在社會主義建設中經歷的曲折教訓而進行了深刻的反省和反思。在此基礎之上，鄧小平同志強調要徹底改變過去錯誤的“以階級斗爭為綱”思想，黨和國家的工作重點必須馬上轉移到經濟建設上來。鄧小平不止一次地強調社會主義國家必須想方設法地發展生產力，在此基礎之上來改善人民生活水平。從此之后，鄧小平同志將馬克思主義的民生思想與當時中國的具體國情相結合，提出了一系列可以解決中國問題的、具有中國特色的民生思想，逐步發展具有中國特色的民生思想。可以說鄧小平民生思想的逐步形成和成熟，與當時復雜多變的國際形勢有著很大的關系，同時也受到中國特殊時期特殊國情的影響。鄧小平民生思想就這樣應民眾之請，受時代之邀而應運而生。

二、鄧小平民生思想的理論基礎

鄧小平的民生思想與其他思想和理論一樣，都有著自身的理論來源和理論基礎。鄧小平的民生思想一方面受中國傳統統治觀念的影響，一方面又將馬克思主義的民生思想與中國的具體國情相結合并實際應用。

1.鄧小平的民生思想來源于對中國傳統統治觀念的批判繼承。中華民族的民生思想自古有之，在中華民族整個2 000多年的封建統治中，歷朝歷代的統治者都深刻地體會到民生對于社會穩定的重要作用。早在先秦時期就有“民為邦本、本固邦寧”的觀點，一語道破人民與國家之間的魚水關系。先賢孔子周游列國，主張并宣揚以仁義治天下，提出富民、安民的執政思想，并以此為核心創立儒家學派，并且通過后人的傳承與發展逐步成為我國封建社會占統治地位的學派，其影響一直延續至今。自古以來“以民為本”的執政論述不勝枚舉，孟子曾提出過著名的“民貴君輕”思想，一代明君唐太宗李世民更是留下“民為水，君為舟。水可載舟，亦可覆舟”這樣生動形象的表達。習近平總書記也曾引用過北宋理學家程頤“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾民為本”的經典表述。可見以民為本、重視民生的執政理念貫穿于封建王朝統治的各個時期，雖然如此，但也不難看出，歷代帝王的出發點和最終目的都是為了維護自己的封建統治，而不是真正為人民牟利的角度去考慮的。隨著社會制度不斷向前發展，其弊端日益凸顯。鄧小平同志在吸取歷史經驗的同時拿起歷史唯物主義的武器，批判地對我國傳統的民生思想進行了去糟留精，提出“解放生產力，發展生產力”是解決民生問題的根本途徑，實現共同富裕、提高人民生活水平、讓人民真正成為改革的受益者是改善民生的最終目標，始終將“三個有利于”作為評判決策正確性的根本標準。

2.鄧小平的民生思想來源于對馬克思主義民生思想的繼承與發展。鄧小平民生思想的形成除了對中國傳統民本思想的批判繼承，更為主要的還有馬克思主義民生思想的繼承與發展。在馬克思主義經典著作中雖然沒有關于民生的具體論述，但關于重視民生的觀點卻在馬克思主義的著作中俯拾皆是。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是創造歷史的決定力量。馬克思主義最重視的就是人的生存、人的全面發展和人的自由。《共產黨宣言》對新的社會制度進行了理性的憧憬與想象，他這樣描繪他心目中的新的社會制度——“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[2]294馬克思主義強調發展生產力的重要性，只有發達的生產力才能為實現廣大人民群眾對物質文明、精神文明和政治文明需求而提供有力保障和物質基礎。同時馬克思主義也看到只有兼顧生產關系的發展，才能徹底地解放和發展生產力，才能使其在促進人的自由而全面的發展上真正發力。這些觀點都對后期中國社會主義建設中鄧小平民生思想的成型與成熟產生深遠的、至關重要的影響。

