秉浩然之氣學(xué)習(xí)貫徹十九大精神

□王德成

秉浩然之氣學(xué)習(xí)貫徹十九大精神

□王德成

氣，是中國(guó)古代重要的哲學(xué)范疇，最早出現(xiàn)在甲骨文中。《說(shuō)文解字》云，“云氣也，象形”，是云氣、蒸氣、煙氣以及呼吸之氣的總稱(chēng)。如“天地之氣，不失其序”，此處之氣，指云氣、天氣；“通天下一氣耳”，此處指構(gòu)成萬(wàn)物的始基；“精也者，氣之精者也”，則認(rèn)為人的精神也由氣構(gòu)成；“夫志，氣之帥也；氣，體之充也”，“浩然之氣”是 “集義所生”，則賦予氣以道德性和情感性。到了魏晉南北朝，出現(xiàn)了“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)命題。北宋張載認(rèn)為“道”就是氣的變化過(guò)程。在中國(guó)古代眾多關(guān)于氣的學(xué)說(shuō)中，孟子的浩然之氣對(duì)中華民族性格的形成和行為規(guī)范產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

浩然之氣的內(nèi)涵

浩然之氣語(yǔ)出《孟子·公孫丑上》。孟子在這里所說(shuō)的浩然之氣“至大至剛”“配義與道”，已不是傳統(tǒng)意義上的血?dú)狻⑶闅饬耍蔷哂袀惱韮?nèi)涵的、貫穿于形軀之中、使身體精神化道德化的德氣，“是發(fā)自于仁義之心，貫穿于形體，充塞于天地之氣。這種氣與血?dú)狻⑶闅怆m有聯(lián)系，但又有區(qū)別，是更高層次的氣，是道德情感、理智活動(dòng)的基礎(chǔ)和動(dòng)力”，此德氣包含了仁氣、義氣、禮氣等等。

浩然之氣，是與仁義相伴而生的德氣，是充塞于天地間不可限量、不可屈撓的剛正之氣；是一種宏大、剛健而正直的精神狀態(tài)和心理氣質(zhì)。孟子認(rèn)為，養(yǎng)浩然之氣，并不是偶然合乎道義就能產(chǎn)生，必須一貫堅(jiān)守道義或仁義的根本原則，持之以恒地積累才能產(chǎn)生，它是“集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣”。只有這樣，才能至大至剛，順乎自然之氣。孟子這種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期道德修養(yǎng)而形成的至大至剛、行而“無(wú)所愧怍”“勇決而無(wú)所疑憚”的德氣，進(jìn)一步完善了孔子的倫理道德修養(yǎng)觀(guān)。孟子認(rèn)為，一個(gè)人有了浩然之氣，面對(duì)外界一切巨大的困難、挫折和誘惑才能處變不驚，鎮(zhèn)定自若，達(dá)到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚境界。

孟子浩然之氣中的“配義與道”在實(shí)際的生活中，要求人的思想與行動(dòng)要統(tǒng)一，用符合道義的精神思想指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)還要用實(shí)踐來(lái)踐行和深化這種精神思想。聯(lián)系當(dāng)前，對(duì)黨員干部而言，這“道”應(yīng)是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，應(yīng)是指導(dǎo)干事創(chuàng)業(yè)的黨的宗旨與理論原則。具體說(shuō)，也就是黨員干部要把學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)、學(xué)習(xí)十九大精神，牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，作為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的基本遵循。而“義”是作為一名合格的共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的內(nèi)容，也就是要嚴(yán)格按照黨章要求履行黨員義務(wù)，克己守法、奮發(fā)有為、建功立業(yè)。清正廉潔，一身正氣，是黨員干部的應(yīng)有本色,在事關(guān)百姓利益的大是大非面前，要當(dāng)機(jī)立斷，不為個(gè)人私利所羈絆；在關(guān)涉?zhèn)€人前途命運(yùn)的各種抉擇面前，要耐得住寂寞，抵得住誘惑。只有做到小處不滲漏、暗處不欺隱、小事不計(jì)較、大事不糊涂，才能不忘初心，方得始終。