三、鄧小平民生思想的核心內容

鄧小平同志以中國傳統統治思想和馬克思主義民生思想為基礎，從中汲取營養，并與中國當時的國情相結合，開創性地提出了一些關于改善民生的新思想。

1.堅持以人為本、提高生活水平、最終實現共同富裕，為改善民生定下了堅實目標。共產黨帶領中國人民推倒了三座大山，用馬列主義武裝頭腦和建設社會主義，但在大量的努力過后，中國依然沒有徹底摘掉貧窮的帽子。對此鄧小平同志憂心忡忡，中國國土面積大、人口基數大、工業基礎薄、物質條件差，如果不加大力度發展生產力，現在的處境就不能得到轉變，社會主義的優越性也就無從談起。面對這樣的困境，鄧小平指出，我們必須整合一切可以整合的資源，調配一切可以調配的資源，利用一切可以利用的條件，全力以赴地、不遺余力地發展我們國家的生產力，這樣才能為我們的人民提供更好的物質基礎，提供更好的生活條件，這樣我們的人民才能生活得更加幸福，才能更加擁護黨的領導，國家才能更加的興旺發達。并且他還創造性地提出，要分“三步走”，使一部分人先富起來，先富帶動后富，最終實現共同富裕。“共同富裕是社會主義不可動搖的原則。”[4]413

2.解放生產力、發展生產力、創造豐富的物質條件，為改善民生打牢經濟基礎。馬克思指出：“只有發展生產力，創造生產的物質條件，才能為一個更高級的、以個人的全面而自由發展為基本原則的社會形式創造現實基礎。”[5]271鄧小平對此高度贊同，并予以繼承和發展。“空講社會主義不行，人民不信。”[3]314正如鄧小平所說的,發展才是硬道理,科學技術是第一生產力。解決中國的所有問題關鍵是要依靠經濟和工業的發展,當整個中國社會的生產水平和生產能力都得到全方位地釋放和提高,我們的民生水平才能隨之得到進一步的提升。他認為只有發達的生產力才能為徹底改變貧困的面貌而提供經濟支持，才能使得人民的物質條件得到徹底改善，才能使改善民生成為現實，才能真正地體現社會主義制度的優越性。可見發達的生產力才是改善民生的基礎和關鍵。

3.解放思想、改革開放、激發澎湃的內生動力，為改善民生完善上層建筑。被僵化的思維所束縛，活力就不能徹底釋放。鄧小平曾明確指出：“社會主義也可以搞市場經濟”[3]231，南巡講話時又再次強調，不論是計劃還是市場，他們都是方法、是手段、是工具。他們不是區分什么主義的關鍵點，也不是分水嶺，就像黑和白不是作為區分這個動物是否叫作貓的道理是一樣的。只要對我們國家的發展和建設有幫助，對人民群眾填飽肚子有益處，那我們就應該加以利用。因為只有“三個有利于”才是衡量民生發展的標準。十二大報告中首次提出以計劃經濟為主，市場調節為輔的方針。從此市場經濟在中國特色社會主義經濟建設中生根發芽、開花結果。同時鄧小平認為，要想解決好民生問題，改革開放是必經之路。中國必須進行“第二次革命”。鄧小平指出：“不堅持社會主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”[1]37030多年的改革開放實踐給中國帶來了翻天覆地的變化，取得了讓整個西方資本主義國家都瞠目結舌的偉大的功績，這就是對鄧小平改革開放思想最大的肯定。 實踐和歷史證明，改革開放是中國解決民生難題的根本動力，是引領中國走出民生困境的唯一出路。

四、鄧小平民生思想對當今我國民生建設的啟示

鄧小平同志關于民生的這些思想可以說已經經歷了歷史和實踐的檢驗，是適合中國國情的，是有利于改善人民生活的。因此我們必須對鄧小平同志的民生思想進行深入的研究、學習并加以借鑒，這樣才能將其發揚光大，使其在我國今后的社會主義建設中繼續發光發熱、指引方向。

1.借鑒鄧小平“三個有利于”標準，為人民多辦實事，進一步提升我國民生建設整體水平。經過近30多年來的社會主義建設和發展，中國已經取得了舉世矚目的成就，民生狀況得到了翻天覆地的改變，我國民生問題的主要矛盾也已經發生了深刻變化。“吃不飽、穿不暖”早已成為了過去，現階段要解決的民生問題是在進一步提升人民生活水平的基礎上，進一步達到人民群眾不斷提升的對文化、社會公平和民主權力的需求。因此，怎樣妥善地解決那些關系到人民切身利益的問題；怎樣進一步加快我國社會主義建設的步伐；怎樣進一步加快政治體制改革，使人民民主權力得到充分實現，這才是我國當前急需解決的民生問題。如何將這些難題一一化解，如何使我國民生事業向前繼續發展，“三個有利于”是最好的評判標準，是將好事真正辦好、辦到人民的心坎里的“制勝法寶”。我們必須緊緊抓住這個“法寶”不放松，將其貫穿于我國新時期民生建設的始終，才有可能將我國民生水平提升到更高的水平。

2.借鑒鄧小平“改革開放”經驗，加快經濟體制改革，激發活力，以改革促進發展。在30多年的社會主義現代化建設進程中，我國社會經濟取得了突飛猛進的發展，但在發展的過程中也積累了諸如產業結構單一、經濟發展方式粗獷等很多問題。怎樣解決這些問題？鄧小平告訴我們，我們不僅要傾盡所能地將我們的生產力提高上去，更重要的是要在此基礎之上，進一步對我們現有的、不適應生產力發展的相關制度進行毫不留情的改革。因此，我們還是要大刀闊斧地進一步深化改革。改革必然會觸及利益，改革必然會有陣痛，改革必然會遇阻力，但不改不行，因為唯有改革才能解決改革中出現的問題，唯有改革才能進一步激發活力，唯有改革才能去沉疴、愈頑疾。改革只有進行時，沒有完成時。只有經濟體制和政治體制向好的方向轉變，社會經濟和政治文明才能更好更快地發展，才能為社會發展注入源源不斷的活力，才能讓全體人民都享受到社會發展的成果，才能更好地解決發展中不斷出現的新的民生問題。

3.借鑒鄧小平“三步走”思路，逐步引領現代中國全面建成小康社會，走向共同富裕。“三步走”戰略構想已經完成兩步，目前正處于最后一步的關鍵時期。目前中國仍然處于社會主義初級階段，我們要認清形勢，理清思路，堅定地走完第三步。同時我們也要借鑒鄧小平“三步走”的戰略思路，結合中國幅員遼闊、人口眾多、發展不平衡的特殊國情，設定切實可行的近期、中期和長期目標,逐步引領現代中國全面建成小康社會，走向共同富裕,最終實現人民幸福和民族興旺的宏偉目標。所謂共同富裕并不是同樣富也不是一同富。共同富裕其核心在于“共同”二字，是全中國人民共同擁有發展的機會，共同分享發展的紅利。以習近平同志為核心的黨和國家新一代領導集體提出的“全面建成小康社會”，努力實現中華民族偉大復興的“中國夢”，正是對鄧小平“三步走”戰略和共同富裕思想的繼承和發展。當今，國內外形勢復雜多變，但這些被實踐證明了的真理，堅決不能動搖。

綜上所述，在改革開放的特殊歷史時期，作為黨的第二代領導核心的鄧小平同志始終要解決人民群眾穿衣吃飯的問題，不斷提高人民生活水平，讓人民更加高質量地生活看作是改進和發展民生的初衷和歸宿所在。我們可以清楚地看到，鄧小平同志有關民生的思想不僅僅是鄧小平理論的重要組成部分，不僅僅是中國現代化建設的寶貴財富，同時也是對馬克思主義民生思想的傳承與發展，是全世界社會主義道路探索的寶貴財富。面對百業待興的新中國，面對著翹首以盼的人民群眾，鄧小平同志高瞻遠矚，沖破思想的藩籬，帶領新中國，帶領全國人民蹚出一條中國特色的社會主義道路，這一過程中有付出也有收獲，積累了許多被實踐檢驗過的寶貴經驗，對這些寶貴經驗的繼承和發展，對于指導我國今后的民生建設，對以全面建成小康社會為目標的當代中國仍然具有十分重要的現實價值。

[1] 鄧小平文選(第1卷)[M].北京:人民出版社，1993.

[2] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1995.

[3] 鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1983.

[4] 鄧小平思想年譜[K].北京：中央文獻出版社，1998.

[5] 馬克思恩格斯全集(第16卷)[M].北京:人民出版社,1964.

〔責任編輯：崔家善〕

社會主義核心價值觀研究 柴文華.“兩創”方式的歷史維度[J].知與行,2017,(1):18-22.

2016-12-10

黑龍江省教育廳人文社會科學項目“嫩江流域少數民族村屯集體經濟模式創新問題研究”(12542306)；黑龍江經濟社會發展重點研究課題“嫩江流域巴爾虎蒙古的歷史與現狀調查研究”(JD2015017)

馬文龍(1985-)，男，黑龍江齊齊哈爾人，碩士研究生，從事馬克思主義發展史研究。

A849.1

A

1000-8284(2017)01-0014-04

馬克思主義理論研究 馬文龍,伊全勝.從四個維度探析鄧小平民生思想[J].知與行,2017,(1):14-17.