浩然之氣鑄就志士仁人的骨氣和底氣

孟子的浩然之氣是對(duì)人格修養(yǎng)的總結(jié)和升華，成為一代代志士仁人的精神動(dòng)力和價(jià)值追求。

浩然之氣，鑄就了志士仁人追求崇高理想的骨氣和底氣。這種追求崇高理想的骨氣和底氣，不以追求物質(zhì)利益為目的，不與民爭(zhēng)利，視“不義而富且貴，于我如浮云”，承擔(dān)起“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的道義擔(dān)當(dāng)；在物質(zhì)利益和精神追求發(fā)生沖突的時(shí)候，以“君子喻于義，小人喻于利”的心態(tài)淡然處之，形成了講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

浩然之氣，鑄就了志士仁人具有博大胸懷的骨氣和底氣。這種具有博大胸懷的骨氣和底氣，公而忘私，不損人利己，能從社會(huì)、國(guó)家、民生等方面高瞻遠(yuǎn)矚，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，做到“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，謀宏圖大展，表現(xiàn)自己修身齊家治國(guó)平天下的胸襟和抱負(fù)，形成了革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是、安民富民的基本思想理念。

浩然之氣，鑄就了志士仁人具有獨(dú)立人格的骨氣和底氣。這種獨(dú)立人格的骨氣和底氣，使人謹(jǐn)記孔子“君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比”的教誨，不諂上、不媚俗；遵循“富而好禮，貧而無(wú)諂”的生活準(zhǔn)則，樹(shù)立起“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象；在富貴貧賤面前不亂心智，在暴力威脅面前堅(jiān)強(qiáng)不屈，自得其樂(lè)，自行其道，形成了天人合一、修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)的思想。

浩然之氣，鑄就了志士仁人具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的骨氣和底氣。這種具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的骨氣和底氣, 形成了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀(guān)念，自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德。這些豐富的道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。

浩然之氣，鑄就了志士仁人具有嚴(yán)格道德自律的骨氣和底氣。這種嚴(yán)格道德自律的骨氣和底氣，使人遵循“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德情懷，秉承“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道德觀(guān)念，形成了求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念。

浩然之氣，鑄就了志士仁人的風(fēng)骨氣節(jié)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族的重要精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神需要浩然之氣

黨的十九大報(bào)告充滿(mǎn)浩然之氣。報(bào)告描繪的決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的宏偉藍(lán)圖，展現(xiàn)了具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮迫恢畾猓M(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)的前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，深刻闡明了這一指導(dǎo)思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，并在黨章中把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)一道確立為黨的行動(dòng)指南,展現(xiàn)了追求崇高理想的浩然之氣，這是黨的十九大的重要?dú)v史貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)；大會(huì)作出的中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的重大政治論斷，展現(xiàn)了實(shí)事求是的浩然之氣，是對(duì)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)判斷；大會(huì)明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)沒(méi)有改變”，體現(xiàn)了尊時(shí)守位、知常達(dá)變的浩然之氣，更加符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征和廣大人民群眾的利益訴求；大會(huì)提出的在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上分兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新目標(biāo)，展現(xiàn)了自強(qiáng)不息的浩然之氣，明確了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)間表、路線(xiàn)圖；大會(huì)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，展現(xiàn)了具有嚴(yán)格自律的浩然之氣，對(duì)于不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，需要有順應(yīng)歷史大勢(shì)的浩然之氣，主動(dòng)去履行新時(shí)代的歷史使命。浩然之氣的價(jià)值取向無(wú)疑指向國(guó)家、民族和社會(huì)。我們只有秉承浩然之氣的價(jià)值取向，才能在學(xué)習(xí)貫徹十九大精神上堅(jiān)持自覺(jué)自愿的行為，關(guān)注社會(huì)，自覺(jué)把個(gè)人的思想、行動(dòng)同十九大的精神統(tǒng)一起來(lái)，并堅(jiān)持不懈。不僅要以十九大精神指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)還要用實(shí)踐來(lái)踐行和深化十九大精神。這樣，從個(gè)人角度看可以彰顯人的主體意識(shí)，從社會(huì)角度看則能夠宣傳貫徹十九大精神，教化社會(huì)，引導(dǎo)和激勵(lì)人們?yōu)榘盐覈?guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

﹝作者為曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。本文系山東省社科規(guī)劃重大項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想研究”（16ALJJ13）的階段性成果。﹞